Буддийский монастырь эпохи Мин
Аудиогид Храм Пугуан (Puguang Chansi)
За красными воротами посреди улицы Цзефан по-прежнему стоит, с монахами и благовониями, монастырь, который командир минского гарнизона основал в 1413 году. Это последний крупный старинный комплекс в городской застройке Чжанцзяцзе, переживший церемониальное сердце старой военной крепости Даюн.
- 45 мин аудио
- Буддийский монастырь с 1413 года
Храм Пугуан — буддийский монастырь школы линьцзи чань, ветви наньюэ, возведённый в 1413 году, на 11-й год эры Юнлэ, под руководством Юн Цзяня, командира гарнизона Юндин. Обращённый на юг, на площади более 8000 квадратных метров, он открывает ворота на улицу Цзефан и уступами поднимает залы к северу, от зала Махавиры к залу архатов и павильону Нефритового императора. Большая реставрация 1733 года определила значительную часть того, что видно сегодня, а в 2013 году комплекс объявили национальным памятником.
На маршруте две очень конкретные редкости. Между залом Махавиры и вторым залом Будды один пруд остаётся сухим во все времена года, а его близнец никогда не пустеет. Выше все 16 деревянных колонн зала архатов наклонены, и зал стоит, как гласит местная поговорка: «колонны кривые, балки наклонны, но дом не кривится».
Что посмотреть
- Большие ворота — Красные лакированные ворота на улице Цзефан, с каменными львами и стражами Хэном и Ха
- Зал Махавиры — Двойные карнизы, золотые резные драконы и табличка, написанная каллиграфом Чжао Пучу
- Пруды воды и огня — Две сестры-чаши: одна сухая во все времена года, другая никогда не пустеет
- Зал архатов — 16 наклонных деревянных колонн и 18 архатов, у каждого свой жест
- Павильон Нефритового императора — Три яруса в высшей точке храма, напротив горы Тяньмэнь
В городской застройке Чжанцзяцзе, на улице Цзефан, красные ворота хранят Храм Пугуан, официальное название которого Puguang Chansi (普光禅寺). Задолго до того, как получить нынешнее имя, этот город был военной крепостью династии Мин: здесь, за стеной длиной чуть более двух ли по периметру, разместился гарнизон Даюн, позже переименованный в Юндин. В 1413 году, на 11-й год эры Юнлэ, командир этого гарнизона Юн Цзянь руководил строительством монастыря. Более шести веков спустя он остаётся действующим храмом, с монахами, благовониями и осью дворов и залов, взбирающейся на холм.
История Храма Пугуан читается слоями: военное основание 1413 года; зал архатов, возведённый в 1456 году и перестроенный в 1776-м; большая реставрация 1733 года силами офицера Ши Чэна; ординационные собрания, привлекавшие в 1919–1943 годах верующих из четырёх провинций, и объявление национальным памятником в 2013 году. Датировка его стиля остаётся открытой: некоторые источники приписывают ему черты Сун и Юань, тогда как национальное объявление относит его к эпохе Мин–Цин. Его архитектура следует оси, обращённой на юг, которая поднимается от улицы к северу, зал за залом, до павильона Нефритового императора, высшей точки комплекса, лицом к горе Тяньмэнь. На одной территории соседствуют чаньский буддизм школы линьцзи, зал, посвящённый бодхисаттве Гуаньинь, и даосское культовое здание Гаочжэнь Гуань. Что посмотреть в Храме Пугуан, укладывается в пять остановок, от красных ворот до вершины холма, и раскрывается полностью, когда его проходят с аудиогидом.
Его высший павильон смотрит на гору Тяньмэнь, на которую из центра поднимается канатная дорога, а примерно в двух с половиной километрах, тоже в городской застройке, Парк народных обычаев туцзя собирает память народа туцзя.
Красные ворота в городе солдат
Большие ворота храма Пугуан
Кратко об этой остановке
Большие ворота, или Да Шаньмэнь, выходят прямо на улицу Цзефан: красная портальная арка с четырьмя золотыми иероглифами «普光禅寺», две толстые деревянные створки, покрытые красным лаком, и пара каменных львов, по бокам фигуры стражей Хэна и Ха. Место выбрано не случайно. Храм возвели на северной стороне восточного отрезка нынешней улицы Цзефан, внутри города, который династия Мин превратила в гарнизон: сначала Даюн, потом Юндин, замкнутый стеной чуть более двух ли.
То, что основатель был военным, многое говорит о месте. Юн Цзянь, командир гарнизона Юндин, руководил строительством в 1413 году, при императоре Юнлэ, и монастырь вошёл в куда более обширное церемониальное ядро: конфуцианский храм, военный храм У-мяо, храм Бога города и академия Суньлян. От всего этого уцелели только Пугуан, У-мяо и святилище Вэньчан; остальное исчезло из-за войны, огня или разрушения.
К востоку от ворот каменная памятная арка Цзеисяо и святилище Вэньчан — видимые остатки этого старого квартала. Чего нет, весит столько же, сколько то, что осталось, и каким было это церемониальное сердце военного города, восстанавливает повествование перед воротами.
