Культура туцзя
Аудиогид Парк народных обычаев туцзя (Tujia Fengqing Yuan)
Обнесённая стеной цитадель туси в самом центре Чжанцзяцзе, куда входят, осушив чашу рисового вина, и где деревянный дом высотой 48 метров держится без единого гвоздя. Стены новые; то, что отмечают внутри, от халата Цинь Хоу до белого тигра, — живая память туцзя.
- 90 мин аудио
- Деревянная башня без гвоздей
Парк народных обычаев туцзя возник как витрина туцзя, народа, называющего себя Бицика, «коренные жители». Его ядро — город туси Юндин, реставрацию которого в 1999 году профинансировал частный предприниматель Ян Ганнянь, потратив 75 миллионов юаней. Над ним царит Цзючунтянь, дом на сваях высотой 48 метров и в двенадцать этажей, собранный на деревянных шипах на склоне в 80 градусов и внесённый в 2002 году в книгу Гиннесса как самый большой в Китае.
Среди воспроизводимых обычаев есть одна из самых необычных известных свадеб: по преданию, невеста-туцзя плакала, напевая, месяцами, а то и целый год, в сопровождении шести-восьми незамужних девушек. Она благодарила родителей за воспитание, поручала младшему брату заботиться о них и притворными упрёками корила сваху. Девочки учились плакать до отрочества, и по сей день остроумие девушки измеряют тем, как она поёт свой плач.
Что посмотреть
- Цзючунтянь — 48 метров и двенадцать деревянных этажей без единого гвоздя, рекорд Гиннесса 2002 года
- Арка Дуннань Дии Гун — Самая большая каменная арка юга Китая, в честь 30 000 воинов туцзя
- Площадь Байшоу — Танцы маогусы с мужчинами в соломе, «живое ископаемое китайского театра»
- Павильон Дичжу — Пять столбов с резными предками туцзя, от господина Линьцзюня до мятежника Цинь Хоу
- Столб белого тигра — 12 метров камня, увенчанные тотемом туцзя
Прямо в городе Чжанцзяцзе толстые каменные стены окружают Парк народных обычаев туцзя, известный по-китайски как Tujia Fengqing Yuan (土家风情园): цитадель в стиле туси, возведённую как витрину туцзя. Его ядро — город туси Юндин (土司城), реставрацию которого в 1999 году профинансировал частный предприниматель Ян Ганнянь. Комплекс занимает более 809 му, около 54 гектаров по большинству источников, и стоил 75 миллионов юаней. Внутри ждут горная деревня с башней Вышивальщиц, здание Шэба и пруд Принца среди крытых мостов, а также зал Священного огня Бицика, открытый в 2003 году, где исполняют «Ту фэн Мяо юнь», представление песен и танцев туцзя и мяо в трёх актах: благословение, обычаи и свадьба.
История Парка народных обычаев туцзя состоит из двух слоёв, которые не стоит путать. О древности территории источники не сходятся: одна китайская справка представляет её как восстановленный старый город туси и приписывает большую башню клану туси Пэн, один местный англоязычный путеводитель датирует замок 1730 годом при царе туси Цинь Чуньи, а другой считает парк построенным в 2000 году. Всё, однако, указывает на недавнюю постройку: та же китайская справка приписывает проект башни современному мастеру. То, что отмечают внутри, — другое: мятежник Цинь Хоу, казнённый в 1372 году и поминаемый каждый шестой день шестого лунного месяца на празднике, который Чжанцзяцзе включил в 2008 году в свой первый список нематериального наследия; соломенный танец маогусы; или белый тигр, которого туцзя чтят как тотем со времён мифов древних ба.
Архитектура Парка народных обычаев туцзя венчается Цзючунтянем, дяоцзяолоу, домом на сваях, характерным для этих гор, доведённым до 48 метров высоты и двенадцати этажей без единого железного гвоздя. Что посмотреть в Парке народных обычаев туцзя, укладывается в пять остановок, от приветственного вина до колонны белого тигра, и смысл каждой, между современными декорациями и древней памятью, дополняется, когда парк проходят с аудиогидом.
