Літературне святилище поезії Тан
Аудіогід Солом'яна хатина Ду Фу (Du Fu Caotang)
Поет, що втікав від війни, звів у Ченду хатину біля струмка Хуаньхуа й написав у ній понад 240 віршів. Хатина зникла, але місто вже дванадцять століть відбудовує її на тому самому місці, аж доки вона не стала великим музеєм-садом.
- 90 хв аудіо
- Поезія династії Тан
Ду Фу прибув до Ченду взимку 759 року, рятуючись із родиною від повстання Ань Лушаня, а навесні 760-го звів солом'яну хатину біля струмка Хуаньхуа. Там він прожив три роки й дев'ять місяців і склав понад 240 віршів, що дійшли до нас. Від тієї хатини не лишилося нічого, але місце ніколи не забули: поет Вей Чжуан знову звів її 902 року, а великі відбудови 1500 і 1811 років вишикували на тому самому місці вісь із п'яти меморіальних будівель, нині оточену садами, залами колишнього буддійського храму і хатиною, відтвореною 1997 року за самими віршами.
Перша господиня хатини після поета має власну історію. 766 року військовий губернатор Цуй Нін подарував її своїй супутниці, пані Жень. За задокументованим переказом, 768 року, коли Цуй Нін був відсутній при дворі, вона витягла зі свого маєтку сто тисяч низок монет, за дві ночі зібрала тисячу чоловіків і сама повела їх проти префекта Ян Цзилиня, який закріпився в Ченду з кількома тисячами вершників. Без провіанту бунтівник покинув місто; розповідають, що, маючи славу чарівника, він викликав зливу й утік на човнах, які допливли до самого двору. Саме пані Жень зрештою й передала хатину як буддійський храм.
Що подивитися
- Вісь із п'яти будівель — Головна брама, Дася, Шіші Тан, Чаймень і Гунбу Ци, вишикувані відбудовами 1500 і 1811 років
- Стела «Шаолін Цаотан» — Близько 175 см заввишки, два дракони, що граються з перлиною, і каліграфія принца Цін
- Солом'яна хатина 1997 року — Кабінет, спальня й кухня, умебльовані за описами з віршів Ду Фу
- Стіна з розбитої порцеляни — Ієрогліфи «Цаотан», складені з фрагментів синьо-білої порцеляни
- Дая Тан — Фреска площею 64 м² і дванадцять поетів, від Цюй Юаня до Лі Цінчжао, у колишній залі храму
Те, що відвідуєш у Солом’яній хатині Ду Фу, Du Fu Caotang (杜甫草堂) за офіційною назвою, — це не збережений дім, а відсутність. Ду Фу прибув до Ченду взимку 759 року з родиною, рятуючись від повстання Ань Лушаня, а навесні 760-го звів хатину біля струмка Хуаньхуа, де склав понад 240 віршів, що дійшли до нашого часу. Джерела не повністю збігаються в датах: одні відносять будівництво до самого 759 року й округлюють перебування до чотирьох років; інші розділяють приїзд і будівництво та рахують три роки й дев’ять місяців з відсутністю в Цзичжоу між 762 і 764 роками. Та хатина площею в один му — нині, за офіційною цифрою музею, комплекс майже в 800 му, близько 53 гектарів між зоною спадщини й садом, хоч інші джерела оперують зовсім іншими площами.
Історія Солом’яної хатини Ду Фу — це історія місця, яке ніхто не дав зникнути. 902 року поет Вей Чжуан знайшов там бази стовпів і знову звів хатину, і відтоді кожна відбудова, аж до великого відновлення 1811 року, робилася на тому самому місці. Наприкінці 2001 року, окрім того, у північно-східному куті комплексу розкопали великі залишки павільйонів і осель доби Тан разом із партією речей того часу, нині виставлених у залі, збудованій на самому розкопі. Що подивитися в Солом’яній хатині Ду Фу розкладено на п’ять тактів, від осі меморіальних зал до відтвореної хатини, коридору червоних мурів і зал колишнього буддійського храму; її архітектура й таблички по-справжньому набувають змісту, коли йти ними з аудіогідом.
