Buddhistisches Kloster der Ming-Zeit
Audioguide Puguang-Tempel (Puguang Chansi)
Hinter einem roten Portal an der Jiefang-Straße steht mit Mönchen und Weihrauch noch das Kloster, das ein Kommandant der Ming-Garnison 1413 gründete. Es ist die letzte große alte Anlage im Stadtgebiet von Zhangjiajie, Überlebende des zeremoniellen Herzens des alten Militärplatzes Dayong.
- 45 Min. Audio
- Buddhistisches Kloster seit 1413
Der Puguang-Tempel ist ein buddhistisches Kloster der Linji-Schule des Chan, Zweig Nanyue, errichtet 1413, im 11. Jahr der Yongle-Ära, unter der Leitung von Yong Jian, Kommandant der Garnison Yongding. Nach Süden ausgerichtet auf mehr als 8.000 Quadratmetern, öffnet er sein Tor zur Jiefang-Straße und staffelt seine Hallen nach Norden, von der Mahavira-Halle über die der Arhats bis zum Pavillon des Jadekaisers. Die große Restaurierung von 1733 prägte einen guten Teil dessen, was heute zu sehen ist, und 2013 wurde die Anlage zum nationalen Denkmal erklärt.
Der Rundgang birgt zwei sehr konkrete Besonderheiten. Zwischen der Mahavira-Halle und der zweiten Buddha-Halle bleibt ein Becken zu allen Jahreszeiten trocken, während sein Zwilling sich nie leert. Weiter oben stehen die 16 Holzsäulen der Arhat-Halle alle schief und die Halle steht trotzdem, wie ein örtliches Sprichwort prahlt: «Schiefe Säulen, geneigte Balken, aber das Haus steht nicht schief».
Highlights
- Großes Tor — Rot lackiertes Portal an der Jiefang-Straße, mit Steinlöwen und den Wächtern Heng und Ha
- Mahavira-Halle — Doppeltes Dach, durchbrochen geschnitzte goldene Drachen und ein von Zhao Puchu kalligrafiertes Schild
- Wasser- und Feuerbecken — Zwei Zwillingsbecken: eines zu allen Jahreszeiten trocken, das andere nie leer
- Arhat-Halle — 16 schiefe Holzsäulen und 18 Arhats, jeder mit eigener Geste
- Pavillon des Jadekaisers — Drei Geschosse am höchsten Punkt des Tempels, mit Blick auf den Tianmen-Berg
Im Stadtgebiet von Zhangjiajie, an der Jiefang-Straße, birgt ein rotes Portal den Puguang-Tempel, dessen offizieller Name Puguang Chansi (普光禅寺) lautet. Lange bevor sie ihren heutigen Namen trug, war diese Stadt ein Militärplatz der Ming-Dynastie: Hier ließ sich die Garnison Dayong nieder, später in Yongding umbenannt, hinter einer Mauer von knapp über zwei Li Umfang. 1413, im 11. Jahr der Yongle-Ära, leitete der Kommandant dieser Garnison, Yong Jian, den Bau des Klosters. Mehr als sechs Jahrhunderte später ist es weiter ein aktiver Tempel, mit Mönchen, Weihrauch und einer Achse aus Höfen und Hallen, die den Hügel hinaufsteigt.
Die Geschichte des Puguang-Tempels liest sich in Schichten: die Militärgründung von 1413; die 1456 errichtete und 1776 erneuerte Arhat-Halle; die große Restaurierung von 1733 durch den Offizier Shi Cheng; die Ordinationsversammlungen, die zwischen 1919 und 1943 Gläubige aus vier Provinzen anzogen, und die Erklärung zum nationalen Denkmal 2013. Die Datierung seines Stils bleibt offen: Manche Quellen schreiben ihm Song- und Yuan-Züge zu, während die nationale Unterschutzstellung ihn in die Ming-Qing-Zeit setzt. Seine Architektur folgt einer nach Süden ausgerichteten Achse, die von der Straße nach Norden ansteigt, Halle für Halle, bis zum Pavillon des Jadekaisers, dem höchsten Punkt der Anlage, mit Blick auf den Tianmen-Berg. Im selben Areal bestehen der Chan-Buddhismus der Linji-Schule, eine der Bodhisattva Guanyin gewidmete Halle und ein daoistisches Kultgebäude, das Gaozhen Guan, nebeneinander. Was es im Puguang-Tempel zu sehen gibt, gliedert sich in fünf Stationen, vom roten Tor bis zur Hügelkuppe, und erschließt sich erst richtig auf dem Rundgang mit dem Audioguide.