В той же городской застройке, примерно в двух с половиной километрах, Храм Пугуан хранит историю старой военной крепости Даюн; за городом поднимаются два великих пейзажа Чжанцзяцзе, гора Тяньмэнь и столбы Национального лесного парка Чжанцзяцзе.
Чаша вина перед порогом
Ворота города туси
Кратко об этой остановке
Вход в город туси Юндин — не простой контроль билетов. Перед воротами, между толстыми каменными стенами, встреча проходит с барабанами и рогами и с Ланьмэньцзю (拦门酒), «вином, преграждающим ворота»: девушки-туцзя поют и подносят рисовое вино, и только осушив его, переступают порог. Звук барабанов отражается от камня и отмечает переход от современной улицы к территории.
Эта же стена хранит ключ к прочтению всего парка. Цитадель — не крепость, дошедшая нетронутой от старых вождей туси, а частная реставрация: в 1999 году предприниматель Ян Ганнянь вложил деньги в восстановление города туси Юндин, обнесённого стеной ядра комплекса площадью более 809 му, и работы обошлись в 75 миллионов юаней.
С площади перед этими воротами каждый год отправляется шествие шестого дня шестого месяца. Как сочетаются обряд встречи, новая территория и древний праздник, раскрывается в повествовании там же, с вином в руке.
Тридцать тысяч воинов под каменной аркой
Арка Дуннань Дии Гун
Кратко об этой остановке
Сразу у входа посетителя встречает большая каменная арка с надписью 东南第一功, Дуннань Дии Гун, «первая заслуга юго-востока». Это самая большая каменная арка юга Китая, и она чтит 30 000 воинов туцзя, которых царь туси западной Хунани повёл против японских пиратов в эпоху Цзяцзин династии Мин в четырёхлетнем походе. Камень, таким образом, славит войну, шедшую очень далеко от этих гор.
Под этой аркой каждый год проходит шествие с подношениями праздника шестого дня шестого месяца. Оно выходит с площади перед воротами города туси, проходит через Ворота Дракона, пересекает Дуннань Дии Гун и огибает площадь Байшоу перед жертвоприношением; этот путь входит в праздник с тех пор, как Чжанцзяцзе включил его в 2008 году в свой первый список нематериального наследия.
У подвига, по местному преданию, есть домашнее и спорное эхо. Туцзя Чжанцзяцзе встречают новогодний ужин затемно: встают около трёх, садятся за стол около четырёх и стараются закончить, пока не рассвело окончательно, потому что чем больше света входит во время еды, тем светлее будет год. Одно объяснение связывает это с тем походом: приказ о призыве будто бы пришёл 29-го числа последнего лунного месяца, и мужчины поужинали раньше, чтобы выступить вовремя. Другое, менее героическое, говорит об ужине до рассвета, чтобы запереться дома до того, как бандиты спустятся с гор. Какое из двух весомее, остаётся открытым в повествовании, в тени арки.
Танцоры в соломе и мятежник, вырезанный из дерева
Площадь Байшоу
Кратко об этой остановке
К югу от небольшой площади за аркой стоит зал жертвоприношений предкам с большой позолоченной статуей, каменными треножниками и колоннами с драконами. Напротив открывается площадь Байшоу, открытое пространство поклонения предкам, где танцуют байшоу и маогусы, с обычными сеансами в 10:00 и 16:00. Маогусы, называемый «живым ископаемым китайского театра», воссоздаёт жизнь первых туцзя: мужчины покрываются соломой, женщины листьями и корой.
В сентябре 2002 года, одновременно с рекордом большой башни парка, более тысячи танцоров вместе исполнили маогусы внутри города туси, и парк получил второй рекорд Гиннесса. Контрапункт празднику — павильон Дичжу, поддерживаемый пятью большими деревянными столбами, каждый из которых вырезан в виде предка туцзя: господина Линьцзюня из Ба, господина Пэна, чиновника Сяна, героя Тяня и царя туси Цинь Хоу.
