Temple de clan Qing
Audioguide Salle Zhuimu (Zhuimu Tang)
En 1794, l'un des six hommes les plus riches du Jiangnan éleva dans la rue Dalu de Xidi ce temple secondaire des Hu pour se souvenir de son père et de son grand-père. À l'intérieur, pourtant, un empereur de la dynastie Tang reçoit aussi un culte.
- 40 min d'audio
- Architecture Qing de Huizhou
La Salle Zhuimu fut fondée en 1794, 59e année du règne de Qianlong, comme temple secondaire (zhici) du clan Hu de Xidi. Elle fut financée par Hu Guansan, de la 24e génération du lignage Mingjing Hu, en mémoire de son grand-père Hu Bingpei et de son père Hu Yinghai, et son nom signifie « se souvenir avec nostalgie ». Elle conserve deux cours en profondeur, un portail revêtu de marbre poli et le statut de monument protégé de rang national ; entre octobre 2024 et janvier 2025, elle resta fermée pendant la révision et la repose de ses tuiles.
Le contraste se trouve à l'autel. Selon la généalogie du clan, les Hu de Xidi descendent d'un fils de l'empereur Zhaozong des Tang qui fuit pendant la chute de la dynastie et adopta le patronyme Hu, et la première règle du lignage interdisait de se faire de nouveau appeler Li. Pourtant, à l'intérieur de la salle des Hu, on vénère la statue de Li Shimin, le grand empereur Taizong de cette même dynastie, entourée des portraits de ses ministres méritants.
À voir
- Portail de marbre de Yi — Murs ouverts en forme du caractère 八, revêtus de dalles entières de marbre poli
- Statue de Li Shimin — Un empereur Tang vénéré par un clan qui se dit descendant de sa dynastie
- Les gardiens de la porte — La légende du géomancien qui trouva la mauvaise fortune du clan peinte à l'entrée
- Rue Dalu et Salle Diji — La maison où Hu Guansan reçut son beau-père, ministre de la cour Qing
- Salle Dunren — La maison du marchand, encore habitée par ses descendants de la 30e génération
En pleine rue Dalu de Xidi, un portail revêtu de marbre poli annonce que derrière se cachent argent et lignage. C’est la Salle Zhuimu, connue à Xidi sous le nom de Zhuimu Tang : le temple secondaire des Hu que Hu Guansan, l’un des six hommes les plus riches du Jiangnan, fit élever en 1794 pour honorer son père et son grand-père. La fortune d’un marchand de Huizhou changée en pierre, en culte et en prestige de lignage.
L’histoire de la Salle Zhuimu recèle en outre un paradoxe. Le clan qui la construisit se dit descendant de la dynastie Tang et jura de ne jamais reprendre le patronyme Li, mais il vénère à l’intérieur la statue de Li Shimin, l’empereur le plus célèbre de cette dynastie. Les sources ne s’accordent même pas sur celui à qui la salle est d’abord dédiée : les unes parlent de l’hommage d’un fils à ses aînés, d’autres de l’empereur, d’autres encore du passage d’un patronyme à un autre. Que voir à la Salle Zhuimu dépasse son architecture : l’audioguide la parcourt en quatre étapes qui partent du portail, passent par l’autel impérial et poursuivent dans la rue jusqu’aux maisons de la famille, dont l’une est encore habitée par ses descendants.
Le temple général du clan est la voisine Salle Jing’ai ; près de l’Arc de Hu Wenguang, Hu Guansan éleva en outre la tour Zoumalou, et la Demeure Dafudi montre la maison d’un autre Hu illustre, le préfet Hu Wenzhao.
Marbre de Yi et des gardiens qui se trompaient
Salle Zhuimu
Résumé de cette étape
La façade annonce de l’extérieur qu’ici on n’a rien ménagé. Les murs de l’entrée s’ouvrent en forme du caractère 八 (bazi) et sont revêtus de dalles entières de marbre de Yi poli, sous un avant-toit aux angles relevés. Devant la triple porte, la sanyuanmen, court une balustrade de bois. Au-dessus, la toiture de tuiles sombres a récemment été restaurée : la salle resta fermée du 20 octobre 2024 au 19 janvier 2025 pendant que les ouvriers révisaient et reposaient les tuiles.
Cette pierre froide et lisse est avant tout un geste filial. Hu Guansan paya la salle pour honorer la mémoire de son grand-père, Hu Bingpei, et de son père, Hu Yinghai, et lui donna un nom qui dit tout : Zhuimu, « se souvenir avec nostalgie ». La date la plus citée est 1794, 59e année du règne de Qianlong ; une fiche parle de la 58e année, tout en la faisant correspondre aussi à 1794, un compte qui ne tombe pas juste.
La porte a aussi sa légende. On raconte qu’on y collait au début les mêmes dieux gardiens que tout le monde employait, Shentu et Yulei, et que pendant plus de 270 ans la famille n’eut qu’un seul fils par génération et une fortune ordinaire. Un géomancien réputé ne trouva la cause ni dans les monts ni dans les rivières, jusqu’à ce qu’il remarque la porte : du temps de Li Shimin, les portes portaient peints les généraux Qin Shubao et Yuchi Gong. On changea les gardiens et, selon le récit, les Hu se mirent à prospérer. La généalogie du clan, en revanche, situe la fin des fils uniques bien plus tôt, au douzième ancêtre, Yu Si. Quelles figures veillent aujourd’hui sur l’entrée, la narration le dévoile devant le portail.
