Литературная святыня танской поэзии
Аудиогид Хижина Ду Фу (Du Fu Caotang)
Поэт, бежавший от войны, поставил в Чэнду хижину у ручья Хуаньхуа и написал в ней более 240 стихотворений. Хижина исчезла, но город двенадцать веков восстанавливает её на том же месте, пока не превратил в большой музей-сад.
- 90 мин аудио
- Поэзия эпохи Тан
Ду Фу прибыл в Чэнду зимой 759 года, спасаясь с семьёй от мятежа Ань Лушаня, а весной 760 года построил соломенную хижину у ручья Хуаньхуа. Он прожил здесь три года и девять месяцев и сочинил более 240 дошедших до нас стихотворений. От той хижины не осталось ничего, но место никогда не забывали: поэт Вэй Чжуан вновь поставил её в 902 году, а великие перестройки 1500 и 1811 годов выстроили на том же месте ось из пяти памятных зданий, ныне окружённую садами, залами бывшего буддийского храма и хижиной, воссозданной в 1997 году по самим стихам.
У первой хозяйки хижины после поэта своя история. В 766 году военный правитель Цуй Нин подарил её своей спутнице, госпоже Жэнь. По документированному преданию, в 768 году, когда Цуй Нин был при дворе, она взяла из своего имения сто тысяч связок монет, за две ночи собрала тысячу человек и сама повела их против префекта Ян Цзылиня, укрепившегося в Чэнду с несколькими тысячами всадников. Без провианта мятежник оставил город; рассказывают, что, слывя колдуном, он наслал ливень и бежал на лодках, доплывших до самого двора. Именно госпожа Жэнь в итоге передала хижину как буддийский храм.
Что посмотреть
- Ось из пяти зданий — Главные ворота, Дасе, Шиши тан, Чаймэнь и Гунбу ци, выстроенные при перестройках 1500 и 1811 годов
- Стела «Шаолин цаотан» — Около 175 см высотой, два дракона, играющие с жемчужиной, и каллиграфия цинского князя
- Соломенная хижина 1997 года — Кабинет, спальня и кухня, обставленные по описаниям из стихов Ду Фу
- Стена из битого фарфора — Иероглифы «Цаотан», составленные из осколков сине-белого фарфора
- Дая тан — Фреска в 64 м² и двенадцать поэтов, от Цюй Юаня до Ли Цинчжао, в бывшем зале храма
То, что посещают в Хижине Ду Фу, Du Fu Caotang (杜甫草堂) по официальному названию, — это не сохранившийся дом, а отсутствие. Ду Фу прибыл в Чэнду зимой 759 года с семьёй, спасаясь от мятежа Ань Лушаня, а весной 760 года поставил хижину у ручья Хуаньхуа, где сочинил более 240 стихотворений, дошедших до нас. Источники расходятся в датах: одни относят строительство к самому 759 году и округляют пребывание до четырёх лет; другие разделяют приезд и постройку и насчитывают три года и девять месяцев, с отлучкой в Цзычжоу между 762 и 764 годами. Хижина в один му теперь, по официальной цифре музея, превратилась в комплекс почти в 800 му, около 53 гектаров с зоной наследия и садом, хотя другие источники приводят совсем иные площади.
История Хижины Ду Фу — это история места, которое никто не дал исчезнуть. В 902 году поэт Вэй Чжуан нашёл там основания колонн и снова поставил хижину, и с тех пор каждая перестройка вплоть до великой реставрации 1811 года делалась на том же месте. В конце 2001 года, кроме того, в северо-восточном углу комплекса раскопали обширные остатки танских павильонов и жилищ вместе с партией предметов той же эпохи, ныне выставленных в зале, построенном прямо над раскопом. Что посмотреть в Хижине Ду Фу укладывается в пять ходов — от оси памятных залов до воссозданной хижины, коридора красных стен и залов бывшего буддийского храма, а её архитектура и надписи по-настоящему обретают смысл при обходе с аудиогидом.
Из Чэнду Ду Фу в 760 году отправился искать храм Чжугэ Ляна, ныне Храм Ухоу, и посвятил ему стихотворение «Шу сян». В полутора километрах от хижины, ближе к центру, стоит даосский храм Дворец Цинъян.
