Сучасний буддійський храм
Аудіогід Ват Хуай Пла Канг (Wat Huay Pla Kang)
Пагорб із руїнами й солом'яними хатинами, який від 2005 року став храмом, де біла Гуаньінь заввишки 69 метрів панує над краєвидом, а кожен відвідувач допомагає утримувати притулок для дітей гірських народностей і безкоштовну лікарню.
- 60 хв аудіо
- Китайсько-ланнська архітектура
Буддійський храм, зведений на руїнах покинутого монастиря, куди монах Пхоб Чок прийшов 19 листопада 2005 року і який 2009 року отримав офіційний дозвіл на храм. Нині він поєднує білу бетонну Гуаньінь заввишки 69 метрів із ліфтом до її голови, Пхоп Чок Тхамма Чеді, дев'ятиповерхову вежу з китайськими дахами й бірманським шпилем у колі 12 малих чеді, і білий убосот із ліпнини, у суміші китайської та ланнської традицій.
Поки нагорі богиня співчуття дивиться на обрій, унизу, на стоянці, той, хто миє машину відвідувача за 50 батів, може бути людиною, щойно звільненою з в'язниці. Під гаслом «Повертати добрих людей суспільству» храм дає роботу й навчання дітям з гір і колишнім ув'язненим, які вчаться дисципліни, мов і подавати каву; 2022 року ця кава продавалася по 1 бату за унцію, 20 батів за велику склянку.
Що подивитися
- Біла Гуаньінь — 69 метрів бетону і ліфт на 25 поверхів до її голови
- Зала голови — Білий ліпний декор, вирізьблений вручну з драконами та буддійськими сценами, з краєвидом очима статуї
- Пхоп Чок Тхамма Чеді — Дев'ять поверхів китайських дахів і бірманський шпиль, у колі 12 малих чеді
- Гуаньінь із сандалу — 7 метрів заввишки і 7 завширшки, вирізьблена за 108 днів
- Білий убосот — Сходи з наг і білий Будда під срібним деревом
На пагорбі на північ від Чіанграя біла постать завбільшки з будівлю виринає над дорогою задовго до того, як дістанешся до неї. Це велика Гуаньінь Ват Хуай Пла Канг (วัดห้วยปลากั้ง): бодхісаттва співчуття з білого бетону, 69 метрів заввишки, майже як 25-поверховий будинок. Поруч здіймається вежа на дев’ять поверхів із китайськими дахами й бірманським шпилем, а довкола розташовані білий убосот із ліпнини, оселі дітей храму та лікарня. Два десятиліття тому тут нічого з цього не було.
Історія Ват Хуай Пла Канг дуже недавня. До 2005 року пагорб зберігав лише руїни покинутого храму серед хащів. 19 листопада 2005 року в них оселився монах Пхоб Чок, і мешканці громади Хуай Пла Канг допомогли йому їх відновити. 24 липня 2009 року цей монастирський притулок отримав офіційний дозвіл на храм з теперішньою назвою, а Пхоб Чок став його першим настоятелем. Є й інша хронологія: за деякими джерелами, мешканці вже почали зводити тут монастир 2001 року, до приходу монаха.
Пам’ятка водночас вітрина соціальної справи. Першого року мешканці привели до храму двох сиріт; 2015 року храм утримував понад 700 сиріт і літніх людей. Житло дівчат, три поверхи і 28 кімнат, збудовані за підтримки Житлового банку тайського уряду, отримало назву «Пхоб Чок Кондо Тхамма», кондомініум Дхарми Пхоб Чока, і того ж року в ньому мешкало понад 200 дівчат, від дошкільнят до студенток, по шість-вісім у кімнаті. Гуртожиток сиріт, названий лексикою бангкокської нерухомості, добре передає тон місця.
Архітектура Ват Хуай Пла Канг поєднує Китай, північ Таїланду й Бірму: різнокольорові дракони, черепичні дахи, увінчані драконами, дзвоноподібний шпиль і зали з різьбленої ліпнини. Щоб дізнатися, що подивитися у Ват Хуай Пла Канг, аудіогід проводить ним за чотири зупинки і 60 хвилин: від підніжжя Гуаньінь до зали в її голові, а від сходів з драконами чеді до білого убосоту. Нитка, яка їх поєднує, одна: колос, що його видно з дороги, не монументальна примха, а фасад недавньої та крихкої благодійної справи, яку кожен візит допомагає втримати.
Ще один білий храм, зведений на попередньому, — це Білий храм Чалермчая Косітпіпата на південь від міста. Ближче, приблизно за 5 км, лежать Синій храм і Ват Пхра Кео, де 1434 року з’явився Смарагдовий Будда.
Гуаньінь на 69 метрів над руїнами
Ват Хуай Пла Канг
Коротко про цю зупинку
Маршрут починається біля підніжжя білої Гуаньінь, статуї, що панує над пагорбом. Її основу оточують зовнішні сходи з безкоштовним доступом, а всередині проходить ліфт. Цифри її висоти не зовсім збігаються: найчастіше повторюють 69 метрів, що за одними джерелами дорівнює 23 поверхам, а за іншими майже 25, тоді як інші описи самого храму говорять про 79. У вересні 2015 року вона ще була в будівництві.
