Synagoge und Gedenkstätte
Audioguide Jüdisches Flüchtlingsmuseum Shanghai
Eine aschkenasische Synagoge von 1927 in der einstigen Ward Road, im Herzen des Ghettos von Hongkou, heute die einzige Gedenkstätte Chinas für die fast 20.000 Juden, die den Nazis bis nach Shanghai entkamen, mit den noch bewohnten Straßen des ehemaligen Ghettos ringsum.
- 60 Min. Audio
- Ghetto von Hongkou
Die Gemeinde Ohel Moshe entstand 1907 in einem von russisch-jüdischen Einwanderern gemieteten Raum und nahm den Namen eines von ihnen an, Moshe Greenberg. 1927 sammelte diese Gemeinde Geld für ein dreistöckiges Gebäude mit 300 Plätzen an der Ward Road Nr. 62, heute Changyang Road, auch als Ward-Road-Synagoge bekannt. Sie schloss 1956, als fast alle Juden Shanghais gegangen waren, und war Fabrik, psychiatrisches Zentrum und Luftschutzbüro, bis sie 2007 nach ihren Originalplänen restauriert wurde und zum Kern des Museums wurde.
In den 1930er- und 1940er-Jahren kamen etwa 20.000 europäische Juden auf der Flucht vor der nationalsozialistischen Verfolgung über See oder Land nach Shanghai, viele mit Visa, wie sie in Wien der chinesische Generalkonsul Ho Feng-shan ausstellte. Im Februar 1943 zwangen die japanischen Behörden viele von ihnen, in ein Sperrgebiet von weniger als 3 km² in Hongkou umzuziehen. Heute vereint eine Mauer 19.672 ihrer Namen und lässt einen Abschnitt für die frei, die noch fehlen.
Highlights
- Ohel-Moshe-Synagoge — Drei Stockwerke, 1927 von der russisch-jüdischen Gemeinde an der einstigen Ward Road errichtet
- Rekonstruierter Toraschrein — Weiße halbkreisförmige Kuppel, 2024 nach Fotos aus den Zwanzigerjahren neu gebaut
- Pfeife und Tasche — Die Pfeife der Selbstüberwachung von 1943 und eine 1940 als Pfand hinterlassene Tasche
- Mauer der Namen — 19.672 Flüchtlinge seit Oktober 2025 und ein leerer Abschnitt für die fehlenden
- Huoshan-Park — Monolith von 1994 in Chinesisch, Englisch und Hebräisch mit den Grenzen der Flüchtlingszone
Im Viertel Tilanqiao, in der Straße, die früher Ward Road hieß und heute Changyang Road heißt, steht das Jüdische Flüchtlingsmuseum Shanghai (上海犹太难民纪念馆, Shanghai Youtai Nanmin Jinianguan). Sein Kern ist die ehemalige Ohel-Moshe-Synagoge, 1927 von der russisch-jüdischen Gemeinde der Stadt errichtet, und sein Thema die Geschichte der fast 20.000 europäischen Juden, die in Shanghai ihren letzten Hafen fanden. Es ist die einzige Gedenkstätte Chinas für sie, und sie steht nicht isoliert: Rings um sie liegen dieselben Straßen des ehemaligen Ghettos, noch immer bewohnt.
Die Geschichte des Jüdischen Flüchtlingsmuseums Shanghai beginnt lange vor dem Krieg. Die Gemeinde Ohel Moshe entstand 1907 in einem gemieteten Raum; 1926 war der chassidische Rabbiner Meir Ashkenazi, der Rabbiner in Wladiwostok gewesen war, nach der dokumentierten Überlieferung der Gemeinde nur auf der Durchreise in die Vereinigten Staaten, als man ihn bat zu bleiben. Dem Rat des Lubawitscher Rebben folgend, nahm er an, trieb 1927 den neuen Raum für Ohel Moshe voran und war bis 1949 Oberrabbiner von Shanghai; das Museum widmet ihm eine Ausstellung. Die Synagoge schloss 1956, wurde 2007 restauriert, um Museum zu werden, und wuchs zwischen 2017 und 2020 auf mehr als 4.000 m² und fast 1.000 Exponate, gegenüber gut 1.000 m² und 150 Stücken zuvor. Selbst die Zahlen dieser Erinnerung haben Nuancen: Das Museum spricht von rund 20.000 Flüchtlingen, andere Quellen von mehr als 20.000 und manche Texte von 18.000.
Die Architektur des Jüdischen Flüchtlingsmuseums Shanghai ist die eines Viertelgebäudes: drei Stockwerke mit Galerie, Mauern aus sichtbarem grauem Backstein und ein spitzes Dach aus rotem Backstein. Eine Restaurierung 2024 schloss es mehr als ein halbes Jahr und eröffnete es am 1. Januar 2025 wieder, mit gereinigten und nach historischen Fotos und Plänen neu verlegten Mosaik- und roten Fliesenböden. Rundherum sind zwei Häuser, in denen Flüchtlinge wohnten, zu Ausstellungsräumen geworden, und in derselben Straße stehen noch das ehemalige Heim der Ward Road, in der Gasse 138, das fast tausend Flüchtlinge mit Gemeinschaftsküche und Krankenhaus beherbergen konnte und heute ein Ensemble gewöhnlicher Wohnhäuser ist, sowie, wenige Blocks entfernt, die hohe Mauer des Gefängnisses Tilanqiao, des einstigen Ward Road Gaol.
