Буддийский монастырь чань
Аудиогид Храм Нефритового Будды (Yufo Chan Si)
Два бирманских будды из белого камня, оставленных проезжим монахом в Шанхае в 1899 году, и монастырь, трижды менявший место, чтобы их сберечь, пока в 2017 году его Главный зал не сдвинули на тридцать метров, не вынимая статуй изнутри.
- 45 мин аудио
- Бирманские будды 1899 года
История Храма Нефритового Будды начинается далеко от Шанхая. Хуэйгэнь, монах с горы Путо, возвращался из паломничества пешком через Утай, Эмэй, Тибет и Индию, когда в Бирме на пожертвования заморского китайского купца Чэнь Цзюньпу велел вырезать пять будд из белого мрамора. В 1899 году он остановился в городе по пути в Путо, и верующие попросили его оставить хоть одного: остались сидящий Будда и лежащий. Потом были соломенная хижина в Чжанхуабане, первый храм в Цзянване в 1900 году, съёмный дом на Майгэнь-роуд и, наконец, монастырь на Аньюань-роуд, который настоятель Кэчэн строил десять лет, с 1918 по 1928 год, а ныне он зажат между жилыми домами района Цзинъань.
Нефрит в названии на самом деле мрамор: по-китайски белый камень в народе относят к нефриту, юй, и отсюда имя храма. А его главное здание стоит уже не там, где было построено. С 2 по 16 сентября 2017 года Главный зал из кирпича и дерева весом около 2000 тонн сдвинули по рельсам на 30,66 метра к северу вместе с исходными буддами внутри, а затем приподняли на 1,05 метра. Освободившееся место теперь двор, где курится благовоние.
Что посмотреть
- Сидящий Нефритовый Будда — 195 см белого бирманского мрамора из цельного блока, с вставками жадеита и агата
- Зал Лежащего Будды — Маленький оригинал 1899 года высотой 96 см рядом с четырёхметровым гигантом из Сингапура
- Главный зал Дасюн Баодянь — 2000 тонн, сдвинутые на 30,66 м в 2017 году без вывоза будд
- Зал-ворота Небесных царей — Ворота и первый зал в одном здании, с Майтреей и Вэйто
- Рельеф Гуаньинь на острове — Гуаньинь на рыбе-драконе и восемнадцать архатов на тыльной стороне Главного зала
Посреди жилой застройки района Цзинъань, прямо у тротуара на Аньюань-роуд, действует Храм Нефритового Будды (玉佛禅寺, Юфо Чань Сы), буддийский монастырь школы чань линьцзи, хранящий двух будд из белого камня, вырезанных в Бирме. Они попали в Шанхай в 1899 году почти случайно, в багаже монаха, направлявшегося в другое место, и с тех пор город не переставал искать им место: соломенная хижина, утраченный храм, съёмный дом и наконец нынешний монастырь, завершённый в 1928-м. Около двух миллионов посетителей в год сегодня теснятся с благовониями в его дворе.
История Храма Нефритового Будды полна поворотов. Храм считает годом основания 1882-й, хотя эта дата не вполне согласуется с хронологией будд: страницы самого храма датируют её по-разному, а пресса того времени относит прибытие Будды к маю 1899 года. В 1947 году здесь, в павильоне Чжичжисюань, умер Тайсюй, великий реформатор китайского буддизма, обосновавшийся в храме с предыдущего года. Культурная революция, начавшаяся в 1966-м, ударила по монастырю, но оба будды и многие его вещи уцелели, и храм вновь открылся в 1978 году. Рассказывают, что тогда монахи наклеили на внешние стены портреты Мао Цзэдуна, чтобы хунвэйбины не смогли его снести, хотя этот эпизод взят из путевых заметок, а официальная история его не упоминает.