Un empereur Li dans la salle des Hu
Statue de Li Shimin
Résumé de cette étape
Derrière le portail, la salle s’organise en deux cours en profondeur : pavillon d’entrée, salle principale et, au fond, la salle postérieure des tablettes (qintang), le tout entouré de galeries. Dans la salle principale reçoit un culte une statue de Li Shimin, l’empereur Taizong des Tang, et sont exposés les portraits de ses ministres méritants. Selon la tradition du lieu, une plaque au-dessus de la statue l’appelle « souverain de la voie droite », les portraits des vingt-quatre ministres du pavillon Lingyan pendent aux cloisons qui entourent la cour postérieure, et sur poutres et colonnes est gravée la maxime des trois miroirs que l’empereur prononça en 643, à la mort de son ministre Wei Zheng.
L’explication est dans la généalogie. Pour le clan, son ancêtre fondateur fut un fils de l’empereur Zhaozong des Tang, Li Ye, qui fuit pendant la chute de la dynastie et adopta le patronyme Hu. Comment cela se passa est matière à débat : la généalogie des Hu parle d’un serviteur de confiance, Hu San, qui emmena le prince à Huizhou et l’éleva sous le nom de Hu Changyi ; la chronique du district de Yi attribue le sauvetage à la nourrice et à son mari. La tradition documentée du clan est plus catégorique : la première règle du lignage ordonnait de ne jamais revenir au patronyme Li, et lors des rites du Nouvel An, l’« ancêtre adoptif » Hu San recevait un culte deux jours avant le fondateur.
La salle postérieure, celle des tablettes, était aussi le théâtre du châtiment le plus redouté. Selon la tradition des salles de clan, le descendant coupable d’une faute grave était expulsé et se voyait interdire de porter le patronyme Hu, et les tablettes de son père et de son grand-père étaient sorties et brûlées devant tous. Devant la statue, la narration résout le paradoxe d’un lignage qui renonça à être Li et honore pourtant un empereur Li.
Les dalles de Guansan et la salle du fonctionnaire
Salle Diji
Résumé de cette étape
De retour dans la rue, le parcours met un visage sur le mécène. La Salle Zhuimu et la Salle Diji, la maison familiale de Hu Guansan, se dressent toutes deux dans la rue Dalu. La Salle Diji date de 1664, et c’est là que Hu Guansan reçut son beau-père par alliance Cao Zhenyong, haut fonctionnaire de la cour Qing ; à cause de cette visite, la maison est connue sous le nom de Guanting, « la salle du fonctionnaire ». La charge exacte de Cao fait l’objet de versions différentes : certaines sources le présentent comme grand ministre sous les règnes de Qianlong, Jiaqing et Daoguang, d’autres comme précepteur d’un jeune prince.
Hu Guansan figurait parmi les six hommes les plus riches du Jiangnan, et son argent ne resta pas dans le temple familial. Il finança l’Académie Biyang du district de Yi et le temple Mingjing à l’entrée de Xidi, et construisit neuf chemins de plus de 160 li dans les districts de Xiuning, Qimen et Yi. La tradition locale lui attribue aussi les dalles de pierre des ruelles de Xidi, et rappelle qu’il fut le père de Hu Yuanxi, préfet de Hangzhou à l’époque Daoguang. Devant la façade de la Salle Diji, l’audioguide raconte comment, selon la tradition, la fortune d’un seul homme finit sous les pieds de tout le village.
La maison du marchand, toujours habitée
Salle Dunren
Résumé de cette étape
La dernière étape change d’échelle. La Salle Dunren, construite à la fin du règne de Kangxi, fut la résidence de Hu Yinghai et de son fils Hu Guansan. Elle compte cinq travées, deux ailes et deux niveaux, et combine un grand puits de lumière « mère » devant la salle avec de petits puits « fils » dans les ailes, une disposition unique parmi les maisons anciennes de Xidi. Sur le mur principal de la salle, le taishibi, est accrochée la plaque au nom 惇仁堂, calligraphiée à l’époque Jiaqing par Wang Chengpei, « le vieillard aux chrysanthèmes ».
Dans la salle, deux distiques sculptés dans le bois résument l’éthique de la maison ; l’un d’eux dit : « Plusieurs siècles de famille ne sont que bonté accumulée ; le mieux que l’on puisse faire est seulement de lire. » Ce n’est pas la seule trace de l’étude dans cette maison. En 1906, 32e année du règne de Guangxu, Huang Xingxian, épouse d’un arrière-arrière-petit-fils de Hu Guansan, ouvrit ici l’École féminine Chongde, la première école pour filles du district de Yi. Et la maison vit toujours : des descendants directs de Hu Guansan, de la 30e génération, l’habitent encore. Dans cette cour, la narration boucle le cercle commencé devant le marbre de la rue Dalu.