Золотые драконы и двор блестящих шпилек
Зал Махавиры
Кратко об этой остановке
За входом залы поднимаются уступами к северу, как и положено монастырю школы линьцзи чаньского буддизма, ветви наньюэ, обращённому на юг. Первая большая остановка — зал Махавиры, или Дасюн Баодянь, самый большой в храме: пять пролётов фасада, двойной карниз и четырёхскатная крыша с щипцами, на земляной платформе. Перед ним две колонны, обвитые золотыми резными драконами, а под карнизом висит табличка с иероглифами «Зал Махавиры», написанными Чжао Пучу, бывшим руководителем Буддийской ассоциации Китая.
Этот двор видел толпы. В 1919–1943 годах храм принимал собрания Луньхуа, на которые приходили почти тысяча буддистов из Хунани, Хубэя, Сычуани и Гуйчжоу для принятия посвящения, и отсюда его слава «знаменитого храма к югу от Янцзы». Цифры расходятся по источникам: туристический источник говорит о шести собраниях и тысячах верующих, а более недавняя хроника останавливается на почти тысяче.
Задолго до этого город уже наполнял храм весной. По документированному преданию, праздник Хуачжао, «день рождения цветов», привлекал толпами нарядных женщин, приходивших молиться перед Буддой. Народные куплеты Юндина жанра чжучжицы, «песни бамбуковой ветви», рисуют старый храм белых облаков, раскрытый у горы, большую стелу Юнлэ, покрытую зелёным мхом, и каждый год на Хуачжао блеск шпилек и причёсанные виски, приходящие, как облака. Как город жил этим праздничным двором, возвращает повествование перед залом.
Два пруда-близнеца и зал, десять раз перестроенный
Пруды воды и огня
Кратко об этой остановке
За залом Махавиры коридор в плане иероглифа «工» соединяет его со вторым залом Будды. Рядом с этим коридором две чаши: «пруд огня», сухой во все времена года, и «пруд воды», который никогда не пустеет. Два пруда-близнеца ведут себя противоположно, и факт держится сам, без добавочной символики.
Главный зал, стоящий рядом, прошёл через многие руки. Его перестраивали более десяти раз, а последний значительный ремонт датируется 1989 годом. Большое вмешательство пришло в 1733 году, на 11-й год эры Юнчжэн, когда офицер Ши Чэн, в ранге сечжэнь, отреставрировал храм; большая часть того, что видно сегодня, относится к этой постройке эпохи Мин–Цин.
Между двумя прудами, не меняющимися со временем года, и залом, перестраиваемым снова и снова, этот коридор сгущает материальную историю Храма Пугуан. Что относится к какой эпохе, разбирает повествование у прудов.
Кривые колонны, прямой дом
Зал архатов
Кратко об этой остановке
Зал архатов — тот, что больше всего сбивает с толку. Его возвели в 1456 году, на 7-й год эры Цзинтай, и перестроили в 1776-м, на 41-й год эры Цяньлун. Его 16 больших деревянных колонн все наклонены, на виду у каждого, и всё же зал стоит.
Из этого парадокса родилась местная поговорка, выражающая гордость города своим храмом: «колонны кривые, балки наклонны, но дом не кривится». Между колоннами ждут 18 архатов, у каждого свой жест, так что на зал смотрят дважды: один раз на фигуры, другой на конструкцию, которая их укрывает.
Ощущение неустойчивости при входе — часть посещения. Что эта поговорка рассказывает о городе и его монастыре, раскрывается, когда слушаешь повествование внутри зала.
Белый баран, золото и 108 потерянных звёзд
Павильон Нефритового императора
Кратко об этой остановке
Ось заканчивается наверху. К востоку от зала Гуаньинь и выше Гаочжэнь Гуань, даосского здания комплекса, поднимается павильон Нефритового императора, или Юйхуан Гэ: три яруса с перилами, консолями и крышей с щипцами, высшая точка храма, лицом к горе Тяньмэнь. В павильоне хранились 108 изображений звёзд Тяньган и Дишан, ныне уничтоженных; на его третьем ярусе по-прежнему принимают благовония Нефритовый император и два его отрока.
Отсюда обретает смысл другое имя места. Легенда гласит, что, когда собирались строить храм, склон был покрыт белыми баранами. Командир Юн Цзянь пошёл за одним из них, зверь ушёл в землю и исчез, а когда в этом месте начали копать, показались камни, а под ними клад золота. На это золото, как говорят, оплатили строительство, и двор, уведомлённый по окончании, даровал ему название «Пугуан», «свет, достигающий всего». Холм называется Байян, «белый баран», а монастырь известен также как старый храм Белого барана.
Недавняя история менее легендарна. В 1983 году комплекс вошёл в пятую партию охраняемых объектов провинции Хунань, а 5 марта 2013 года был объявлен национальным памятником, в седьмой партии, как «ансамбль древней архитектуры монастыря Пугуан». В 2018 году он всё ещё реставрировался силами мастеров Ши Ифэя и Ши Синьи, не переставая быть действующим монастырём. Как белый баран уживается с шестью веками монахов и благовоний, рассказывает повествование на вершине холма.
