Património UNESCO
Audioguia Pequeno Pagode do Ganso Selvagem (Xiaoyanta)
Uma torre Tang de tijolo erguida para guardar as escrituras que o monge Yijing trouxe da Índia por mar: perdeu o seu cume no sismo de 1556 e arrasta cinco séculos de fendas que, segundo as crónicas, se abriram e se fecharam com os tremores.
- 50 min de áudio
- Dinastia Tang
O templo Jianfu nasceu em 684 de uma casa imperial: cem dias depois da morte do imperador Gaozong, a antiga residência do seu filho Zhongzong converteu-se em templo, chamado primeiro Xianfu e rebatizado Jianfu pela imperatriz Wu Zetian em 690. O pagode chegou na era Jinglong (707–710) para guardar os sutras que o monge Yijing tinha trazido da Índia, para onde viajou por mar a partir de Cantão; aqui traduziu a obra mais importante depois da de Xuanzang. É o exemplo mais antigo de pagode Tang quadrado de tijolo com beirais densos. As guerras do final dos Tang arruinaram o templo e só sobreviveu a torre, até que, por volta da era Yuanyou (1086–1094), o templo se mudou para o seu pátio.
O mais estranho está escrito em pedra. Em 1551, o funcionário Ming Wang He gravou sobre a porta norte que o sismo de 1487 tinha aberto a torre de cima a baixo com uma fenda de um chi, cerca de 30 centímetros, tão larga que os transeuntes viam a luz através dela, e que, depois de outro sismo, no final da era Zhengde, o pagode ficou como antes numa só noite: a gente chamou-lhe «shen he», a união divina. Cinco anos depois dessa inscrição, o grande sismo de 1556 arrancou-lhe os dois pisos superiores. Se esses fechos foram um prodígio, uma generalização lendária ou a resposta de uma fundação em forma de taça, ainda se discute.
O que ver
- Pagode Tang de tijolo — Treze beirais cada vez mais juntos e um cume mutilado, sem pináculo, desde o sismo de 1556
- Portas de pedra verde — Apsaras músicos, aves kalavinka, volutas e nuvens gravados em época Tang
- Inscrição de Wang He — O relato de 1551 de uma fenda por onde os transeuntes viam a luz
- Sino Jin de 1192 — 3,55 metros e cerca de 8000 quilos, resgatado da margem do rio Wei
- Estelas dos exames militares — Os nomes dos aprovados Ming e Qing, entre sóforas milenares
Em Xi’an, a antiga Chang’an dos Tang, ergue-se o Pequeno Pagode do Ganso Selvagem (小雁塔, Xiaoyanta), uma torre quadrada de tijolo erguida na era Jinglong do imperador Zhongzong, entre 707 e 709 ou 710 segundo as fontes, para guardar as escrituras budistas que o monge Yijing trouxe da Índia. Na cidade Tang, o pátio do pagode ocupava o bairro de Anren, separado por uma rua do templo Jianfu, que ficava no de Kaihua, e a torre erguia-se a cerca de 190 metros do eixo da avenida Zhuque, a grande artéria norte-sul de quase 130 metros de largura.
A história do Pequeno Pagode do Ganso Selvagem é a de um sobrevivente. As guerras do final dos Tang arruinaram o templo e só ficou a torre; por volta de 1086–1094 o templo já se tinha mudado para o seu pátio. Entre 1926 e maio de 1949 ocupou-o o exército nacionalista, desde 1938 como quartel e com o pagode como comando militar, e em 1949 encontraram-se numerosas marcas de bala no seu corpo. Os relatos desse ano contam ainda que, com a gestão do monumento num vazio após a chegada do novo regime, os vizinhos levaram para casa o mobiliário e os objetos do templo, incluindo os do pagode. Depois vieram mais vidas: escola pública para estudantes chegados do Tibete nos anos cinquenta, centro de exposições durante o Grande Salto em Frente, escola socialista e, na Revolução Cultural, recinto do Exército Popular de Libertação, que só nos anos noventa cedeu por completo a gestão aos serviços de património de Xi’an.
