Templo de clã Qing
Audioguia Salão Zhuimu (Zhuimu Tang)
Em 1794, um dos seis homens mais ricos de Jiangnan ergueu na rua Dalu, em Xidi, este templo secundário dos Hu para recordar o pai e o avô. No interior, porém, também recebe culto um imperador da dinastia Tang.
- 40 min de áudio
- Arquitetura Qing de Huizhou
O Salão Zhuimu foi fundado em 1794, ano 59 do reinado de Qianlong, como templo secundário (zhici) do clã Hu de Xidi. Foi custeado por Hu Guansan, da 24.ª geração da linhagem Mingjing Hu, em memória do avô Hu Bingpei e do pai Hu Yinghai, e o seu nome significa «recordar com saudade». Conserva dois pátios em profundidade, um portal revestido de mármore polido e a categoria de monumento protegido de nível nacional; entre outubro de 2024 e janeiro de 2025 esteve encerrado enquanto se reviam e reposicionavam as suas telhas.
O contraste está no altar. Segundo a genealogia do clã, os Hu de Xidi descendem de um filho do imperador Zhaozong de Tang que fugiu durante a queda da dinastia e adotou o apelido Hu, e a primeira regra da linhagem proibia voltar a chamar-se Li. Ainda assim, no interior do salão dos Hu venera-se a estátua de Li Shimin, o grande imperador Taizong dessa mesma dinastia, rodeada pelos retratos dos seus ministros beneméritos.
O que ver
- Portal de mármore de Yi — Muros abertos em forma do caráter 八, revestidos com lajes inteiras de mármore polido
- Estátua de Li Shimin — Um imperador Tang venerado por um clã que se diz descendente da sua dinastia
- Os guardiões da porta — A lenda do geomante que encontrou o azar do clã pintado na entrada
- Rua Dalu e Salão Diji — A casa onde Hu Guansan recebeu o consogro, ministro da corte Qing
- Salão Dunren — A casa do mercador, ainda habitada pelos seus descendentes da 30.ª geração
Em plena rua Dalu, em Xidi, um portal revestido de mármore polido anuncia que lá atrás há dinheiro e linhagem. É o Salão Zhuimu, conhecido em Xidi como Zhuimu Tang: o templo secundário dos Hu que Hu Guansan, um dos seis homens mais ricos de Jiangnan, mandou erguer em 1794 para honrar o pai e o avô. A fortuna de um mercador de Huizhou convertida em pedra, em culto e em prestígio de linhagem.
A história do Salão Zhuimu guarda, além disso, um paradoxo. O clã que o construiu diz-se descendente da dinastia Tang e jurou nunca recuperar o apelido Li, mas no seu interior venera a estátua de Li Shimin, o imperador mais célebre dessa dinastia. As fontes nem sequer coincidem quanto a quem o salão está dedicado em primeiro lugar: umas falam da homenagem de um filho aos seus maiores, outras do imperador, outras da passagem de um apelido para outro. O que ver no Salão Zhuimu vai além da sua arquitetura: o audioguia percorre-o em quatro paragens que saem do portal, passam pelo altar imperial e seguem pela rua até às casas da família, uma delas ainda habitada pelos seus descendentes.
O templo geral do clã é o vizinho Salão Jing’ai; junto ao Arco de Honra de Hu Wenguang, Hu Guansan ergueu ainda a torre Zoumalou, e a Mansão Dafudi mostra a casa de outro Hu ilustre, o prefeito Hu Wenzhao.
Mármore de Yi e uns guardiões enganados
Salão Zhuimu
Resumo desta parada
A fachada anuncia desde fora que aqui não se poupou. Os muros da entrada abrem-se em forma do caráter 八 (bazi) e estão revestidos com lajes inteiras de mármore de Yi polido, sob um beiral de cantos levantados. Diante da tripla porta, a sanyuanmen, corre um parapeito de madeira. Por cima, a cobertura de telha escura passou há pouco por uma restauração: o salão esteve encerrado de 20 de outubro de 2024 a 19 de janeiro de 2025 enquanto os operários reviam e reposicionavam as telhas.
Essa pedra fria e lisa é, antes de mais, um gesto filial. Hu Guansan pagou o salão para honrar a memória do avô, Hu Bingpei, e do pai, Hu Yinghai, e deu-lhe um nome que diz tudo: Zhuimu, «recordar com saudade». A data mais citada é 1794, ano 59 do reinado de Qianlong; alguma ficha fala do ano 58, embora o faça equivaler também a 1794, uma conta que não bate certo.
A porta tem também a sua lenda. Conta a lenda que nela se colavam no início os mesmos deuses guardiões que todos usavam, Shentu e Yulei, e que durante mais de 270 anos a família teve um só filho varão por geração e uma fortuna comum. Um geomante de renome não encontrou a causa nem em montes nem em rios, até reparar na porta: no tempo de Li Shimin as portas levavam pintados os generais Qin Shubao e Yuchi Gong. Trocaram-se os guardiões e, segundo o relato, os Hu começaram a prosperar. A genealogia do clã, é certo, situa o fim dos filhos únicos muito antes, no décimo segundo antepassado, Yu Si. Que figuras vigiam hoje a entrada é o que a narração revela diante do portal.