Диспропорцію краще розуміти, озираючись назад. Коли Пхоб Чок прийшов 2005 року, першим звели медитаційну залу й дерев’яні кельї ченців із дахом із трави йя кха. Між тими солом’яними хатинами над зруйнованим храмом і бетонним колосом пролягає відстань, яку важко уявити.
Є й непорозуміння в самому прізвиську місця: комплекс загалом відомий як «Великий Будда» Чіанграя. Гігантська постать, однак, зображує Гуаньінь, бодхісаттву махаянської традиції, а не Будду. Біля підніжжя статуї аудіогід розповідає, ким насправді є постать, що дивиться згори, і чому вона тут.
Дивитися на північ очима Гуаньінь
Зала в голові Гуаньінь
Коротко про цю зупинку
Підйом має власний пролог. Перед входом до ліфта відвідувачів зустрічають і натискають кнопку молоді люди в уніформі військового зразка або в китайських ціпао, які розмовляють кількома мовами. Так застали це 2022 року студенти, що відвідали храм, поки настоятель Пхоб Чок загадував їм загадки й розповідав моралізаторські казки: суміш казарми, китайського салону й готелю, яку важко знайти ще десь.
Ліфт піднімається на 25 поверхів до голови статуї. Нагорі чекає суцільно біла зала з вирізьбленої вручну ліпнини з драконами та буддійськими сценами, відкрита назовні вікнами на рівні очей і чола Гуаньінь.
Дивина місця в точці зору: пейзаж півночі Таїланду споглядаєш зсередини голови богині, крізь її погляд. У білій залі оповідь розкриває, що стоїть за цими вікнами та рельєфами навколо них.
Вежа, яку настоятель побачив уві сні
Дев'ятиповерхова чеді
Коротко про цю зупинку
Пхоп Чок Тхамма Чеді носить ім’я свого настоятеля й складається з дев’яти трикутних ярусів, із черепичними дахами в китайському стилі, увінчаними драконами, і дзвоноподібним шпилем бірманського стилю. Її основу оточує вінок із 12 малих чеді, а на головні сходи піднімаєшся між двома великими різнокольоровими китайськими драконами, що правлять за поручні. Її проєкт народився з німіти, видіння уві сні, яке Пхоб Чок мав про цей пагорб.
Візіонер прийшов до чернечого життя пізно. Він народився як Пхоб Чок Мапхаїсанкіт 13 липня 1959 року, четвертою дитиною в родині китайських торговців із Тха Муанг у Канчанабурі, і прийняв чернецтво лише 26 жовтня 1997 року, у 38 років, у Ват Банг Краван Рам (Ратчабурі). Щоб звести вежу, інженер із Бангкока запропонував її збудувати, а тайванський підприємець Чень Сяньбао дав гроші; перші палі забили 26 квітня 2007 року.
Усередині сидить Гуаньінь із запашного сандалу, привезеного з Китаю, М’янми та Індії, вирізьблена за 108 днів, 7 метрів завширшки й 7 заввишки; на інших поверхах з’являються інші образи Гуаньінь і різьблені будди. За задокументованою місцевою традицією, кожен образ приймає інше прохання: до цілительки Гуаньінь звертаються по зцілення, до триликої, що підкоряє демонів, — щоб розрахуватися з кармічними боргами перед кредиторами минулих життів, а до інших — про підвищення або щоб гроші знову потекли. Біля сходів з драконами аудіогід пояснює, як працює ця вежа духовних віконець.
Мішок рису для дітей пагорба
Білий убосот
Коротко про цю зупинку
До білого убосоту, посвятного залу, піднімаються сходами, обабіч яких стоять наги; всередині головний Будда, теж білий, сидить під срібним деревом. Але найвластивіший цьому храму жест заслуги — не свічка й не квітка, а мішок рису: відвідувач купує пакет за 100 батів і підносить його, і цей рис варять для сиріт та дітей гірських народностей, які живуть на пагорбі.
Ці діти стоять за значною частиною того, що видно. 2015 року понад половина дітей під опікою належала до гірських народностей, переважно акха й лаху, а також яо, карен, хмонгів та китайців хо. Того року після кожного прийому їжі, групами по 50–80, діти шикувалися перед настоятелем, читали Дхарані-сутру Гуаньінь і отримували свою денну плату: 10 батів у дитсадку й початковій школі, до 100 студенти університету.
Справа розширилася лікарнею на 90 ліжок, збудованою на понад 730 мільйонів батів пожертв і відкритою 1 грудня 2022 року, яка щодня приймає близько 300 людей, безкоштовно для тих, хто не має коштів. Її рівновага крихка: у червні 2026 року, з місячними витратами понад 6 мільйонів батів і меншою кількістю відвідувачів після подорожчання пального, у лікарні залишалося коштів приблизно на два місяці. Перед сходами з наг остання зупинка аудіогіда замикає коло між статуєю, мішком рису й тим, хто піднімається на пагорб.