Die Erinnerung des Viertels bewahrt auch seine schwärzesten Tage. Wie Überlebende berichten, warfen am 17. Juli 1945 bei bedecktem Himmel amerikanische Bomber aus Okinawa ihre Bomben über Shanghai ab, und mehrere fielen ins Ghetto: Etwa 250 Menschen starben und rund 500 wurden verletzt; 31 der Opfer waren jüdische Flüchtlinge. Chinesische und europäische Nachbarn eilten gemeinsam zu Hilfe, um die Verletzten zu versorgen und auf Rikschas und Dreiräder zu laden.
Um zu wissen, was man im Jüdischen Flüchtlingsmuseum Shanghai sehen sollte, führt der Audioguide in fünf Stationen und 60 Minuten hindurch: von der Synagogenfassade gegenüber einem rekonstruierten Wiener Café über den Betsaal, die Flüchtlingshäuser und die Mauer der Namen bis zum Huoshan-Park, wo ein Gedenkstein die Grenzen des ehemaligen Ghettos markiert. Der rote Faden ist einer: In diesen wenigen Straßen fanden Tausende Europäer, die alles verloren hatten, Zuflucht, Einschließung und chinesische Nachbarn.
Etwa 2,5 km südlich, am Fluss, beginnt der Bund, und auf der anderen Seite des Huangpu erhebt sich der Oriental Pearl Tower.
Eine russische Synagoge gegenüber einem Wiener Café
Ohel-Moshe-Synagoge
Zusammenfassung dieser Station
Der Rundgang beginnt auf dem Gehweg der Changyang Road, vor der Backsteinfassade der Ohel-Moshe-Synagoge. Ihre Geschichte begann 1907, als russisch-jüdische Einwanderer in einem gemieteten Raum eine aschkenasische Gemeinde gründeten und ihr den Namen Moshe Greenbergs gaben, eines der Ihren. 1927 sammelten sie Geld für das Gebäude an der Nr. 62 der damaligen Ward Road: drei Stockwerke und Platz für 300 Personen.
Der Ursprung dieser Mauern ist nicht ganz geklärt. Das Museum und die chinesischen Quellen sprechen von einer neuen, von den russischen Juden finanzierten Synagoge, während andere Quellen sie als Umbau eines bereits bestehenden dreistöckigen Gebäudes beschreiben; auch über die Farbe des Backsteins der Fassade sind sich nicht alle einig.
Genau gegenüber, an der Nr. 67, erscheint ein Häuschen, das aus einer anderen Zeit zu stammen scheint: das Café White Horse, 1939 vom Wiener Ehepaar Rudolf Mosbergs eröffnet, 2009 zur Verbreiterung der Straße abgerissen und 2015 im Maßstab 1:1 mit Teilen seiner Originalstücke und -möbel wiederaufgebaut. An seiner Tür zeigt eine Skulptur eine Mutter, die ihr Kind mit einem Schirm bedeckt. Zwischen der einen und der anderen Fassade liest der Audioguide die Straße als Karte von Ankünften.
Der Toraschrein, der aus einem Foto zurückkehrte
Toraschrein der Synagoge
Zusammenfassung dieser Station
Der Betsaal im Erdgeschoss hat mehr Leben gehabt als Gebete. Nach der Schließung 1956, als fast alle Juden Shanghais gegangen waren, war das Gebäude Fabrik, psychiatrisches Zentrum und Luftschutzbüro des Bezirks Hongkou. 2007 wurde es nach seinen Originalplänen vollständig restauriert und zum Herzen des Museums.
Das Stück, das den Saal beherrscht, ist zugleich neu und alt. Bei der Restaurierung 2024 zeigten neu aufgefundene Fotos, wie der ursprüngliche Toraschrein der Zwanzigerjahre aussah: eine weiße halbkreisförmige Kuppel über einem Korpus mit zwei Türen. Der geradlinige Schrein, der seinen Platz eingenommen hatte, wurde fast fünf Monate lang umgebaut, um ihm diese Form zurückzugeben, und im Saal wurden die Mosaik- und roten Fliesenböden neu verlegt.
Diese Synagoge empfing am 14. Oktober 1993 den israelischen Ministerpräsidenten Yitzhak Rabin, der ins Gästebuch den Dank des jüdischen Volkes an die Menschen von Shanghai schrieb; eine Kopie dieser Worte begleitete später die 1998 geprägte Gedenkmedaille des Museums. Vor dem Toraschrein rekonstruiert die Erzählung die Reise eines Tempels, der beinahe sich selbst vergessen hätte.
