Património da UNESCO
Audioguia Lagoa da Lua (Yuezhao)
Uma meia-lua de água no centro exato de Hongcun, escavada sobre uma nascente que, segundo a tradição, nunca deixava de brotar. No início do século XV a aldeia inteira reorganizou-se à sua volta, e ainda hoje se mira nela.
- 25 min de áudio
- Engenharia hidráulica Ming
A Lagoa da Lua nasce de uma decisão de engenharia: no período Yongle da dinastia Ming (1403–1424), os chefes do clã Wang mandaram um mestre de geomancia estudar o terreno, refizeram a distribuição dos edifícios e trouxeram a água para dentro da aldeia. Wang Siqi contratou três vezes o geomante He Keda para traçar com os anciãos o sistema de água em forma de boi, e a lagoa ficou como o seu centro, sobre uma nascente natural. A par de Xidi, Hongcun é Património Mundial desde 2000.
A forma não é casual nem se alcançou de uma só vez: os descendentes do clã continuaram a escavar durante gerações até a deixarem em meia-lua, e não em círculo. Um relato familiar, sem documento que o sustente, atribui essa escolha a uma mulher, Hu Zhongniang, e põe-lhe na boca um provérbio: a flor aberta cai, a lua cheia míngua. As fontes locais, pelo contrário, repartem o mérito entre Wang Siqi e o seu descendente Wang Shengping.
O que ver
- Meia-lua, não lua cheia — Uma margem reta e outra curva sobre uma nascente que brota de inverno e de verão
- Salão Lexu — O salão ancestral do clã Wang, único edifício Ming que a aldeia conserva
- Anel de casas refletidas — Muros brancos e telhados negros invertidos na água parada
- Água contra o fogo — Reserva para incêndios e para beber, nó do canal que segue para o Lago do Sul
- Lanternas vermelhas — A margem acesa por volta das 19h e duplicada na superfície
No centro de Hongcun há um espelho de água parada onde se mira a aldeia inteira. A Lagoa da Lua — Yuezhao em pinyin, 月沼 em chinês — não é um adorno: é o resultado de uma reorganização completa da povoação no início do século XV, quando o clã Wang decidiu que a água tinha de viver dentro de casa e não nos arredores. Hongcun remonta a 1131, primeiro ano da era Shaoxing, e a lagoa chega quase três séculos mais tarde, durante o período Yongle da dinastia Ming (1403–1424).
A história da Lagoa da Lua faz parte de um sistema maior: por volta de 1405 abriu-se um canal que trazia água fresca do Ribeiro Oeste e, cerca de 200 anos depois, o circuito fechou-se com o Lago do Sul. Desde 2000, Xidi e Hongcun figuram juntas na Lista do Património Mundial. Saber o que ver na Lagoa da Lua é aprender a ler esse sistema na margem: a forma da água, o salão do clã, o anel de casas e os canais de pedra. O audioguia da EarGuide percorre-o em três paragens, de uma ponta à outra da meia-lua.
No centro da margem norte ergue-se o Salão Lexu, o salão ancestral do clã Wang, e a água entra na lagoa pelos canais de água de Hongcun, que seguem depois para o Lago do Sul.
Uma meia-lua que levou gerações
Lagoa da Lua (月沼)
Resumo desta parada
Da ponta oeste percebe-se o que nas fotografias passa despercebido: a lagoa não é um círculo. Uma margem reta e outra curva desenham uma meia-lua, e por baixo pulsa uma nascente natural que, segundo a descrição tradicional, brotava sem parar de inverno e de verão. Até esse ponto levou a água Wang Siqi, que contratou três vezes o geomante He Keda, de Haiyang (a atual Xiuning), para traçar com os anciãos do clã a planta do sistema de água.
A obra não se concluiu numa só geração. Descendentes como Wang Shengping investiram, segundo as fontes, «mais de dez mil» — sem que conste a moeda — em continuar a abrir o canal e escavar a lagoa até à sua forma definitiva, completando o que os antepassados tinham deixado a meio. Daí lhe vem uma alcunha popular, «sobe a meia-lua», que brinca com a lua do céu a trepar até mergulhar na água.
Quem escolheu a meia-lua em vez do círculo continua a ser matéria de debate: frente à versão dos Wang circula a de Hu Zhongniang, uma mulher vinda de Xidi a quem um relato familiar atribui a direção da obra. A narração na margem reserva para esse momento o argumento com que, segundo a lenda, se defendeu uma lua pela metade.
Uma aldeia que se virou para a água
Lagoa da Lua (月沼)
Resumo desta parada
Na margem sul surge a revelação central da visita. Uma aldeia fundada quase três séculos antes reorganiza-se no início do século XV para trazer a água para dentro: os chefes do clã Wang mandam um mestre de geomancia estudar o terreno e refazem a distribuição dos edifícios. O resultado lê-se à vista desarmada, porque as casas de muros brancos e telhados negros fecham a lagoa por todos os lados e refletem-se invertidas na água parada.
Em frente, no centro da margem norte, o Salão Lexu olha a água de frente. É o salão ancestral do clã Wang e o único edifício Ming que se conserva na aldeia; com a lagoa compõe «brisa e lótus da Lagoa da Lua», uma das oito vistas clássicas de Hongcun. Esse diálogo entre a sala do clã e a água explica boa parte da arquitetura da Lagoa da Lua.
O anel de casas teria, além disso, a sua própria ordem social. Diz-se que as grandes moradias de muros altos e portões largos ao longo da margem estavam reservadas aos membros do clã de geração mais alta e de maior prestígio: viver com vista para a água não teria sido uma questão de sorte.
Água contra o fogo, margem com vida
Lagoa da Lua (月沼)
Resumo desta parada
Da ponta leste, a beleza dá lugar à utilidade. A função original da lagoa era armazenar a água do canal para apagar incêndios e para beber; além disso, ameniza o ambiente e serve o uso doméstico. Aqui veem-se os canais de pedra que trazem a água e a levam para o Lago do Sul: a lagoa é um nó do sistema, não uma poça isolada. Na metáfora do boi que se aplica a Hongcun, o canal seriam os intestinos, embora as fontes não se ponham de acordo sobre que órgão corresponde à lagoa.
A margem de lajes continua a ser espaço de vida quotidiana: vizinhos que conversam, roupa que se lava, crianças que brincam e rebentos de bambu postos a secar junto à água. Tem também memória de cinema, porque «O Tigre e o Dragão» foi filmado em Hongcun; uma versão situa nesta lagoa o plano em que Yu Jiaolong roça a água com a ponta dos pés, enquanto outra o associa à ponte do Lago do Sul. E fica um contraste que a narração aponta sem o forçar: segundo um relato da fundação, as primeiras famílias chegaram em 1131 a fugir do perigo do fogo na aldeia anterior, embora nenhuma fonte relacione essa fuga com a lagoa.
Por volta das 19h, as lanternas vermelhas acendem-se em redor da água e duplicam-se na superfície. No Festival do Meio do Outono, a festa das lanternas de Hongcun, património imaterial do distrito de Yi, faz passar por esta mesma margem um desfile de lanternas feitas à mão.