Um imperador Li no salão dos Hu
Estátua de Li Shimin
Resumo desta parada
Atrás do portal, o salão ordena-se em dois pátios em profundidade: pavilhão de entrada, sala principal e, ao fundo, a sala posterior das tabuinhas (qintang), tudo rodeado de galerias. Na sala principal recebe culto uma estátua de Li Shimin, o imperador Taizong de Tang, e expõem-se retratos dos seus ministros beneméritos. Segundo a tradição do lugar, uma placa sobre a estátua chama-lhe «soberano de reto caminho», os retratos dos vinte e quatro ministros do pavilhão Lingyan estão pendurados nos tabiques que rodeiam o pátio posterior, e nas vigas e colunas está gravada a máxima dos três espelhos que o imperador pronunciou em 643, à morte do seu ministro Wei Zheng.
A explicação está na genealogia. Para o clã, o seu antepassado fundador foi um filho do imperador Zhaozong de Tang, Li Ye, que fugiu durante a queda da dinastia e adotou o apelido Hu. Como aconteceu é matéria discutida: a genealogia dos Hu fala de um servidor de confiança, Hu San, que levou o príncipe para Huizhou e o criou como Hu Changyi; a crónica do condado de Yi atribui o resgate à ama e ao marido. A tradição documentada do clã é mais taxativa: a primeira regra da linhagem ordenava nunca voltar ao apelido Li, e nos ritos de Ano Novo o «antepassado adotivo» Hu San recebia culto dois dias antes do fundador.
A sala posterior, a das tabuinhas, era também o cenário do castigo mais temido. Segundo a tradição dos salões do clã, ao descendente que cometia uma falta grave expulsava-se e proibia-se-lhe usar o apelido Hu, e as tabuinhas do pai e do avô eram retiradas e queimadas diante de todos. Diante da estátua, a narração resolve o paradoxo de uma linhagem que renunciou a ser Li e, no entanto, continua a honrar um imperador Li.
As lajes de Guansan e o salão do funcionário
Salão Diji
Resumo desta parada
De volta à rua, o percurso põe rosto no mecenas. O Salão Zhuimu e o Salão Diji, a casa familiar de Hu Guansan, erguem-se ambos na rua Dalu. O Salão Diji data de 1664, e foi ali que Hu Guansan recebeu o seu consogro Cao Zhenyong, alto funcionário da corte Qing; por essa visita a casa é conhecida como Guanting, «o salão do funcionário». O cargo exato de Cao é objeto de versões distintas: umas fontes apresentam-no como grande ministro durante os reinados de Qianlong, Jiaqing e Daoguang, e outras como tutor de um jovem príncipe.
Hu Guansan figurava entre os seis homens mais ricos de Jiangnan, e o seu dinheiro não ficou no templo familiar. Financiou a Academia Biyang do condado de Yi e o templo Mingjing à entrada de Xidi, e construiu nove caminhos de mais de 160 li nos condados de Xiuning, Qimen e Yi. A tradição local atribui-lhe também as lajes de pedra das ruelas de Xidi, e recorda que foi pai de Hu Yuanxi, prefeito de Hangzhou na época Daoguang. Diante da fachada do Salão Diji, o audioguia conta como, segundo a tradição, a fortuna de um só homem acabou debaixo dos pés de toda a aldeia.
A casa do mercador, ainda habitada
Salão Dunren
Resumo desta parada
A última paragem muda de escala. O Salão Dunren, construído no final do reinado de Kangxi, foi a residência de Hu Yinghai e do seu filho Hu Guansan. Tem cinco vãos, duas alas e dois andares, e combina um grande pátio de luz «mãe» diante da sala com pequenos pátios «filho» nas alas, uma disposição única entre as casas antigas de Xidi. Sobre o muro principal da sala, o taishibi, está pendurada a placa com o nome 惇仁堂, caligrafada na época Jiaqing por Wang Chengpei, «o ancião dos crisântemos».
Na sala, dois dísticos talhados em madeira resumem a ética da casa; um deles diz: «Vários séculos de família não são mais que bondade acumulada; o melhor que se pode fazer é apenas ler». Não é o único vestígio do estudo nesta casa. Em 1906, ano 32 do reinado de Guangxu, Huang Xingxian, esposa de um trineto de Hu Guansan, abriu aqui a Escola Feminina Chongde, a primeira escola para raparigas do condado de Yi. E a casa continua viva: habitam-na ainda descendentes diretos de Hu Guansan da 30.ª geração. Neste pátio, a narração fecha o círculo que começou diante do mármore da rua Dalu.
