Храм эпохи Троецарствия
Аудиогид Храм Ухоу (Wuhou Ci)
Табличка на воротах посвящает храм императору, а весь Чэнду называет его по титулу министра. В глубине возвышается курган Лю Бэя, основателя царства Шу: за 1700 с лишним лет его так никто и не вскрыл.
- 90 мин аудио
- Нетронутая императорская гробница
Храм Ухоу — единственное место в Китае, где император и его канцлер почитаются вместе: Лю Бэй, основатель царства Шу Хань, и Чжугэ Лян, его министр и стратег. Гробница Хуэйлин и храм Хань Чжаоле были возведены в 223 году; храм Чжугэ Ляна появился позже: его основал Ли Сюн в квартале Шаочэн, а около 500 года перенесли к гробнице. В 1390 году минский князь слил три святилища в один комплекс, а нынешние здания 1672 года выстроены по оси так, что зал министра стоит позади и ниже зала государя.
Иерархия записана в камне и дереве, но город решил иначе: на большой киноварной табличке у входа значится «Хань Чжаоле мяо», храм императора Лю Бэя, и всё же жители Сычуани зовут весь комплекс Ухоу ци — по титулу Чжугэ Ляна. Со времён Сун, к тому же, в каждый лунный Новый год горожане приходили сюда поклониться героям Шу Хань как «богам радости»; обычай не прервался даже на весеннем празднике 1938 года, когда война стояла у порога.
Что посмотреть
- Табличка «Хань Чжаоле мяо» — Имя императора на воротах храма, который все называют по имени министра
- Стела Трёх совершенств — 367 см камня с надписью 809 года, единственная стела эпохи Тан в Чэнду
- Галереи 28 сановников — 14 гражданских министров и 14 полководцев Шу Хань, у каждого своя стела
- Зал Лю Бэя — Позолоченная сидящая статуя высотой 3 метра, самая большая в комплексе, и отсутствующий сын
- Гробница Хуэйлин — Курган высотой 12 метров, который за 1700 с лишним лет ни разу не грабили и не раскапывали
В Чэнду, среди дворов, кипарисов и красных стен, Храм Ухоу, на месте известный как Wuhou Ci (成都武侯祠), объединяет в одном комплексе два культа, возникшие порознь. Культ Лю Бэя, основателя царства Шу Хань в эпоху Троецарствия, начался с его гробницы Хуэйлин и храма Хань Чжаоле, возведённых в 223 году; музей отсчитывает историю комплекса с 221 года, когда начали строить гробницу, и точная дата остаётся предметом споров. Культ его канцлера Чжугэ Ляна основал отдельно Ли Сюн, правитель Чэн Хань в 303–334 годах, в квартале Шаочэн, а около 500 года храм перенесли к гробнице. С тех пор были обвалы, перестройки и смена названия, которую не смог остановить ни один князь.
История Храма Ухоу проходит через поэта Ду Фу, который пришёл сюда в 760 году; через минского князя, в 1390 году слившего гробницу и два храма, чтобы подчеркнуть власть государя; через мятежника Чжан Сяньчжуна, при занятии которым Чэнду святилище было разрушено; и через перестройку 1672 года, которую мы видим сегодня. Его архитектура подчинена оси, которая сужается по мере продвижения: от золотого зала Лю Бэя к самому маленькому залу Чжугэ Ляна, а затем по переулку красных стен с бамбуком по другую сторону — к императорскому кургану. В пределах комплекса с 1998 года стоит и храм Саньи трёх побратимов Лю Бэя, Гуань Юя и Чжан Фэя, целиком перенесённый с улицы Тиду. Что посмотреть в Храме Ухоу укладывается в пять остановок, от таблички на воротах до подножия гробницы, и по-настоящему раскрывается при обходе с аудиогидом.
Поэт, пришедший искать этот храм в 760 году, только что поставил свою хижину у ручья Хуаньхуа, ныне это Хижина Ду Фу. К центру, в полутора километрах, раскинулся Народный парк, а чуть дальше — переулки Куаньчжай.
Табличка для императора, имя для министра
Wuhou Shrine (成都武侯祠)
Кратко об этой остановке
Напротив главных ворот большая киноварная табличка с четырьмя золотыми иероглифами возвещает «Хань Чжаоле мяо»: храм императора Чжаоле, то есть Лю Бэя. Впереди стоит пара каменных львов эпохи Мин. Чжугэ Ляна на табличке нет и следа, но жители Сычуани всё равно зовут весь комплекс Ухоу ци — святилище маркиза Ву, по титулу министра.
У этого парадокса есть автор. В 1390 году Чжу Чунь, князь Сянь из Шу, застал святилище в руинах, полностью восстановил его и, заявив, что «государь и министр должны быть едины», слил гробницу Хуэйлин, храм Хань Чжаоле и святилище Чжугэ Ляна в единый комплекс общего почитания. Чтобы возвысить власть государя, он снёс храм, посвящённый одному канцлеру, но добился обратного: имя министра в итоге накрыло название всего комплекса.
На табличке, повешенной Лю Юанем, есть и подпись XX века. В 1921 году генерал Лю Чэнсюнь собрал средства на восстановление двух залов и галерей, работы шли семнадцать месяцев, а по окончании он добавил посвящение, в котором назвал себя потомком Лю Бэя в сорок восьмом поколении. О чём эта подпись говорит о власти и памяти в Чэнду, раскрывает рассказ у ворот.