Sein höchster Pavillon blickt auf den Tianmen-Berg, zu dem von der Stadtmitte aus eine Seilbahn hinaufführt, und rund zweieinhalb Kilometer entfernt, ebenfalls im Stadtgebiet, vereint der Tujia-Brauchtumspark das Gedächtnis der Minderheit der Tujia.
Ein rotes Portal in der Stadt der Soldaten
Großes Tor des Puguang-Tempels
Zusammenfassung dieser Station
Das Große Tor, oder Da Shanmen, öffnet sich unmittelbar zur Jiefang-Straße: ein rotes Portal mit den vier goldenen Schriftzeichen «普光禅寺», zwei dicken, rot lackierten Holzflügeln und einem Paar Steinlöwen, flankiert von den Wächterfiguren Heng und Ha. Die Lage ist kein Zufall. Der Tempel wurde auf der Nordseite des Ostabschnitts der heutigen Jiefang-Straße errichtet, innerhalb der Stadt, die die Ming-Dynastie zur Garnison gemacht hatte: erst Dayong, dann Yongding, von einer Mauer von knapp über zwei Li eingefasst.
Dass der Gründer ein Militär war, sagt viel über den Ort. Yong Jian, Kommandant der Garnison Yongding, leitete den Bau 1413, zur Zeit des Kaisers Yongle, und das Kloster wurde in einen viel größeren zeremoniellen Kern eingefügt: Konfuzius-Tempel, Militärtempel oder Wumiao, Tempel des Stadtgottes und die Songliang-Akademie. Von alledem überleben nur Puguang, der Wumiao und der Wenchang-Schrein; der Rest verschwand durch Krieg, Feuer oder Zerstörung.
Östlich des Tors sind der steinerne Gedenkbogen Jiexiao und der Wenchang-Schrein die sichtbaren Reste jenes alten Viertels. Was fehlt, wiegt so viel wie das, was bleibt, und wie jenes zeremonielle Herz der Militärstadt aussah, rekonstruiert die Erzählung vor dem Tor.
Goldene Drachen und ein Hof glänzender Haarnadeln
Mahavira-Halle
Zusammenfassung dieser Station
Hinter dem Eingang steigen die Hallen gestaffelt nach Norden an, wie es einem nach Süden ausgerichteten Kloster der Linji-Schule des Chan-Buddhismus, Zweig Nanyue, entspricht. Die erste große Station ist die Mahavira-Halle, oder Daxiong Baodian, die größte des Tempels: fünf Joche Fassade, doppeltes Dach und Walmdach mit Giebeln auf einer Erdplattform. Davor tragen zwei Säulen durchbrochen geschnitzte, aufgewickelte goldene Drachen, und unter dem Dachvorsprung hängt das Schild mit den Zeichen «Mahavira-Halle», kalligrafiert von Zhao Puchu, früherem Führer der Buddhistischen Vereinigung Chinas.
Dieser Hof war Schauplatz von Menschenmengen. Zwischen 1919 und 1943 beherbergte der Tempel die Longhua-Versammlungen, zu denen fast tausend Buddhisten aus Hunan, Hubei, Sichuan und Guizhou kamen, um die Ordination zu empfangen, woher sein Ruf als «berühmter Tempel südlich des Jangtse» stammt. Die Zahlen variieren je nach Quelle: Eine touristische Quelle spricht von sechs Versammlungen und Tausenden Gläubigen, während die jüngste Chronik bei fast tausend bleibt.
Lange davor füllte die Stadt den Tempel schon im Frühling. Nach einer belegten Überlieferung zog das Huazhao-Fest, der «Geburtstag der Blumen», in Scharen festlich geschmückte Frauen an, die vor dem Buddha beten kamen. Volkslieder aus Yongding, der Gattung Zhuzhici oder «Bambuszweig-Lieder», malen den alten Tempel aus weißen Wolken, neben dem Berg geöffnet, die große, grün bemooste Yongle-Stele und, jedes Jahr zum Huazhao, das Funkeln von Haarnadeln und frisierten Schläfen, die wie Wolken heranziehen. Wie die Stadt jenen festlichen Hof erlebte, gibt die Erzählung vor der Halle zurück.