Пять залов на месте хижины
Du Fu Thatched Cottage (杜甫草堂)
Кратко об этой остановке
Осмотр начинается перед экранной стеной из серого кирпича и главными воротами с надписью «杜甫草堂», каллиграфия Го Можо. Это первое из пяти зданий, выстроенных на одной оси: главные ворота, Дасе, Шиши тан, Чаймэнь и Гунбу ци. Этот порядок идёт от двух великих перестроек 1500 года, в годы Хунчжи династии Мин, и 1811 года, в годы Цзяцин династии Цин. Музей утверждает, что памятные здания сохранились с тех пор; другой источник считает, что война конца Мин разорила комплекс, а видимое — по сути цинская работа, вновь открытая после полной реставрации 1952 года.
Второе здание, Дасе, — просторный деревянный зал, название которого означает «канцелярия», кабинет чиновника. Его дали при реставрации в годы Цзяцин (1796–1820), хотя у Ду Фу там никогда не было никакого кабинета: это посмертная дань. Следом идёт Шиши тан, Зал истории в стихах, посвящённый личности и творчеству поэта, чья поэзия известна как «история в стихах» упадка Тан.
Под всем этим лежит само место. В 902 году поэт Вэй Чжуан отыскал его, где ещё оставались основания колонн, и вновь поставил хижину; музей датирует эту работу 902 годом, ещё эпохой Тан, хотя в другом тексте относит её к Пяти династиям, а другие источники говорят о конце Тан. Почему хижину беженца в итоге возглавила канцелярия, которой никогда не было, раскрывает рассказ прямо здесь.
Ворота из хвороста и титул Ду Гунбу
Ворота Чаймэнь, святилище Гунбу ци и стела «Шаолин цаотан»
Кратко об этой остановке
Четвёртое здание оси — Чаймэнь, «ворота из хвороста», и его название менялось трижды. При перестройке 1500 года оно называлось «Хуаньхуа шэнь чу»; при перестройке 1811 года — «Яолань хуацзин»; а с шестидесятых годов XX века носит имя Чаймэнь, взятое из строки стихотворения Ду Фу «Старый крестьянин». Надпись «柴门» принадлежит художнику Пань Тяньшоу.
Ось замыкает Гунбу ци, святилище Министерства работ, с надписью каллиграфа Е Шэнтао. Его название идёт с 764 года, когда правитель Янь У назначил Ду Фу военным советником с почётным титулом помощника секретаря Министерства работ, гунбу; отсюда прозвище Ду Гунбу, под которым его помнят. Внутри выставлены издания его сочинений начиная с династии Сун и переводы на другие языки.
К востоку от святилища павильон хранит самый эмблематичный уголок комплекса: стелу «Шаолин цаотан» высотой около 175 см и шириной 80, с двумя драконами, играющими с жемчужиной, в навершии. По документированному преданию, четыре иероглифа начертал в 1734 году князь Го, Юньли, сын императора Канси и младший брат императора Юнчжэна, остановившись в Чэнду почтить поэта; Шаолин — прозвище, которым Ду Фу называл самого себя. Память поэта на этом отрезке складывалась в надписях.
Хижина, разрушенная осенним ветром
Воссозданная соломенная хижина
Кратко об этой остановке
К северу от павильона со стелой, за деревянным мостом, появляется соломенная хижина. Это реконструкция 1997 года, на пять пролётов, разделённая на кабинет, спальню и кухню и обставленная по тому, что рассказывают стихи Ду Фу, с каменным столом и табуретами перед ней. Её место выбрано по планировке эпохи Мин: святилище впереди, хижина позади.
Подлинную построили с чужой помощью. Весной 760 года его двоюродный брат Ван Шиу привёз денег на постройку, а поэт письменно просил у Сяо Ши сто саженцев персика для деревни Хуаньхуа, а у других друзей — бамбук, ольху, сосны и плодовые деревья. В августе 761 года буря сорвала солому с крыши, и дождь залил внутренность. Из той ночи родилась «Песнь о хижине, разрушенной осенним ветром» с мечтой о тысячах и тысячах просторных покоев, чтобы приютить всех бедных учёных мира.
