Qing-clantempel
Audiogids Zhuimu-zaal (Zhuimu Tang)
In 1794 liet een van de zes rijkste mannen van Jiangnan in de Dalu-straat van Xidi deze zijtempel van de Hu's bouwen om zijn vader en grootvader te gedenken. Binnen wordt echter ook een keizer van de Tang-dynastie vereerd.
- 40 min audio
- Qing-architectuur van Huizhou
De Zhuimu-zaal werd in 1794 gesticht, jaar 59 van de regering van Qianlong, als zijtempel (zhici) van de Hu-clan van Xidi. Hu Guansan, van de 24e generatie van het geslacht Mingjing Hu, bekostigde haar ter nagedachtenis aan zijn grootvader Hu Bingpei en zijn vader Hu Yinghai, en haar naam betekent ‘met weemoed gedenken’. Zij heeft twee opeenvolgende patio's, een poort bekleed met gepolijst marmer en de status van nationaal beschermd monument; tussen oktober 2024 en januari 2025 was zij gesloten terwijl haar dakpannen werden nagekeken en herplaatst.
Het contrast zit in het altaar. Volgens de genealogie van de clan stammen de Hu's van Xidi af van een zoon van keizer Zhaozong van Tang, die tijdens de val van de dynastie vluchtte en de familienaam Hu aannam, en de eerste regel van het geslacht verbood opnieuw Li te heten. Toch wordt in de zaal van de Hu's het beeld van Li Shimin vereerd, de grote keizer Taizong van diezelfde dynastie, omringd door de portretten van zijn verdienstelijke ministers.
Hoogtepunten
- Poort van Yi-marmer — Muren die zich openen in de vorm van het karakter 八, bekleed met hele platen gepolijst marmer
- Beeld van Li Shimin — Een Tang-keizer vereerd door een clan die zich van zijn dynastie afkomstig noemt
- De poortwachters — De legende van de geomant die het slechte fortuin van de clan op de ingang geschilderd vond
- Dalu-straat en Diji-zaal — Het huis waar Hu Guansan zijn schoonvader, minister van het Qing-hof, ontving
- Dunren-zaal — Het huis van de koopman, nog altijd bewoond door zijn nakomelingen van de 30e generatie
Midden in de Dalu-straat van Xidi kondigt een poort bekleed met gepolijst marmer aan dat erachter geld en afkomst schuilen. Het is de Zhuimu-zaal, in Xidi bekend als Zhuimu Tang: de zijtempel van de Hu’s die Hu Guansan, een van de zes rijkste mannen van Jiangnan, in 1794 liet bouwen om zijn vader en zijn grootvader te eren. Het fortuin van een koopman uit Huizhou, omgezet in steen, in eredienst en in prestige van het geslacht.
De geschiedenis van de Zhuimu-zaal bewaart bovendien een paradox. De clan die haar bouwde noemt zich afstammelingen van de Tang-dynastie en zwoer nooit meer de familienaam Li aan te nemen, maar vereert binnen het beeld van Li Shimin, de beroemdste keizer van die dynastie. De bronnen zijn het zelfs niet eens over aan wie de zaal in de eerste plaats is gewijd: sommige spreken van de hulde van een zoon aan zijn ouderen, andere van de keizer, weer andere van de overgang van de ene familienaam naar de andere. Wat er te zien is in de Zhuimu-zaal gaat verder dan haar architectuur: de audiogids loopt er in vier haltes doorheen, vanaf de poort via het keizerlijke altaar en verder door de straat naar de huizen van de familie, waarvan er een nog altijd door nakomelingen wordt bewoond.
De algemene tempel van de clan is de naburige Jing’ai-zaal; naast de Boog van Hu Wenguang liet Hu Guansan bovendien de Zoumalou-toren bouwen, en het Dafudi-herenhuis toont het huis van een andere beroemde Hu, prefect Hu Wenzhao.
Yi-marmer en de verkeerde poortwachters
Zhuimu-zaal
Samenvatting van deze stop
De gevel kondigt van buiten aan dat hier niet is bezuinigd. De muren van de ingang openen zich in de vorm van het karakter 八 (bazi) en zijn bekleed met hele platen gepolijst Yi-marmer, onder een dak met opgetrokken hoeken. Voor de drievoudige poort, de sanyuanmen, loopt een houten balustrade. Erboven werd het dak van donkere pannen onlangs gerestaureerd: de zaal was van 20 oktober 2024 tot 19 januari 2025 gesloten terwijl de arbeiders de dakpannen nakeken en herplaatsten.
Die koude, gladde steen is vooral een gebaar van kinderlijke piëteit. Hu Guansan betaalde de zaal om de nagedachtenis van zijn grootvader, Hu Bingpei, en zijn vader, Hu Yinghai, te eren, en gaf haar een naam die alles zegt: Zhuimu, ‘met weemoed gedenken’. De meest aangehaalde datum is 1794, jaar 59 van de regering van Qianlong; een enkel overzicht spreekt van jaar 58 maar laat dat ook met 1794 overeenkomen, een rekensom die niet klopt.
De poort heeft ook haar legende. Er wordt verteld dat daarop in het begin dezelfde poortgoden werden geplakt die iedereen gebruikte, Shentu en Yulei, en dat de familie gedurende meer dan 270 jaar één zoon per generatie had en een gewoon fortuin. Een vermaarde geomant vond de oorzaak niet in bergen of rivieren, tot hij de poort opmerkte: in de tijd van Li Shimin waren op de poorten de generaals Qin Shubao en Yuchi Gong geschilderd. De wachters werden verwisseld en volgens het verhaal begonnen de Hu’s te bloeien. De genealogie van de clan plaatst het einde van de eenling-zonen echter veel eerder, bij de twaalfde voorvader, Yu Si. Welke figuren de ingang vandaag bewaken, onthult de vertelling voor de poort.
