Танская буддийская пагода
Аудиогид Большая пагода Диких гусей (Dayanta)
Кирпичная башня, которую монах Сюаньцзан велел возвести в 652 году, чтобы хранить привезённые из Индии сутры: перестроенная У Цзэтянь, облицованная при Мин, веками подписываемая выдержавшими императорские экзамены и до сих пор наклонённая к северо-западу.
- 75 мин аудио
- Династия Тан
В 648 году наследный принц Ли Чжи, будущий император Гаоцзун, расширил древний храм эпохи Суй в память о своей матери, императрице Вэньдэ, и назвал его Да Цыэнь, «великая материнская милость». Это был императорский храм и мастерская перевода сутр под руководством Сюаньцзана, монаха, вернувшегося из Индии с несколькими сотнями санскритских текстов. Чтобы хранить их, в 652 году на западном дворе возвели башню в стиле Западных краёв: Сюаньцзан хотел каменную, но император велел сделать её из кирпича и оплатил одеждой умерших из семи дворцов. Нынешняя семиэтажная башня высотой около 64 метров — та, которую перестроила У Цзэтянь в начале VIII века, одетая в 1604 году в кирпичную рубашку эпохи Мин.
Контраст — в земле. В 1719 году пагода отклонялась на 198 миллиметров к западо-северо-западу; из-за чрезмерной откачки подземных вод в Сиане в 1996 году отклонение дошло до 1010,5 миллиметра. В тот год город начал затыкать окрестные скважины, и с 1997 года башня перестала наклоняться и возвращается к вертикали со скоростью один миллиметр в год. Сегодня тот же город ограничивает высоту зданий вокруг неё, чтобы её силуэт, присутствующий на эмблеме Сианя с 1988 года, по-прежнему господствовал над горизонтом.
Что посмотреть
- Стелы Предисловия — Два императорских текста, посвящённых сутрам Сюаньцзана, написанные каллиграфией Чу Суйляна у южной двери
- Перемычка западной двери — Танский буддийский зал, высеченный в камне, который архитектор Лян Сычэн зарисовал как свидетельство
- Внутренняя лестница — 248 ступеней до арок седьмого этажа, выходящих на город
- Наклонная башня — Отклонялась более чем на метр и с 1997 года возвращается к вертикали
- Храм Да Цыэнь — Один из четырёх буддийских храмов, сохранённых в танской столице при чистке 845 года
В Сиане, древней танской Чанъани, возвышается Большая пагода Диких гусей (大雁塔, Даяньта) — семиэтажная башня из серого кирпича на оси храма Да Цыэнь, действующего буддийского монастыря. Она родилась в 652 году как архив: монах Сюаньцзан велел возвести её, чтобы хранить сутры, привезённые из Индии. Справочники не согласны ни в дате, ни в размерах: башню датируют 652 годом, а храм — 648-м, хотя есть версии, относящие пагоду к 648-му, а храм к 647-му, и её высота указывается как 64,1, 64,5 или 64,7 метра в зависимости от измерения.
История Большой пагоды Диких гусей — история выжившей со многими шкурами. Первая башня, пятиэтажная, с кирпичной оболочкой и земляным ядром, обветшала за несколько десятилетий; У Цзэтянь заменила её семиэтажной, которая пережила великую буддийскую чистку 845 года, разорение Чанъани в 904-м, пожар в XI веке и землетрясение эпохи Цзяцзин, обрушившее её венчание. В 1604 году при Мин её одели в новый слой кирпича, тот, что виден сегодня. Её архитектура имитирует дерево в обожжённом камне: пилястры, перемычки и кронштейны доугун вырезаны в кирпиче, с числом пролётов, уменьшающимся с девяти до семи и пяти по мере подъёма, аркой в центре каждой стороны каждого этажа и, наверху, венчанием из глазурованной керамики в форме тыквы на пирамидальной крыше.
Даже у названия есть загадка. Сначала это была пагода храма Цыэнь; затем пагода Гусей, и наконец Большая пагода Диких гусей, чтобы отличать её от Малой храма Цзяньфу. Самое повторяемое объяснение отсылает к легенде, которую Сюаньцзан записал в Индии; другое прочтение утверждает, что название закрепилось за этой башней гораздо позже, уже при Сун, вслед за обычаем надписей выдержавших экзамены. А сам монах отчасти вернулся в свой храм: 21 ноября 2000 года, к 1400-летию со дня рождения, храм Да Цыэнь открыл посвящённый ему двор и поместил там реликвию, приписываемую его черепу, тогда как другие его останки разделены между Нарой, Тайванем, Наландой и Чэнду. В этом последнем дворе, рядом с залом Дабяньцзюэ и его бронзовой статуей, зал Праджня рассказывает о его жизни на больших деревянных рельефах.