Бедность поэта в конце концов уступила место празднику. По документированному преданию, на 19-й день четвёртого лунного месяца Чэнду отмечал день Хуаньхуа, и в эпоху Сун это был главный выезд к реке за год: правитель, которого звали «аотоу», главой праздника, давал пир в павильоне Канлан хижины, город убирал дорогу вышитыми шелками, были водные игры и гонки солдат. Уже при Юань правитель продолжал выезжать через ворота моста Цзо к святилищу Дамы Хуаньхуа, а на течении стояли казённые и частные лодки. Как этот праздник сочетается со стихотворением о разрушенной крыше, — тот контраст, который аудиогид приберёг для этой точки.
Красный коридор и стена из битого фарфора
Хуацзин и экранная стена «Цаотан»
Кратко об этой остановке
Хуацзин — узкий проход между красными стенами, соединяющий мемориальный комплекс со старым храмом Цаотан. У его восточного входа красуется надпись «花径» работы Сяо Лунъю и парное изречение Го Можо. Храм существует потому, что в 766 году военный правитель Сичуаня Цуй Нин подарил хижину госпоже Жэнь, своей спутнице, которая включила её в свою резиденцию, а затем передала как буддийский храм.
Рядом с коридором стоит небольшое святилище Дамы Хуаньхуа, снесённое в Культурную революцию и отстроенное заново в 1983 году. Оно посвящено госпоже Жэнь, но народная легенда даёт ему другое происхождение: рассказывают, что Дама была крестьянской девушкой с берега, которая, стирая бельё, согласилась выстирать рясу странствующего монаха, покрытого язвами, и что при каждом погружении одежды расцветали лотосы, пока не покрыли воду. Отсюда, по легенде, имена омута, Байхуа тань, «ста цветов», и ручья, Хуаньхуа си, «где омывают цветы».
В конце коридора ждёт экранная стена «Цаотан», два иероглифа на которой выложены осколками сине-белого фарфора. Их написал в 1908 году Чжоу Шаньпэй; они пострадали, и нынешние — работа его брата, Чжоу Чжуцзюня. Мао Цзэдун остановился перед ними в 1958 году, и там сделали известный снимок его со спины. Это классическая точка для фотографии, а полная её история звучит в повествовании.
Буддийский храм, ставший залом поэтов
Дая тан и башня Ваньфо лоу
Кратко об этой остановке
Дая тан был главным залом, Дасюн баодянь, храма Цаотан. В 2002 году музей превратил его в зал китайской поэзии, с фреской в 64 м² о жизни и стихах Ду Фу и статуями двенадцати поэтов, среди них Цюй Юань, Ли Бо и Ли Цинчжао.
Своё имя он получил от другого зала, далеко отсюда. По документированному преданию, в Северной Сун Ян Су, житель Даньлина и почитатель Ду Фу, отправился в Ибинь, где жил в изгнании поэт Хуан Тинцзянь, и попросил его переписать своей рукой стихи, которые Ду Фу сочинил в Сычуани. Он велел высечь их все в камне и построил в Даньлине зал для их показа, который Хуан Тинцзянь назвал Дая тан, по термину из «Книги песен». Музей вернул это имя в 2002 году.
Поблизости стоит Ваньфо лоу, Башня Десяти тысяч Будд, восьмиугольная деревянная четырёхъярусная башня, снесённая в Культурную революцию (1966–1976) и отстроенная в 2005 году, высотой 30,7 м, с новым бронзовым колоколом наверху. А в седьмой день первого лунного месяца, Жэньжи, «день человека», перед Дая тан проводится обряд «Жэньжи ю Цаотан» в честь Ду Фу, возобновлённый музеем в 1992 году и внесённый в перечень нематериального наследия Сычуани; его источник — стихотворение, которое Гао Ши отправил Ду Фу в день Жэньжи. Как здесь замыкается круг разрушения и возрождения, рассказывает последняя остановка аудиогида.