Eine Pfeife, eine Tasche und eine Schlange
Baojia-Pfeife und Tasche des Reisladens
Zusammenfassung dieser Station
Die beiden alten Häuser südwestlich der Synagoge, in denen Flüchtlinge wohnten, bewahren ihr ursprüngliches Äußeres und beherbergen im Inneren die Dauerausstellung. Dort wird das Sperrgebiet von 1943 mit kleinsten Gegenständen erzählt. Einer ist eine silberne Pfeife: Im Ghetto organisierten die Japaner ein jüdisches Baojia der Selbstüberwachung, bei dem die Flüchtlinge selbst patrouillierten, damit ihre Nachbarn nicht ohne Erlaubnis hinausgingen. Sie wurde aus Rio de Janeiro von der ehemaligen Flüchtlingsfrau Hannelore Esquenazi gestiftet.
Im selben Bereich wartet eine Tasche. An einem Nachmittag des Jahres 1940 bat ein jüdisches Ehepaar mit einem hochfiebrigen Kind den Besitzer eines Reisladens in der Dongchangzhi-Straße um Geld und ließ sie als Pfand zurück, mit dem Versprechen wiederzukommen. Sie kamen nie wieder. Großvater Jin bewahrte sie auf, gab sie an seine Enkelin Jin Wenzhen weiter, und sie überließ sie dem Museum in der Hoffnung, ihre Nachkommen zu finden.
Die Ausstellung bewahrt auch ein unbequemes Gesicht. Um die Zone zu verlassen, brauchte man einen Monatspass, und wer ihn gewährte, war nach der Erinnerung der Flüchtlinge der japanische Beamte Ghoya, der sich „der König der Juden“ nennen ließ. W. Michael Blumenthal erzählte beim Anblick seines Bildes in der Ausstellung, dieser kleine Mann sei auf den Tisch gestiegen, um den Wartenden mit dem Schuh auf den Kopf zu schlagen. Vor diesen Vitrinen gibt der Audioguide jedes Objekt der Person zurück, die es in der Hand hielt.
Fast zwanzigtausend Namen und ein leerer Abschnitt
Mauer der Namen der Flüchtlinge
Zusammenfassung dieser Station
Auf dem erweiterten Platz des Museums erstreckt sich die Mauer der Namen, eröffnet von einer Skulpturengruppe aus sechs Figuren — ein Gläubiger, eine alte Frau, ein Mann mit einem Kind und ein junges Paar — unter fliegenden Möwen und dem Wasser des Huangpu. Die Mauer erinnert an die rund 20.000 europäischen Juden, die in den 1930er- und 1940er-Jahren über See oder Land nach Shanghai kamen, viele mit Visa, die sie dank chinesischer Diplomaten wie Ho Feng-shan, Generalkonsul in Wien, erhielten.
Die Mauer wurde am 3. September 2014 mit 13.732 Namen eingeweiht, nach der Liste, die die ehemalige Flüchtlingsfrau Sonja Mühlberger zusammengetragen hatte. 2020 waren es bereits 18.578, und mit dem am 21. Oktober 2025 hinzugefügten Abschnitt sind es 19.672. Die 2017 begonnene und am 8. Dezember 2020 wiedereröffnete Erweiterung des Museums bezog die Flüchtlingshäuser ein und brachte seine Fläche von gut 1.000 auf mehr als 4.000 m².
Das Ende der Mauer bleibt absichtlich leer, reserviert für die Namen, die noch fehlen. Vor dieser leeren Fläche macht die Erzählung aus der Zahl Menschen und erklärt, warum die Liste offen bleibt.
Der Gedenkstein, der das Ghetto zeichnet
Huoshan-Park
Zusammenfassung dieser Station
Die letzte Station führt vom Museum zum Huoshan-Park, Huoshan Road Nr. 118. 1917 als Stadley Park eröffnet und im Juni 1944 umbenannt, war er Treffpunkt und Spielplatz der Flüchtlinge. Seit 1994 steht darin ein schwarzer Granitmonolith von etwa 2 Metern Höhe, der in Chinesisch, Englisch und Hebräisch die ungefähren Grenzen der Flüchtlingszone markiert: Das Ghetto war kein entlegenes Gelände, sondern genau diese Straßen.
Ganz in der Nähe, in der Zhoushan Road, der früheren Chusan Road, bauten die Flüchtlinge auf den Ruinen des Krieges von 1937 das auf, was sie das „Kleine Wien“ nannten, nach der dokumentierten Erinnerung des Viertels: Wiener Restaurants, Konditoreien, Lokale wie das International, das Café Europe, das Delikat oder das Barcelona, und an der Ecke zur Ward Road ein Süßwarengeschäft, das Eis mit Sahne in der Waffel servierte. In derselben Huoshan Road bewahrt das Broadway Theatre von 1928 die Dachterrasse, die die Flüchtlinge 1939 als Tanz- und Konzertsaal mieteten.
An der Nr. 59 der Zhoushan Road steht noch, geschlossen und unbewohnt, das Backsteinhaus mit Bogengalerie, in dem von 1939 bis 1947 W. Michael Blumenthal lebte, der Jahre später Finanzminister der Vereinigten Staaten werden sollte. Am 17. Oktober 2026 kehrte er mit hundert Jahren zum Museum und zur Tür dieses Hauses zurück. Am Gedenkstein schließt der Audioguide den Rundgang, indem er das Ghetto über das Viertel zeichnet.