З Ченду Ду Фу 760 року пішов шукати храм Чжуге Ляна, нині Храм маркіза У, і присвятив йому вірш «Шу Сян». За півтора кілометра від хатини, до центру, здіймається даоський храм Палац Зеленої кози.
П’ять зал на місці хатини
Солом'яна хатина Ду Фу (杜甫草堂)
Коротко про цю зупинку
Візит починається перед екранною стіною із сірої цегли та головною брамою з табличкою «杜甫草堂», каліграфією Го Можо. Це перша з п’яти будівель, вишикуваних на одній осі: головна брама, Дася, Шіші Тан, Чаймень і Гунбу Ци. Цей порядок походить від двох великих відбудов 1500 року, в еру Хунчжі династії Мін, і 1811 року, в еру Цзяцін династії Цін. Музей стверджує, що меморіальні будівлі зберігаються відтоді; інше джерело вважає, що війна наприкінці Мін зруйнувала комплекс, а те, що видно, переважно робота доби Цін, знову відкрита після комплексного відновлення 1952 року.
Друга будівля, Дася, — порожня дерев’яна зала, назва якої означає «канцелярія», службовий кабінет чиновника. Її надали під час відновлення в еру Цзяцін (1796–1820), хоч Ду Фу ніколи не мав там жодного кабінету: це посмертна шана. За нею йде Шіші Тан, Зала Історії у Віршах, присвячена постаті й творчості поета, чия поезія відома як «історія у віршах» занепаду Тан.
Під усім цим лежить саме місце. 902 року поет Вей Чжуан виявив місце, де ще лишалися бази стовпів, і знову звів хатину; музей датує ту роботу 902 роком, іще добою Тан, хоч в іншому тексті відносить її до П’яти династій, а інші джерела говорять про кінець Тан. Чому над хатиною біженця постала канцелярія, якої ніколи не існувало, розкриває оповідь там-таки.
Хвіртка з гілок і титул Ду Гунбу
Брама Чаймень, святилище Гунбу Ци й стела «Шаолін Цаотан»
Коротко про цю зупинку
Четверта будівля осі — Чаймень, «хвіртка з гілок», і її назва змінювалася тричі. У відбудові 1500 року вона звалася «Хуаньхуа Шеньчу»; у 1811-му — «Яолань Хуацзін»; а з 1960-х років носить ім’я Чаймень, узяте з рядка вірша Ду Фу «Старий селянин». Табличку «柴门» створив художник Пань Тяньшоу.
Вісь замикає Гунбу Ци, святилище Міністерства робіт, із табличкою каліграфії Є Шентао. Назва походить від 764 року, коли губернатор Янь У призначив Ду Фу військовим радником із почесним титулом помічника секретаря Міністерства робіт, гунбу; звідси й прізвисько Ду Гунбу, яким його згадують. Усередині виставлено видання його творів від династії Сун та переклади іншими мовами.
На схід від святилища павільйон береже найсимволічніший куточок комплексу: стелу «Шаолін Цаотан» заввишки близько 175 см і завширшки 80, з двома драконами, що граються з перлиною, у верхній частині. За задокументованим переказом, ці чотири ієрогліфи 1734 року накреслив принц Го, Юньлі, син імператора Канси й молодший брат імператора Юнчжена, зупинившись у Ченду віддати шану поетові; Шаолін було прізвиськом, яким Ду Фу називав сам себе. Пам’ять про поета на цій ділянці писалася на табличках.
Хатина, яку розтрощив осінній вітер
Відтворена солом'яна хатина
Коротко про цю зупинку
На північ від павільйону зі стелою, за дерев’яним мостом, з’являється солом’яна хатина. Це відтворення 1997 року, на п’ять прольотів, поділене на кабінет, спальню й кухню та умебльоване за тим, що розповідають вірші Ду Фу, із кам’яним столом і табуретами перед нею. Її місце визначено за розташуванням доби Мін: святилище попереду, хатина позаду.
Оригінал збудовано за сторонньої допомоги. Навесні 760 року його двоюрідний брат Ван Шіу привіз гроші на будівництво, а поет письмово просив у Сяо Ші сто саджанців персика для села Хуаньхуа, а також бамбук, вільху, сосни й плодові дерева в інших друзів. У серпні 761 року буря здула солому з даху, і дощ залив середину. З тієї ночі народилася «Пісня про хатину, зруйновану осіннім вітром», з бажанням мати тисячі й тисячі просторих покоїв, щоб прихистити всіх бідних учених світу.