Архитектуру Храма Нефритового Будды понимаешь с улицы. Напротив входа, на другой стороне Аньюань-роуд, стена-экран из резного кирпича разворачивает на пяти панелях дракона, плюющегося водой, фениксов, оборачивающих головы, и белых слонов. Внутри Главный зал с двойным навесом, серой черепицей и жёлтыми стенами соседствует с новыми зданиями из тика в стиле залов Мин и Цин к югу от Янцзы, построенными после его переноса. И храм живёт не только прошлым: каждый август, перед праздником середины осени, настоятель и старшие монахи окропляют водой печь, где пекутся их строго вегетарианские лунные пряники, обычай, возникший как знак внимания к пожилым людям квартала, а в 2019 году выпускавший около семидесяти тысяч пряников в день.
Чтобы узнать, что посмотреть в Храме Нефритового Будды, аудиогид проводит по нему за четыре остановки и 45 минут: от тротуара на Аньюань-роуд через двор с благовониями перед Главным залом до лежащих будд и сидящего Нефритового Будды на верхнем этаже. Нить одна: этот храм — не неподвижное место, а паломничество, которое ещё не закончилось.
Ещё один комплекс традиционной китайской архитектуры, Сад Юйюань, находится в старом городе за стеной, недалеко от Хуанпу; к югу, в бывшей Французской концессии, стоит Дом Укан.
Ворота, которые одновременно зал
Храм Нефритового Будды
Кратко об этой остановке
У монастыря нет вестибюля. У самой улицы стоит Зал Небесных царей, который одновременно служит главными воротами: три проёма, центральный посвящён Пустоте, боковые — Бесформенному и Недеянию. Внутри Майтрея смотрит на тротуар, а за его спиной Вэйто, в золотых доспехах и с булавой, охраняет внутреннее пространство. Это слияние ворот и первого зала свойственно именно этому храму и объясняется теснотой участка.
Этот участок стал третьим домом будд. Сначала они стояли под соломенной хижиной на пустыре Чжанхуабан, у железной дороги Сунху; в 1900 году у вокзала Цзянвань закончили храм на 33 му, с четырьмя дворами в ряд и 72 помещениями, первый, получивший имя Храм Нефритового Будды. В 1918 году четвёртый настоятель Кэчэн получил участок на Аньюань-роуд, уступленный семьёй Шэн Сюаньхуая, и, поскольку он был наставником школы чань линьцзи, храм стал называться Юфо Чань Сы, Чаньский храм Нефритового Будды.
У этого же тротуара есть и свой зимний ритуал. С 2009 года в день Лаба, восьмой день двенадцатого лунного месяца, связанный с просветлением Будды, храм бесплатно раздаёт кашу. В 2018 году подали три тысячи мисок с крупами, семенами лотоса, лунъянем, гинкго, финиками, каштанами и орехами; первые верующие, почти все пожилые, ждали у ворот с четырёх утра, а очередь загибалась до Цзяннин-роуд и Синьхуэй-роуд. В 2022 году массовую раздачу заменили тремя тысячами мисок, отвезённых соседям и домам престарелых. У этих ворот аудиогид открывает маршрут историей монастыря, которому пришлось потесниться, чтобы поместиться.
Зал, прошедший тридцать метров
Главный зал Дасюн Баодянь
Кратко об этой остановке
За залом-воротами открывается окутанная дымом эспланада с курильницами и людьми, теснящимися перед Главным залом, Дасюн Баодянь. Эта пустота — прежний пол самого зала. С 2 по 16 сентября 2017 года здание из кирпича и дерева, построенное в 1918–1928 годах, весом около 2000 тонн, сдвинули по рельсам на 30,66 метра к северу, не вынимая исходных будд, а затем приподняли на 1,05 метра. Двор почти удвоил площадь.