A sua arquitetura lê-se de baixo para cima: um piso térreo alto e depois treze beirais cada vez mais juntos, com um perfil que se curva para dentro e termina num remate plano e mutilado. Em 1989 mediram-se 43,4 metros de altura e 11,38 metros de lado na base, embora outras fontes indiquem 43,3 ou 43,395 metros. A plataforma, muito mais larga do que a torre, e o tijolo recrescido do piso térreo denunciam o beiral de madeira que rodeava o primeiro piso e que desapareceu no século XIII. No eixo do templo, o pavilhão Cishi, de época Ming e beiral duplo, conserva a placa de madeira «敕赐荐福寺» escrita pelo imperador Ming Yingzong.
A cidade moderna reorganizou-se em redor da torre. Em 2013, Xi’an traçou à sua volta uma zona de amortecimento com faixas de altura máxima, de zona sem construção a 9, 12, 18, 24, 36, 60 e 100 metros, calculadas com análise de visuais para que continue a ser um marco; a 22 de junho de 2014, o pagode entrou na lista do Património Mundial dentro das Rotas da Seda do corredor Chang’an-Tianshan. Para saber o que ver no Pequeno Pagode do Ganso Selvagem, o audioguia percorre o recinto em quatro paragens e 50 minutos de narração, do sino Jin ao pagode e às suas duas faces, até às estelas sob as sóforas. O fio condutor é um só: esta torre mutilada não é uma ruína parada, mas um edifício que se partiu, se fechou, foi cingido a ferro e esvaziado.
A sua irmã mais velha, o Grande Pagode do Ganso Selvagem, guardou os sutras de Xuanzang um pouco mais a sudeste. A pouco mais de um quilómetro a norte começa a Muralha de Xi’an, que encerra as ruas do Bairro Muçulmano.
Um sino Jin resgatado do rio
Pavilhão do sino Jin
Resumo desta parada
O percurso começa no pavilhão do sino, a este do eixo, onde pende um sino de ferro fundido em 1192, em tempos da dinastia Jin: mede 3,55 metros e pesa cerca de 8000 quilos. Não nasceu aqui. Pendia no templo Chongjiao de Wugong, junto ao rio Wei, e ficou enterrado na margem quando uma cheia destruiu o templo. Conta a lenda que, já em época Qing, uma lavadeira ouviu um golpe de metal debaixo de água e avisou as autoridades; ao procurar no local apareceu o sino, perdido durante mais de quatrocentos anos. Resgatado na era Kangxi, foi trazido para junto do pagode.
O seu toque matinal deu nome ao «sino matinal do Pagode do Ganso», uma das Oito Vistas de Guanzhong, consagrada num poema do poeta Qing Zhu Jiyi. Outra lenda atribui o costume ao próprio Yijing, que teria pedido ao abade que se tocasse um sino ao amanhecer para se levantar a rezar e a traduzir. Em época republicana, com tropas aquarteladas no templo, o sino rachou e o toque emudeceu durante anos; em 1993 soldou-se a fenda e em 1998 fundiu-se um sino novo para que os visitantes o toquem. Ao lado pende de uma armação outro pequeno sino de ferro de 1494.
O pavilhão guarda também a origem do lugar: um templo que nasceu em 684 na antiga residência de um futuro imperador, Zhongzong, e a que a imperatriz Wu Zetian deu em 690 o nome de Jianfu. Junto ao sino, o audioguia acompanha a viagem desse metal do leito do rio ao recinto.
O cume que perdeu em 1556
Small Wild Goose Pagoda (小雁塔)
Resumo desta parada
Diante da face sul, a silhueta diz tudo: treze beirais que se apinham para cima e, no alto, um remate plano e partido, sem pináculo. Faltam dois pisos. O grande sismo de 1556 destruiu os superiores e o pagode passou de 15 a 13 pisos e de cerca de 45 a cerca de 43 metros. A torre nascera para guardar os sutras de Yijing, que viajou para a Índia por mar a partir de Cantão sete anos depois da morte de Xuanzang e que, no regresso, traduziu no templo Jianfu a obra mais importante depois da do seu célebre antecessor.