Бідність поета зрештою поступилася святу. За задокументованим переказом, 19-го дня четвертого місячного місяця Ченду святкував день Хуаньхуа, і за доби Сун це був найбільший вихід до річки в році: губернатор, якого називали «аотоу», голова свята, влаштовував бенкет у павільйоні Канлан біля хатини, місто обабіч дороги вкривало вишитими шовками, були водні ігри та регати воїнів. Уже за доби Юань губернатор і далі виходив через браму мосту Цзо до святилища Пані Хуаньхуа, з казенними та приватними човнами на течії. Як це свято вписується у вірш про зруйнований дах, і є контрастом, який аудіогід лишає для цієї точки.
Червоний коридор і стіна з розбитої порцеляни
Хуацзін і екранна стіна «Цаотан»
Коротко про цю зупинку
Хуацзін — вузький коридор між червоними мурами, що з’єднує меморіальний комплекс зі старим храмом Цаотан. На його східному вході красується табличка «花径» Сяо Лунью і куплет Го Можо. Храм існує тому, що 766 року військовий губернатор Сичуаню Цуй Нін подарував хатину пані Жень, своїй супутниці, яка приєднала її до своєї резиденції, а потім передала як буддійський храм.
Біля коридору стоїть маленьке святилище Пані Хуаньхуа, зруйноване під час Культурної революції та відбудоване 1983 року. Воно присвячене пані Жень, але народна легенда дає йому інше походження: розповідає, що Пані була селянською дівчиною з берега, яка, перучи білизну, погодилася випрати одяг мандрівного ченця, вкритого виразками, і щоразу, як вона занурювала рясу, розквітали лотоси, поки не вкрили воду. Звідси нібито назви озерця, Байхуа Тань, «сотні квітів», і струмка, Хуаньхуа Сі, «де миють квіти».
Наприкінці коридору чекає екранна стіна «Цаотан», два ієрогліфи якої виконані з фрагментів синьо-білої порцеляни. Їх написав 1908 року Чжоу Шаньпей; вони пошкодилися, і нинішні — робота його брата, Чжоу Чжуцзюня. Мао Цзедун зупинився перед ними 1958 року, і тут зроблено відоме фото, на якому він спиною до камери. Це класична точка для фотографії, а її повну історію слухають в оповіді.
Буддійський храм, що став залою поетів
Дая Тан і вежа Ваньфо Лоу
Коротко про цю зупинку
Дая Тан була головною залою, Дасюн Баодянь, храму Цаотан. 2002 року музей перетворив її на залу китайської поезії, з фрескою площею 64 м² про життя й вірші Ду Фу та статуями дванадцяти поетів, серед них Цюй Юань, Лі Бо та Лі Цінчжао.
Її назва походить від іншої зали, далеко звідси. За задокументованим переказом, за Північної Сун Ян Су, мешканець Даньлена й шанувальник Ду Фу, поїхав до Ібіня, де жив у засланні поет Хуан Тіньцзянь, і попросив його власноруч переписати вірші, які Ду Фу склав у Сичуані. Він звелів висікти їх усі в камені й звів у Даньлені залу для їх виставлення, яку Хуан Тіньцзянь охрестив Дая Тан, за терміном із «Книги пісень». Музей повернув цю назву 2002 року.
Поруч здіймається Ваньфо Лоу, Вежа Десяти Тисяч Будд, восьмикутна дерев’яна вежа на чотири яруси, зруйнована під час Культурної революції (1966–1976) й відбудована 2005 року, заввишки 30,7 м, із новим бронзовим дзвоном угорі. А кожного сьомого дня першого місячного місяця, Женьрі чи «день людини», перед Дая Тан відбувається обряд «Женьрі ю Цаотан» на пошану Ду Фу, відновлений музеєм 1992 року й внесений до реєстру нематеріальної спадщини Сичуаню; його походження — вірш, який Гао Ши надіслав Ду Фу в день Женьрі. Як тут замикається коло руйнування й відновлення, є останнім, що розповідає аудіогід.