Een keizer Li in de zaal van de Hu’s
Beeld van Li Shimin
Samenvatting van deze stop
Achter de poort is de zaal opgebouwd uit twee opeenvolgende patio’s: voorpaviljoen, hoofdzaal en, achteraan, de achterzaal van de tabletten (qintang), alles omringd door galerijen. In de hoofdzaal wordt een beeld van Li Shimin, de Tang-keizer Taizong, vereerd en worden portretten van zijn verdienstelijke ministers tentoongesteld. Volgens de traditie van de plek noemt een plaquette boven het beeld hem ‘heerser van het rechte pad’, hangen de portretten van de vierentwintig ministers van het Lingyan-paviljoen aan de wanden rond de achterpatio, en is op balken en zuilen de spreuk van de drie spiegels gegraveerd die de keizer in 643 uitsprak bij de dood van zijn minister Wei Zheng.
De verklaring ligt in de genealogie. Voor de clan was hun stichtende voorvader een zoon van keizer Zhaozong van Tang, Li Ye, die tijdens de val van de dynastie vluchtte en de familienaam Hu aannam. Hoe dat gebeurde, is omstreden: de genealogie van de Hu’s spreekt van een vertrouweling, Hu San, die de prins naar Huizhou bracht en hem opvoedde als Hu Changyi; de kroniek van het district Yi schrijft de redding toe aan de min en haar man. De gedocumenteerde traditie van de clan is stelliger: de eerste regel van het geslacht gebood nooit terug te keren naar de familienaam Li, en bij de nieuwjaarsriten ontving de ‘geadopteerde voorvader’ Hu San twee dagen vóór de stichter eredienst.
De achterzaal, die van de tabletten, was ook het toneel van de meest gevreesde straf. Volgens de traditie van de clanzalen werd de nakomeling die een ernstige overtreding beging verstoten en werd hem verboden de familienaam Hu te dragen, en de tabletten van zijn vader en grootvader werden voor ieders ogen weggehaald en verbrand. Voor het beeld lost de vertelling de paradox op van een geslacht dat ervan afzag Li te zijn en toch een keizer Li blijft eren.
De platen van Guansan en de zaal van de ambtenaar
Diji-zaal
Samenvatting van deze stop
Terug in de straat geeft de route de mecenas een gezicht. De Zhuimu-zaal en de Diji-zaal, het familiehuis van Hu Guansan, staan beide in de Dalu-straat. De Diji-zaal dateert van 1664, en daar ontving Hu Guansan zijn schoonvader Cao Zhenyong, hoge ambtenaar van het Qing-hof; om dat bezoek staat het huis bekend als Guanting, ‘de zaal van de ambtenaar’. De precieze functie van Cao is onderwerp van verschillende versies: sommige bronnen presenteren hem als groot minister onder de regeringen van Qianlong, Jiaqing en Daoguang, andere als leraar van een jonge prins.
Hu Guansan behoorde tot de zes rijkste mannen van Jiangnan, en zijn geld bleef niet in de familietempel. Hij financierde de Biyang-academie van het district Yi en de Mingjing-tempel bij de ingang van Xidi, en liet negen wegen van meer dan 160 li aanleggen in de districten Xiuning, Qimen en Yi. De lokale traditie schrijft hem ook de stenen platen van de steegjes van Xidi toe en herinnert eraan dat hij de vader was van Hu Yuanxi, prefect van Hangzhou in de Daoguang-tijd. Voor de gevel van de Diji-zaal vertelt de audiogids hoe volgens de overlevering het fortuin van één man onder de voeten van het hele dorp terechtkwam.
Het huis van de koopman, nog altijd bewoond
Dunren-zaal
Samenvatting van deze stop
De laatste halte verandert van schaal. De Dunren-zaal, gebouwd aan het einde van de regering van Kangxi, was de woning van Hu Yinghai en zijn zoon Hu Guansan. Zij heeft vijf traveeën, twee vleugels en twee verdiepingen, en combineert een grote ‘moeder’-lichthof voor de zaal met kleine ‘kind’-patio’s in de vleugels, een opstelling die uniek is onder de oude huizen van Xidi. Op de hoofdmuur van de zaal, de taishibi, hangt de plaquette met de naam 惇仁堂, in de Jiaqing-tijd gekalligrafeerd door Wang Chengpei, ‘de oude man van de chrysanten’.
In de zaal vatten twee in hout gesneden spreukenparen de ethiek van het huis samen; een ervan luidt: ‘Enkele eeuwen van een familie zijn niets dan opgehoopte goedheid; het beste wat men kan doen is alleen maar studeren’. Het is niet het enige spoor van studie in dit huis. In 1906, jaar 32 van de regering van Guangxu, opende Huang Xingxian, echtgenote van een achter-achterkleinzoon van Hu Guansan, hier de Chongde-meisjesschool, de eerste school voor meisjes van het district Yi. En het huis leeft nog: er wonen nog directe nakomelingen van Hu Guansan van de 30e generatie. Op deze patio sluit de vertelling de cirkel die voor het marmer van de Dalu-straat begon.