Zwei Zwillingsbecken und eine zehnmal erneuerte Halle
Wasser- und Feuerbecken
Zusammenfassung dieser Station
Hinter der Mahavira-Halle verbindet ein Gang im Grundriss des Zeichens «工» sie mit der zweiten Buddha-Halle. Neben diesem Gang erscheinen zwei Becken: das «Feuerbecken», zu allen Jahreszeiten trocken, und das «Wasserbecken», das sich nie leert. Zwei Zwillingsbecken, die sich gegensätzlich verhalten, und die Tatsache steht für sich, ohne zusätzliche Symbolik.
Die Haupthalle, die daneben steht, ist durch viele Hände gegangen. Sie wurde mehr als zehnmal wiederaufgebaut, und ihre letzte größere Instandhaltung stammt von 1989. Der große Eingriff kam 1733, im 11. Jahr der Yongzheng-Ära, als der Offizier Shi Cheng im Rang eines Xiezhen den Tempel restaurierte; das meiste von dem, was heute zu sehen ist, geht auf diesen Bau der Ming-Qing-Zeit zurück.
Zwischen zwei Becken, die sich mit den Jahreszeiten nicht ändern, und einer immer wieder erneuerten Halle verdichtet dieser Gang die materielle Geschichte des Puguang-Tempels. Was zu welcher Epoche gehört, schlüsselt die Erzählung an den Becken auf.
Schiefe Säulen, gerades Haus
Arhat-Halle
Zusammenfassung dieser Station
Die Arhat-Halle ist die, die am meisten verblüfft. Sie wurde 1456 errichtet, im 7. Jahr der Jingtai-Ära, und 1776 erneuert, im 41. Jahr der Qianlong-Ära. Ihre 16 großen Holzsäulen sind alle geneigt, für jeden sichtbar, und dennoch steht die Halle.
Aus diesem Paradox entstand ein örtliches Sprichwort, das den Stolz der Stadt auf ihren Tempel zusammenfasst: «Schiefe Säulen, geneigte Balken, aber das Haus steht nicht schief.» Zwischen diesen Säulen warten 18 Arhats, jeder mit einer anderen Geste, sodass man die Halle zweimal betrachtet: einmal die Figuren, einmal die Struktur, die sie birgt.
Das Gefühl des Ungleichgewichts beim Überschreiten der Schwelle gehört zum Besuch. Was dieses Sprichwort über die Stadt und ihr Kloster erzählt, erschließt sich beim Hören der Erzählung im Inneren der Halle.
Eine weiße Ziege, Gold und 108 verlorene Sterne
Pavillon des Jadekaisers
Zusammenfassung dieser Station
Die Achse endet oben. Östlich der Guanyin-Halle und oberhalb des Gaozhen Guan, des daoistischen Gebäudes der Anlage, erhebt sich der Pavillon des Jadekaisers, oder Yuhuang Ge: drei Geschosse mit Geländern, Konsolen und Walmdach mit Giebeln, der höchste Punkt des Tempels, mit Blick auf den Tianmen-Berg. Der Pavillon beherbergte 108 Bilder der Sterne Tiangang und Disha, heute zerstört; im dritten Geschoss empfangen der Jadekaiser und seine zwei Pagen weiter Weihrauch.
Von hier aus erhält der andere Name des Ortes seinen Sinn. Die Legende erzählt, als der Tempel errichtet werden sollte, sei der Hang von weißen Ziegen bedeckt gewesen. Kommandant Yong Jian sei einer nachgegangen, das Tier sei in der Erde versunken und verschwunden, und beim Graben an dieser Stelle seien Steine und darunter ein Goldvorrat zum Vorschein gekommen. Mit diesem Gold soll der Bau bezahlt worden sein, und der Hof, nach der Fertigstellung unterrichtet, verlieh ihm den Namen «Puguang», «Licht, das alles erreicht». Der Hügel heißt Baiyang, «Weiße Ziege», und das Kloster ist auch als der alte Tempel der Weißen Ziege bekannt.
Die jüngere Geschichte ist weniger legendär. 1983 wurde die Anlage in die fünfte Charge geschützter Güter der Provinz Hunan aufgenommen, und am 5. März 2013 wurde sie in der siebten Charge als «Ensemble alter Architektur des Klosters Puguang» zum nationalen Denkmal erklärt. 2018 war sie weiter in Restaurierungsarbeiten unter den Meistern Shi Yifei und Shi Xinyi, ohne aufzuhören, ein aktives Kloster zu sein. Wie eine weiße Ziege zu sechs Jahrhunderten Mönchen und Weihrauch passt, erzählt die Erzählung oben auf dem Hügel.