No piso térreo, as portas norte e sul conservam aros e vergas de pedra verde gravados em época Tang com apsaras músicos, aves kalavinka, volutas vegetais e nuvens; por cima, séculos de poemas riscados por quem passou depois. A base de tijolo, com escadas de pedra a norte e a sul, fica demasiado larga para a torre, e no lado sul precede-a um arco de pedra de época Qing com as inscrições «万汇沾恩» e «不二法门».
O mistério desce ao chão. Sob o centro da base há uma cripta de tijolo, com antecâmara, corredor e uma câmara posterior que seria a das relíquias; foi descoberta em época republicana sem qualquer tesouro Tang, o que faz pensar que foi saqueada. As prospeções apontam ainda para outra cripta mais profunda, cujo conteúdo se desconhece. Diante da face sul, a narração reconstitui a torre completa e o que o seu subsolo pôde guardar.
Uma fenda por onde entrava a luz
Porta norte e inscrição de Wang He
Resumo desta parada
Na face norte, o olhar sobe por uma coluna de janelas semicirculares alinhadas na mesma vertical, piso após piso. É a linha fraca da torre, a que se partiu com os sismos. Sobre a porta, a verga guarda a inscrição que o funcionário Ming Wang He gravou em 1551: a fenda do sismo de 1487 percorria o pagode de cima a baixo, com um chi de largura, e os transeuntes viam a luz através dela como por uma janela; depois do sismo do final da era Zhengde, a torre ficou como antes numa só noite. A gente da época chamou a esse fecho «shen he», a união divina.
A tradição fala de «três fendas e três fechos», em 1487 e 1521, em 1556 e 1563 ou 1564, e em 1691 e 1721. Uma linha de estudo considera-o uma generalização lendária de vários danos sísmicos e reparações, sem fecho espontâneo real; outra leva a sério as crónicas Ming e Qing e procura a causa na estrutura: as janelas alinhadas como linha de rotura e uma fundação de terra batida em forma de taça com cerca de 30 metros de raio. O debate continua aberto.
A face norte mostra também os remédios e as feridas do século XX. Em 1965, a comissão de património de Xi’an reparou as fendas e os arcos norte e sul, instalou pavimentos e escadas de madeira e um para-raios, e cingiu a torre com cintas de ferro nos pisos 2, 5, 7, 9 e 11, ainda visíveis por fora. E em 1949, depois de anos de ocupação militar, encontraram-se numerosas marcas de bala no seu corpo. Sob a inscrição, o audioguia põe o prodígio a dialogar com a sua explicação.
Nomes em estelas, nomes riscados
Estelas dos exames militares
Resumo desta parada
O recinto termina entre mais de uma dezena de estelas e mais de dez sóforas com mais de mil anos. Uma das estelas, de 1116, regista a reparação do pagode em época Song. Outras guardam um costume herdado: em época Ming e Qing, os aprovados nos exames militares provinciais de Shaanxi imitaram a velha prática Tang de inscrever o seu nome ao pé dos pagodes do Ganso e gravaram os seus nomes em estelas junto ao Pequeno Pagode. Perto ergue-se uma coluna de dharani de 842, octogonal, com músicos em relevo na base e um dossel com oito cabeças de dragão.
O costume de deixar o nome teve uma versão menos nobre. Em 2013, um jornalista descobriu que o interior do pagode estava coberto de nomes e rabiscos riscados por visitantes, com datas desde os anos setenta até 2012, até nos tijolos do cume e sobre os próprios cartazes que pediam para não riscar.
O fecho ergue o olhar para a antiga Chang’an: o templo e o seu pagode em bairros distintos separados por uma rua, a grande avenida Zhuque ali ao lado e, hoje, uma cidade que limita a altura dos seus edifícios para não tapar a torre. Entre as estelas, a última paragem do audioguia conta porque é que um pagode partido continua a ordenar a paisagem de Xi’an.
