Museo más antiguo de Bali
Audioguía Museo de Bali (Museum Bali)
Cuatro años después de que el palacio real de Denpasar ardiera en 1906, constructores y príncipes balineses levantaron a su lado una casa para su propia cultura. El Museo de Bali parece a la vez palacio y templo: puertas partidas, una torre de tambor y pabellones que hablan con el acento de cada región de la isla.
- 75 min de audio
- Arquitectura de palacio y templo
El Museo de Bali es el más antiguo de la isla. Lo impulsó en 1910 W.F.J. Kroon, asistente residente neerlandés para el sur de Bali, y ese mismo año se terminó su primer edificio, el Gedung Arca, pagado por la realeza balinesa de Tabanan, Buleleng y Karangasem. Lo construyeron los maestros de obras balineses (undagi) I Gusti Gede Ketut Kandel e I Gusti Ketut Rai junto al arquitecto alemán Curt Grundler, y abrió al público el 8 de diciembre de 1932.
El recinto se alza junto al solar del antiguo palacio real de Denpasar, quemado durante la intervención neerlandesa de 1906, y ese palacio sirvió de modelo para sus muros exteriores y sus patios. Del palacio original quedan bocetos arquitectónicos en la propia colección del museo; de sus ruinas humeantes, las pinturas de un artista neerlandés.
Qué ver
- Candi bentar — Puerta partida en dos mitades de ladrillo y piedra sobre Jalan Mayor Wisnu
- Torre kulkul — Alta torre de ladrillo con un tambor de madera hendido bajo un pequeño tejado
- Tres patios — Jaba, jaba tengah y jeroan, unos 2.600 metros cuadrados con trazado de palacio y templo
- Pabellones regionales — Tabanan, Karangasem y Buleleng: máscaras teatrales, instrumentos, esculturas, pinturas y tejidos
- Pabellón arqueológico — Un tambor ceremonial de la Edad del Bronce, una lanza de bronce y una estatuilla de Acintya
En el lado este de Taman Puputan, la plaza central de Denpasar, se levanta el Museo de Bali (Museum Bali), el museo más antiguo de la isla. Desde fuera no parece un museo: muros de ladrillo, puertas partidas, una torre de tambor y pabellones componen un recinto con trazado de palacio y de templo a la vez. No es casualidad. El conjunto ocupa unos 2.600 metros cuadrados repartidos en tres patios, junto al solar del antiguo palacio real de Denpasar, el que ardió durante la intervención neerlandesa de 1906, y fue ese palacio el que sirvió de modelo para sus muros y sus patios.
La historia del Museo de Bali arranca en 1910, cuando el asistente residente neerlandés W.F.J. Kroon impulsó el proyecto y se terminó el primer edificio, el Gedung Arca. Lo financiaron casas reales balinesas y lo levantaron maestros de obras de la isla con un arquitecto alemán. Abrió al público el 8 de diciembre de 1932, con una fundación creada por W.F. Stutterheim, del servicio arqueológico, para gestionar la colección. En 1965 pasó al gobierno central y en 2000 volvió a manos del gobierno provincial de Bali. Qué ver en el Museo de Bali se entiende mejor patio a patio, con la audioguía de 75 minutos que acompaña el recorrido desde la puerta de la calle hasta las piezas más antiguas.
El museo ocupa el solar del palacio arrasado en el puputan de 1906, junto a la Plaza Puputan, y comparte frente con el Pura Jagatnatha. Sus colecciones arqueológicas enlazan con los orígenes de Bali que conserva el Pura Blanjong, con la inscripción fechada más antigua de la isla.
Una puerta que podría ser de palacio o de templo
Puerta del museo
Resumen de esta parada
El recorrido empieza en la calle, en Jalan Mayor Wisnu, ante un candi bentar: una puerta en forma de torre partida en dos mitades de ladrillo y piedra. Es el umbral de un edificio que juega a ser palacio y templo al mismo tiempo.
Detrás de esa puerta hay una fecha que pesa. En 1910, cuatro años después de la destrucción del palacio de Denpasar, el asistente residente W.F.J. Kroon puso en marcha el museo y se terminó el Gedung Arca, su primer edificio. Lo pagó la realeza balinesa de Tabanan, Buleleng y Karangasem, y lo construyeron los undagi, maestros de obras balineses, I Gusti Gede Ketut Kandel e I Gusti Ketut Rai, junto al arquitecto alemán Curt Grundler. Constructores y gobernantes de la isla levantaron así una casa para su propia cultura, y el sentido de ese gesto, en ese momento, se desvela en la narración junto a la puerta.
La torre del tambor y el palacio desaparecido
Torre kulkul
Resumen de esta parada
En el patio exterior se alza la torre kulkul, una alta torre de ladrillo que guarda bajo un pequeño tejado un tambor de madera hendido. El recinto se organiza en tres patios, jaba, jaba tengah y jeroan, cada uno con su propia puerta, entre candi bentar y candi kurung, con la disposición de un palacio y de un templo.
Esa distribución es, en buena medida, un recuerdo en ladrillo. El museo está junto al solar del antiguo palacio real de Denpasar, quemado en la intervención neerlandesa de 1906, y fue ese palacio el modelo de sus muros exteriores y sus patios. La propia colección conserva bocetos arquitectónicos del Puri Agung Denpasar original.
Hay además una tradición documentada: el artista neerlandés W.O.J. Nieuwenkamp llegó a Bali tras la intervención de 1906 y pintó las ruinas de Denpasar destruidas por las tropas neerlandesas, dejando las últimas imágenes de la antigua capital. Las únicas imágenes del palacio al que imita el museo son, así, cuadros de sus ruinas humeantes.
Máscaras, tejidos y una lucha que nunca termina
Pabellones regionales
Resumen de esta parada
En el patio central se reparten los pabellones regionales, cada uno con el nombre y el estilo arquitectónico de una región de la isla. Tabanan guarda máscaras teatrales e instrumentos musicales; Karangasem, esculturas y pinturas; Buleleng, tejidos. Cada pabellón habla con su propio acento.
Este patio es también el lugar de las dos figuras centrales del drama ritual balinés: Barong, protector con aspecto de león y rey de los espíritus buenos, y Rangda, la reina bruja. En la danza del Barong su batalla eterna termina con la victoria de Barong y la huida de Rangda, que siempre vuelve. Una lucha que enseña equilibrio más que triunfo, y cuyo sentido se cuenta con calma entre los pabellones.
Un tambor de bronce y el Dios impensable
Pabellón arqueológico
Resumen de esta parada
En el pabellón oriental, el de arqueología, aguardan las piezas más antiguas: un tambor ceremonial de la Edad del Bronce, una lanza de bronce y una estatuilla de Acintya. Acintya, también llamado Sang Hyang Widhi Wasa, es el Dios supremo y sin forma del hinduismo balinés, la religión con la que se identifica en torno al 86-87 % de la población de Bali.
La sala cierra también la historia del propio museo. El 5 de enero de 1965 pasó a manos del gobierno central y, con la autonomía regional, regresó al gobierno provincial de Bali en 2000: una propiedad que viajó a Yakarta y volvió. Cómo se representa a un Dios que no tiene forma es la pregunta que la audioguía deja para el final del recorrido.
