Найстаріший музей Балі
Аудіогід Музей Балі (Museum Bali)
Через чотири роки після того, як 1906-го королівський палац Денпасара згорів, будівничі й балійські принци звели поруч дім для власної культури. Музей Балі водночас схожий на палац і на храм: розсічені брами, барабанна вежа та павільйони, що говорять з акцентом кожного краю острова.
- 75 хв аудіо
- Архітектура палацу й храму
Музей Балі — найстаріший на острові. Його 1910 року започаткував В.Ф.Й. Кроон, нідерландський помічник резидента для півдня Балі, і того ж року було завершено першу будівлю, Гедунг Арча, оплачену балійською знаттю Табанана, Буленга й Карангасема. Збудували її балійські майстри-будівничі (ундагі) І Густі Геде Кетут Кандель та І Густі Кетут Рай разом з німецьким архітектором Куртом Грундлером, а для публіки музей відкрився 8 грудня 1932 року.
Комплекс здіймається поруч із місцем колишнього королівського палацу Денпасара, спаленого під час нідерландського вторгнення 1906 року, і саме цей палац став взірцем для його зовнішніх стін та подвір'їв. Від оригінального палацу в самій колекції музею лишилися архітектурні начерки, а від його димних руїн — картини нідерландського художника.
Що подивитися
- Канді бентар — Розсічена навпіл брама з цегли й каменю на вулиці Jalan Mayor Wisnu
- Вежа кулькул — Висока цегляна вежа з видовбаним дерев'яним барабаном під маленьким дахом
- Три подвір'я — Джаба, джаба тенга й джероан, близько 2600 квадратних метрів у плануванні палацу й храму
- Регіональні павільйони — Табанан, Карангасем і Буленг: театральні маски, інструменти, скульптури, картини й тканини
- Археологічний павільйон — Церемоніальний барабан бронзової доби, бронзовий спис і статуетка Ачінтьї
На східному боці Таман Пупутан, центральної площі Денпасара, здіймається Музей Балі (Museum Bali), найстаріший музей острова. Ззовні він не схожий на музей: цегляні стіни, розсічені брами, барабанна вежа й павільйони складають комплекс із плануванням одночасно палацу й храму. Це не випадковість. Ансамбль займає близько 2600 квадратних метрів, розподілених на три подвір’я, поряд із місцем колишнього королівського палацу Денпасара, який згорів під час нідерландського вторгнення 1906 року, і саме цей палац став взірцем для його стін та подвір’їв.
Історія Музею Балі починається 1910 року, коли нідерландський помічник резидента В.Ф.Й. Кроон підтримав проєкт і було завершено першу будівлю, Гедунг Арча. Її профінансували балійські королівські доми, а звели місцеві майстри-будівничі з німецьким архітектором. Для публіки музей відкрився 8 грудня 1932 року, з фондом, створеним В.Ф. Штуттергеймом із археологічної служби для керування колекцією. 1965 року він перейшов до центрального уряду, а 2000-го повернувся до рук провінційного уряду Балі. Що подивитися в Музеї Балі, краще розуміти подвір’я за подвір’ям, з аудіогідом на 75 хвилин, що супроводжує маршрут від вуличної брами до найдавніших експонатів.
Музей займає місце палацу, зруйнованого під час пупутану 1906 року, поруч із площею Пупутан, і ділить фронт із Пура Джагатната. Його археологічні колекції перегукуються з витоками Балі, які зберігає Пура Бланджонг із найдавнішим датованим написом острова.
Брама, що могла б належати палацу або храму
Брама музею
Коротко про цю зупинку
Маршрут починається на вулиці, на Jalan Mayor Wisnu, перед канді бентар: брамою у формі вежі, розсіченої навпіл на дві половини з цегли й каменю. Це поріг будівлі, що водночас грає в палац і в храм.
За цією брамою стоїть вагома дата. 1910 року, через чотири роки після знищення палацу Денпасара, помічник резидента В.Ф.Й. Кроон започаткував музей, і було завершено Гедунг Арча, його першу будівлю. Оплатила її балійська знать Табанана, Буленга й Карангасема, а звели ундагі, балійські майстри-будівничі, І Густі Геде Кетут Кандель та І Густі Кетут Рай разом з німецьким архітектором Куртом Грундлером. Так будівничі й правителі острова спорудили дім для власної культури, а сенс цього жесту в той момент розкриває оповідь біля брами.
Барабанна вежа й зниклий палац
Вежа кулькул
Коротко про цю зупинку
У зовнішньому подвір’ї здіймається вежа кулькул, висока цегляна вежа, що під невеликим дахом ховає видовбаний дерев’яний барабан. Комплекс організований у три подвір’я, джаба, джаба тенга й джероан, кожне зі своєю брамою, між канді бентар і канді курунг, із розташуванням палацу й храму.
Це розташування значною мірою є спогадом у цеглі. Музей стоїть поруч із місцем колишнього королівського палацу Денпасара, спаленого під час нідерландського вторгнення 1906 року, і саме цей палац став взірцем для його зовнішніх стін та подвір’їв. У самій колекції зберігаються архітектурні начерки оригінального Пурі Агунг Денпасар.
Є й задокументована традиція: нідерландський художник В.О.Й. Ньовенкамп прибув на Балі після вторгнення 1906 року й змалював руїни Денпасара, зруйнованого нідерландськими військами, залишивши останні зображення давньої столиці. Єдині зображення палацу, якому наслідує музей, — отже, картини його димних руїн.
Маски, тканини й боротьба, що не кінчається
Регіональні павільйони
Коротко про цю зупинку
У центральному подвір’ї розташовані регіональні павільйони, кожен з назвою та архітектурним стилем одного з країв острова. Табанан зберігає театральні маски й музичні інструменти; Карангасем — скульптури й картини; Буленг — тканини. Кожен павільйон говорить зі своїм акцентом.
Це подвір’я також місце двох центральних постатей балійської ритуальної драми: Баронга, захисника з обличчям лева й царя добрих духів, і Ранги, цариці-відьми. У танці Баронга їхня вічна битва завершується перемогою Баронга й утечею Ранги, яка завжди повертається. Це боротьба, що вчить рівноваги більше, ніж тріумфу, а її сенс неквапно розповідається серед павільйонів.
Бронзовий барабан і немислимий Бог
Археологічний павільйон
Коротко про цю зупинку
У східному павільйоні, археологічному, чекають найдавніші експонати: церемоніальний барабан бронзової доби, бронзовий спис і статуетка Ачінтьї. Ачінтья, званий також Санг Хьянг Відхі Васа, — верховний і безформний Бог балійського індуїзму, релігії, з якою себе ідентифікують близько 86–87 % населення Балі.
Зала закриває й історію самого музею. 5 січня 1965 року він перейшов до центрального уряду, а з регіональною автономією 2000 року повернувся до провінційного уряду Балі: власність, що вирушила до Джакарти й повернулася. Як зобразити Бога, що не має форми, — питання, яке аудіогід залишає на кінець маршруту.