Цинь Хоу (1309–1372), вождь туси туцзя из Цили, поднялся в 1370 году против реквизиции больших стволов наньму и принудительных повинностей, при первом императоре Мин, Чжу Юаньчжане. Его казнили в Нанкине в шестой день шестого лунного месяца 1372 года, и в эту дату туцзя сушат одежду на солнце в «сушке халата дракона». По преданию, его кровь брызнула на одежду, в которой он был, и туцзя спасли тот боевой халат и унесли обратно в свои горы; обычай называют также, грубо, «сушкой кожи Цинь Хоу». Другая версия, ходящая в самом парке, говорит об одеялах, разложенных на солнце, в жесте, имитирующем покрытие тела содранного вождя. Проветривание совпадает к тому же с влажной летней жарой. Что меняется, когда смотришь на столб Цинь Хоу, зная всё это, раскрывается в повествовании, на самой площади.
Девять деревянных небес без гвоздя
Цзючунтянь
Кратко об этой остановке
Цзючунтянь, «девять наложенных небес», взбирается на склон в 80 градусов: 48 метров высоты и двенадцать этажей в девяти ярусах, всё собрано на деревянных шипах, без единого железного гвоздя. Его спроектировал Ли Хунцзинь, народный мастер туцзя, и 22 сентября 2002 года он был внесён в книгу Гиннесса как самый большой, самый высокий и самый полный деревянный дом на сваях в Китае; некоторые путеводители представляют его как самый высокий в мире, хотя рекорд относится к Китаю.
Башню можно осмотреть изнутри. Её внутреннее пространство разделено на шесть тематических залов, и в зале Ичжэн, зале управления, восковая фигура Цинь Чуньи, последнего царя туси, председательствует над родовыми табличками и масками нуо жертвоприношений туцзя. В других залах видны резные окна эпохи Мин и Цин и воссозданная спальня принцессы туси.
6 апреля 2001 года премьер-министр Чжу Жунцзи посетил парк и похвалил здание: «то, что группа народных мастеров воздвигла такой великолепный дом на сваях и к тому же решила задачи механики, совсем непросто». Что башня — работа наших дней, а не наследие царей туси, как раз и объясняет её рекорд и эту похвалу, и это открытие переворачивает весь маршрут, когда слушаешь повествование у подножия её двенадцати этажей.
Предок, ставший тигром
Тотемный столб белого тигра
Кратко об этой остановке
В центре парка стоит каменный тотемный столб высотой 12 метров и диаметром 1,2 метра, увенчанный сидящим белым тигром, тотемом туцзя. Его происхождение — древнейший миф: туцзя реки Цинцзян чтят как далёкого предка господина Линьцзюня, вождя древних ба, и легенда гласит, что после смерти его душа превратилась в белого тигра. Это тот же господин Линьцзюнь, чья фигура вырезана на одном из пяти столбов павильона Дичжу.
У мифа есть мрачная изнанка. «Книга Поздней Хань» рассказывает, что тигр пил человеческую кровь, а ба приносили ему человеческие жертвы; отсюда культ белого тигра и историческое прозвище «варвары белого тигра». Столетия спустя текст династии Тан описывает ба, почитающих предков барабанами и песнями и называющих себя «потомками белого тигра».
В парке стела Тигра воспроизводит иероглиф 虎, который туцзя генерал Лю Миндэн, военачальник на Тайване, написал в 1867 году; она размером 100 на 40 сантиметров, а оригинал остаётся на историческом тракте Цаолин в Новом Тайбэе. Предание гласит, что, когда он дошёл до перевала Цаолин, поднялась буря, и генерал, вспомнив фразу из «Книги перемен» «ветер следует за тигром», сорвал колос серебристой травы, использовал его как кисть и тут же вывел иероглиф, чтобы усмирить ветер и защитить путников. Как этот символ уехал так далеко вместе со своим народом, замыкает круг тигра в повествовании, у подножия колонны.