Чтобы понять, что посмотреть у Большой пагоды Диких гусей и в окружающем её храме, аудиогид проводит по ней в пять остановок и 75 минут повествования: от южной площади, где ждёт статуя Сюаньцзана, к колокольне первого двора, основанию башни с её танскими стелами и перемычками, подъёму внутри до арок верхних этажей и, в конце, северной площади. Нить одна: башня — не неподвижный памятник, а выжившая, которой тот же город, что её наклонил, сегодня оставляет место, чтобы не заслонять.
Другая танская пагода привезённых из Индии писаний, Малая пагода Диких гусей, находится северо-западнее, возле стены. А чтобы продолжить читать историю в высеченном камне, Лес стел у южной стены собирает конфуцианские каноны и каллиграфию великих мастеров.
Башня, оплаченная одеждой умерших
Big Wild Goose Pagoda South Square (大雁塔南广场)
Кратко об этой остановке
Маршрут начинается на южной площади, открытой в 2001 году перед воротами храма, где посетителя встречает статуя Сюаньцзана. За ней — начало всего. В 648 году наследный принц Ли Чжи, будущий император Гаоцзун, расширил древний храм Улоу эпохи Суй в память о своей матери, императрице Вэньдэ, и дал ему имя Да Цыэнь, «великая материнская милость». Это был императорский храм и мастерская, где Сюаньцзан руководил переводом сутр, привезённых из Индии.
В 652 году, на третий год эры Юнхуэй, монах руководил на западном дворе строительством башни в стиле Западных краёв, чтобы хранить те несколько сотен санскритских текстов. Он просил каменную, в 30 чжанов, перед воротами храма. Ответ императора Гаоцзуна пришёл из уст секретаря Ли Ифу: работа слишком велика. Он велел сделать её из кирпича и оплатил одеждой умерших из семи дворцов, включая дворец наследного принца.
Остаётся гусь. Сюаньцзан записал в своих «Записках о Западных краях» историю монастыря в Магадхе, на горе Индрашайла-гуха, где однажды монахам не хватило еды, гусь упал мёртвым с неба после шутки, и община, приняв это за знак, воздвигла над ним ступу. Это самое повторяемое объяснение названия этой башни, но ни один древний текст не связывает две пагоды, и Сюаньцзан никогда не называл чанъаньскую «пагодой Гуся». Перед статуей аудиогид воссоздаёт всю сцену и оставляет сомнение открытым.
Один из четырёх пощажённых храмов
Храм, пощажённый в 845 году
Кратко об этой остановке
В первом дворе храма друг напротив друга стоят колокольня и барабанная башня. В колокольне висит железный колокол, переплавленный в 1548 году, весом около тонны, и его присутствие здесь не лишено иронии. По хроникам, в 842 году император Уцзун, убеждённый даосом Чжао Гуйчжэнем, начал опустошать монастыри: только в Чанъани 3459 монахов и монахинь вернулись к мирской жизни, а из буддийских храмов столицы оставили четыре, среди них Цыэнь. В 845 году пришёл окончательный указ — четыре храма по десять монахов в каждом, — а бронзовые статуи и колокола разрушенных храмов переплавили на чеканку монет. Говорят о более чем 4600 снесённых храмах по всей империи и 260 500 лицах духовного звания, возвращённых в мир.
Храм пережил чистку, но не запустение. В 904 году, когда Чжу Вэнь заставил императора Чжаоцзуна перенести столицу в Лоян, Чанъань была разрушена, и храм лежал в руинах. В эпоху Нинсин, между 1068 и 1077 годами, пожар, устроенный богачом Кан Шэном, горел всю ночь и сорвал наружную штукатурку пагоды, оставив кирпич на виду.
Со двора видна самая недавняя рана. Если взять впереди стоящий зал Махавиры как вертикальный ориентир, корпус башни не отвесен: он наклонён к северо-западу. В 1719 году измеренное отклонение составляло 198 миллиметров; в 1941-м — 413; в 1996-м достигло максимума, 1010,5. С 1985 по 2004 год грунт под башней просел на 1189 миллиметров. У колокола повествование рассказывает, как храм чудом избежал величайшего гонения на буддизм при Тан.
