Museu mais antigo de Bali
Audioguia Museu de Bali (Museum Bali)
Quatro anos depois de o palácio real de Denpasar arder em 1906, construtores e príncipes balineses ergueram a seu lado uma casa para a sua própria cultura. O Museu de Bali parece ao mesmo tempo palácio e templo: portas partidas, uma torre de tambor e pavilhões que falam com o sotaque de cada região da ilha.
- 75 min de áudio
- Arquitetura de palácio e templo
O Museu de Bali é o mais antigo da ilha. Foi impulsionado em 1910 por W.F.J. Kroon, assistente residente neerlandês para o sul de Bali, e nesse mesmo ano ficou pronto o seu primeiro edifício, o Gedung Arca, pago pela realeza balinesa de Tabanan, Buleleng e Karangasem. Construíram-no os mestres de obras balineses (undagi) I Gusti Gede Ketut Kandel e I Gusti Ketut Rai, juntamente com o arquiteto alemão Curt Grundler, e abriu ao público a 8 de dezembro de 1932.
O recinto ergue-se junto ao terreno do antigo palácio real de Denpasar, queimado durante a intervenção neerlandesa de 1906, e esse palácio serviu de modelo para as suas paredes exteriores e os seus pátios. Do palácio original restam esboços arquitetónicos na própria coleção do museu; das suas ruínas fumegantes, as pinturas de um artista neerlandês.
O que ver
- Candi bentar — Porta partida em duas metades de tijolo e pedra sobre a Jalan Mayor Wisnu
- Torre kulkul — Alta torre de tijolo com um tambor de madeira fendido sob um pequeno telhado
- Três pátios — Jaba, jaba tengah e jeroan, cerca de 2.600 metros quadrados com traçado de palácio e templo
- Pavilhões regionais — Tabanan, Karangasem e Buleleng: máscaras teatrais, instrumentos, esculturas, pinturas e tecidos
- Pavilhão arqueológico — Um tambor cerimonial da Idade do Bronze, uma lança de bronze e uma estatueta de Acintya
No lado leste de Taman Puputan, a praça central de Denpasar, ergue-se o Museu de Bali (Museum Bali), o museu mais antigo da ilha. Visto de fora não parece um museu: paredes de tijolo, portas partidas, uma torre de tambor e pavilhões compõem um recinto com traçado de palácio e de templo ao mesmo tempo. Não é por acaso. O conjunto ocupa cerca de 2.600 metros quadrados repartidos por três pátios, junto ao terreno do antigo palácio real de Denpasar, o que ardeu durante a intervenção neerlandesa de 1906, e foi esse palácio que serviu de modelo às suas paredes e aos seus pátios.
A história do Museu de Bali começa em 1910, quando o assistente residente neerlandês W.F.J. Kroon impulsionou o projeto e ficou pronto o primeiro edifício, o Gedung Arca. Financiaram-no casas reais balinesas e ergueram-no mestres de obras da ilha com um arquiteto alemão. Abriu ao público a 8 de dezembro de 1932, com uma fundação criada por W.F. Stutterheim, do serviço arqueológico, para gerir a coleção. Em 1965 passou para o governo central e em 2000 voltou às mãos do governo provincial de Bali. O que ver no Museu de Bali percebe-se melhor pátio a pátio, com o audioguia de 75 minutos que acompanha o percurso desde a porta da rua até às peças mais antigas.
O museu ocupa o terreno do palácio arrasado no puputan de 1906, junto à Praça Puputan, e partilha a frente com o Pura Jagatnatha. As suas coleções arqueológicas ligam-se às origens de Bali que conserva o Pura Blanjong, com a inscrição datada mais antiga da ilha.
Uma porta que podia ser de palácio ou de templo
Porta do museu
Resumo desta parada
O percurso começa na rua, na Jalan Mayor Wisnu, diante de um candi bentar: uma porta em forma de torre partida em duas metades de tijolo e pedra. É o limiar de um edifício que brinca a ser palácio e templo ao mesmo tempo.
Atrás dessa porta há uma data que pesa. Em 1910, quatro anos depois da destruição do palácio de Denpasar, o assistente residente W.F.J. Kroon pôs o museu em marcha e ficou pronto o Gedung Arca, o seu primeiro edifício. Pagou-o a realeza balinesa de Tabanan, Buleleng e Karangasem, e construíram-no os undagi, mestres de obras balineses, I Gusti Gede Ketut Kandel e I Gusti Ketut Rai, juntamente com o arquiteto alemão Curt Grundler. Construtores e governantes da ilha ergueram assim uma casa para a sua própria cultura, e o sentido desse gesto, naquele momento, desvenda-se na narração junto à porta.
A torre do tambor e o palácio desaparecido
Torre kulkul
Resumo desta parada
No pátio exterior ergue-se a torre kulkul, uma alta torre de tijolo que guarda sob um pequeno telhado um tambor de madeira fendido. O recinto organiza-se em três pátios, jaba, jaba tengah e jeroan, cada um com a sua porta, entre candi bentar e candi kurung, com a disposição de um palácio e de um templo.
Essa distribuição é, em boa medida, uma lembrança em tijolo. O museu fica junto ao terreno do antigo palácio real de Denpasar, queimado na intervenção neerlandesa de 1906, e foi esse palácio o modelo das suas paredes exteriores e dos seus pátios. A própria coleção conserva esboços arquitetónicos do Puri Agung Denpasar original.
Há ainda uma tradição documentada: o artista neerlandês W.O.J. Nieuwenkamp chegou a Bali depois da intervenção de 1906 e pintou as ruínas de Denpasar destruídas pelas tropas neerlandesas, deixando as últimas imagens da antiga capital. As únicas imagens do palácio que o museu imita são, assim, quadros das suas ruínas fumegantes.
Máscaras, tecidos e uma luta que nunca termina
Pavilhões regionais
Resumo desta parada
No pátio central repartem-se os pavilhões regionais, cada um com o nome e o estilo arquitetónico de uma região da ilha. Tabanan guarda máscaras teatrais e instrumentos musicais; Karangasem, esculturas e pinturas; Buleleng, tecidos. Cada pavilhão fala com o seu próprio sotaque.
Este pátio é também o lugar das duas figuras centrais do drama ritual balinês: Barong, protetor com aspeto de leão e rei dos espíritos bons, e Rangda, a rainha bruxa. Na dança do Barong a sua batalha eterna termina com a vitória de Barong e a fuga de Rangda, que volta sempre. Uma luta que ensina equilíbrio mais do que triunfo, e cujo sentido se conta com calma entre os pavilhões.
Um tambor de bronze e o Deus impensável
Pavilhão arqueológico
Resumo desta parada
No pavilhão oriental, o de arqueologia, aguardam as peças mais antigas: um tambor cerimonial da Idade do Bronze, uma lança de bronze e uma estatueta de Acintya. Acintya, também chamado Sang Hyang Widhi Wasa, é o Deus supremo e sem forma do hinduísmo balinês, a religião com que se identifica cerca de 86-87 % da população de Bali.
A sala encerra também a história do próprio museu. A 5 de janeiro de 1965 passou para as mãos do governo central e, com a autonomia regional, regressou ao governo provincial de Bali em 2000: uma propriedade que viajou até Jacarta e voltou. Como se representa um Deus que não tem forma é a pergunta que o audioguia deixa para o fim do percurso.