Зал сохранил двойной навес, четырёхскатную крышу с фронтонами, серую черепицу и жёлтые стены. Внутри сидят три золотых будды: Шакьямуни с колесом Дхармы в центре, Бхайшаджьягуру на востоке и Амитабха на западе, окружённые двадцатью охранными девами; над дверью висит табличка «Фо дао чун сюй», повешенная в 1992 году. На обратной стороне большой расписной рельеф показывает Гуаньинь, стоящую на рыбе-драконе в море, юного Судхану в его 53 визитах, Будду-аскета в Снежных горах с обезьяной и оленем, подносящими ему плоды и цветы, и восемнадцать архатов у основания.
Впереди Зал Гуаньинь и башни колокола и барабана из свежеобработанного тика построили после переноса; в первом хранится бронзовая Гуаньинь эпохи Мин с ожерельями из бусин. Во дворе повествование раскрывает, что говорит контраст между новым деревом и вековым залом.
Маленький Будда, оказавшийся в парке
Зал Лежащего Будды
Кратко об этой остановке
В Зале Лежащего Будды покоятся две лежащие фигуры в позе льва, с головой, опирающейся на правую руку. Первым привлекает взгляд большая, четыре метра белого мрамора цельным куском, привезённая из Сингапура Чжэньчанем, десятым настоятелем храма в 1979–1995 годах. Но важна маленькая: оригинал Хуэйгэня, высотой 96 сантиметров, вырезанный из цельного куска бирманского камня и прибывший в 1899 году.
Этот маленький Будда прожил паломничество храма. Во время революции 1911 года войска заняли храм в Цзянване, и будды оказались брошены в парке; третий настоятель Хунфа затем перевёз их в съёмный дом на Майгэнь-роуд, нынешней улице Хуайань, ставший временным храмом. Участок в Цзянване перестал быть храмом и был разрушен бомбардировками 1932 года, в первом сражении Шанхая с Японией. Источники не вполне совпадают в датах этого разрушения и восстановления, а некоторые говорят о военных правителях в 1917 году.
По документированному преданию храма, второй настоятель Бэньчжао, ученик Хуэйгэня, ездил в столицу и вернулся с полным собранием Лунцзана, буддийского канона, изданного цинским двором, которое до сих пор хранится в павильоне сутр. Позднее ему довелось увидеть будд под открытым небом, и он умер, так и не сумев вернуть их. Перед двумя статуями аудиогид рассказывает, почему именно маленькая хранит память храма.
Бирманский мраморный Будда, названный нефритом
Сидящий Нефритовый Будда
Кратко об этой остановке
На верхнем этаже северной части зал Нефритового Будды хранит вещь, давшую имя всему: сидящего Будду высотой 195 сантиметров, вырезанного из цельного блока белого камня, со спокойным лицом и полуприкрытыми глазами. Он изображает Шакьямуни в момент просветления, с правой рукой, касающейся земли, а на краю одеяния и на браслете правой руки у него вставлены камни, вроде жадеита и агата.
Его путь начался с пешего паломничества Хуэйгэня через Утай, Эмэй, Тибет и Индию. На обратном пути в Бирме, на пожертвования Чэнь Цзюньпу, он велел добыть камень и вырезать пять будд разных размеров. Во время остановки в Шанхае верующие попросили оставить хоть одного, и этот стал одним из двух, не продолживших путь к Путо. Это бирманская резьба в мандалайском стиле из белого мрамора: храм описывает его как нефрит, и так его классифицирует китайская народная традиция, тогда как академическое исследование 2023 года определяет его как бирманский мрамор; фотография, опубликованная в 1912 году в китайском буддийском журнале, даже приписывала его «Индии-Цейлону».
По документированному преданию, в первый лунный месяц 1953 года мастер чань Сюйюнь, которому по традиционному счёту было сто четырнадцать лет, провёл здесь двухнедельный ретрит медитации; его беседы с медитирующими позже были изданы, и той же весной он возглавил освящение нефритового Будды. Перед статуей последняя остановка аудиогида собирает воедино весь путь и эпизод того благословения.