Танский камень под минской рубашкой
Стелы Предисловия южной двери
Кратко об этой остановке
У подножия пагоды башня оказывается луковицей эпох. Первая, пятиэтажная, имела кирпичную оболочку и земляное ядро; в эпоху Чанъань (701–704) трава, выросшая в швах, её разрушила, и У Цзэтянь с вельможами оплатили её снос и замену квадратной семиэтажной башней павильонного типа. Всегда ли их было семь — другой вопрос: стихотворение Цэнь Шэня 752 года говорит о семи, тогда как более поздние тексты говорят о десяти, и одни считают, что башня вырастала и после войн уменьшилась, а другие — что эти десять этажей преувеличение.
Видимое снаружи — позднее. Великое землетрясение эпохи Цзяцзин обрушило венчание, и в 1604 году министр Вэнь Чунь отреставрировал пагоду: заново установил лестницы каждого этажа и одел танский корпус слоем кирпича толщиной около 60 сантиметров. Только двери позволяют увидеть подлинный камень. В кирпичных нишах по обе стороны южной двери стоят две стелы Предисловия к Священному учению: ту, что император Тайцзун написал в 648 году для сутр, переведённых Сюаньцзаном, и стелу с записью, составленной Гаоцзуном; обе написаны каллиграфией Чу Суйляна, с венцом из свернувшихся драконов, боковыми гранями с растительными завитками и основанием с небесными музыкантами и танцовщицами.
Четыре двери первого этажа сохранили каменные перемычки с линейной гравировкой будд и небесных царей, датируемые перестройкой У Цзэтянь. Перемычка западной двери показывает Амитабху, проповедующего перед танским буддийским залом в пять пролётов, и архитектор Лян Сычэн зарисовал её как свидетельство того, какой была деревянная архитектура эпохи. Перед южной дверью аудиогид слой за слоем разделяет, что принадлежит какому веку.
Подняться на башню, чтобы подписать успех
Арки верхних этажей
Кратко об этой остановке
Пагода имеет 64,1 метра вместе с основанием высотой около 4,2 метра и шириной 48,8 с севера на юг; сторона нижнего корпуса составляет 25 метров, а этажи сужаются кверху. Внутри лестница в 248 ступеней, обновлённая в XX веке, поднимается в полумраке до седьмого этажа, и на каждой стороне каждого этажа кирпичная арка выходит на город. Осенью 752 года поэт Цэнь Шэнь, вернувшийся из Аньси, поднялся сюда с Гао Ши и другими друзьями и сочинил стихотворение, описывающее её «семью этажами, касающимися небосвода».
С эпохи Шэньлун (705–707) башня была ещё и завершением праздника. Новые доктора цзиньши вместе обходили пруд Цюйцзян, участвовали в императорском пиру в Саду абрикосов и поднимались на пагоду, чтобы оставить свои имена в храме: отсюда выражение «вписать имя в Пагоду Гусей», означавшее, что императорский экзамен сдан, которое Бо Цзюйи прославил строкой «самый молодой из семнадцати». По преданию, всё началось с прихоти нового доктора, написавшего своё имя у подножия башни, которому подражали остальные, и надпись в итоге обзавелась протоколом: имя, происхождение, дата успеха и родословная семьи.
Обычай пережил Тан. При Мин выдержавшие провинциальный экзамен по-прежнему воздвигали стелы здесь и у пагоды храма Цзяньфу, а на первом этаже до сих пор вмурованы стелы Мин и Цин с именами выдержавших, рядом со стелой Сюаньцзана, несущего сутры. У арок верхних этажей повествование рассказывает, что случилось в 793 году, когда в списке из 32 выдержавших, среди них Лю Цзунъюань и Лю Юйси, недоставало происхождения отсутствующего товарища, а стена не допускала исправлений.
Кривая башня, которая выпрямляется
Big Wild Goose Pagoda North Square (大雁塔北广场)
Кратко об этой остановке
Маршрут заканчивается на северной площади размером 300 на 450 метров, открытой в 2003 году, с центральным прудом и фонтанными представлениями по расписанию. Отсюда пагода видна целиком, а с ней и последний парадокс. В 1996 году правительство Сианя начало закрывать собственные скважины соседних организаций — более 400 по одним данным и 500 по другим. С 1997 года башня перестала наклоняться и начала возвращаться к вертикали со скоростью один миллиметр в год: к концу 2006 года она выпрямилась на 9,4.
Город, который её наклонил, теперь расступается, чтобы её не заслонять. В 2013 году Сиань установил вокруг неё буферную зону со ступенчатыми предельными высотами от 6 до 60 метров и тремя видовыми коридорами к воротам Хэпин, Ханьгуан-роуд и Яньнань-Четвёртой дороге, чтобы она оставалась господствующим ориентиром горизонта. Её силуэт венчает эмблему города с 1988 года. У пруда последняя остановка аудиогида завершает историю башни, которая спустя тринадцать веков всё ещё движется.