Кипарисы Ду Фу и камень трёх мастеров
Стела Трёх совершенств
Кратко об этой остановке
Между главными и вторыми воротами, с восточной стороны, кирпичный павильон хранит стелу Трёх совершенств (Саньцзюэ бэй), окружённую кипарисами. Её установили в 809 году, на четвёртый год эры Юаньхэ, а название она получила от сочетания трёх мастерств: текст Пэй Ду, каллиграфия Лю Гунчо, старшего брата каллиграфа Лю Гунцюаня, и резьба камнереза Лу Цзяня. Её высота 367 сантиметров, ширина 95, толщина 27, текст уложен в 22 строки уставного письма, и это единственная танская стела, уцелевшая в Чэнду.
Кипарисы здесь не для украшения. В 760 году, уже поселившись в Чэнду, поэт Ду Фу посетил святилище и гробницу Хуэйлин и перед изображением Чжугэ Ляна написал стихотворение «Шу сян» («Канцлер Шу»), которое начинается вопросом, где искать храм канцлера, и отвечает: за пределами Парчового города, среди густых кипарисов.
Почти век спустя, между 846 и 859 годами, правитель Чэнду Ли Хуэй выделил семьи-хранители для гробницы и двух храмов и установил жертвоприношения в четыре времени года. Уже в эпоху Тан это место было и целью поэтов, и местом государственного культа, а эта остановка показывает, как сплеталась такая слава.
Золотой император и недостающий сын
Зал Лю Бэя и галереи 28 сановников
Кратко об этой остановке
Во дворе перед залом Лю Бэя две галереи друг против друга выстраивают весь двор Шу Хань: 14 гражданских министров с одной стороны и 14 полководцев с другой, 28 статуй, перед каждой стела с кратким жизнеописанием. В глубине зал Чжаоле шириной в семь пролётов хранит сидящую статую Лю Бэя высотой 3 метра, целиком позолоченную, самую большую во всём комплексе.
Рядом — его внук Лю Чэнь, князь Бэйди, покончивший с собой в храме Чжаоле, когда армия Дэн Ая подошла к Чэнду, а его отец Лю Шань решил сдаться. Изображения сына и преемника Лю Бэя в зале нет. Когда и почему оно исчезло, спорно: один туристический источник относит уничтожение его статуи к эпохе Сун, как осуждение за сдачу без боя, но минский текст Цао Сюэцюаня ещё числит его среди фигур, сопровождавших Лю Бэя в храме.
Есть у галерей и тёмная страница. С 1925 года, когда полководцы-милитаристы поделили Чэнду, войска размещали в городских храмах, и в Ухоу ци галереи министров и полководцев использовали как спальни; солдаты стояли в комплексе вплоть до конца 1949 года. Какой была та казарма среди героев верности, рассказывает повествование прямо во дворе.
Самый низкий зал канцлера
Зал Чжугэ Ляна (Цзинъюань тан)
Кратко об этой остановке
По мере продвижения по оси комплекс сужается. Это не случайность: когда мятежник Чжан Сяньчжун занял Чэнду в конце династии Мин, святилище снесли, а перестройка 1671–1672 годов под руководством сычуаньского судебного комиссара Сун Кэфа закрепила порядок, который мы видим сегодня. Впереди и выше — храм Лю Бэя, позади и ниже — храм Чжугэ Ляна, так что министр в буквальном смысле оказывается ниже государя.
Зал Чжугэ Ляна, под табличкой «Цзинъюань тан», вдвое меньше по площади, чем зал императора. Внутри образ канцлера окружён сыном Чжугэ Чжанем и внуком Чжугэ Шаном, оба погибли в бою в Мяньчжу: три поколения семьи, преданной Шу, рядом с бронзовым барабаном, выставленным в их память. Среди надписей комплекса есть парное изречение об «ударе по сердцу» (Гунсинь лянь), выведенное каллиграфом Чжао Фанем: оно ставит завоевание сердец выше побед в сражениях и оставляет предостережение тому, кто будет править Шу после.
Пусть архитектура и отводит его ступенью ниже, именно здесь бьётся имя, под которым все знают это место. Что этот контраст говорит о власти и народной памяти, раскрывается, когда слушаешь повествование прямо в зале.
Курган, который никто не вскрывал
Курган гробницы Хуэйлин
Кратко об этой остановке
Тропа из плит петляет между двумя красными стенами, с бамбуком по другую сторону, к воротам гробницы Хуэйлин, к юго-западу от зала Чжугэ Ляна. За экранной стеной, воротами, дорогой духов и залом покоя поднимается земляной курган: 12 метров в высоту и 180 по периметру, обнесённый стеной. С него всё началось: гробница и храм Лю Бэя были возведены в 223 году, а около 500 года святилище Чжугэ Ляна перенесли из Шаочэна к её боку.
За 1700 с лишним лет курган ни разу не грабили и не раскапывали. Официальная хроника Троецарствия сообщает, что Лю Бэй был погребён в Хуэйлине, и считается, что он лежит там рядом с двумя из своих жён. Сомнение, однако, есть: Лю Бэй умер в Байдичэне, в Фэнцзе, в четвёртом месяце года, а траурный кортеж добрался до Чэнду только в восьмом. В 1961 году историк Го Можо утверждал, что никто не мог везти тело вверх по реке четыре месяца в жару, и с тех пор ходит мнение, что курган — лишь кенотаф. В Фэнцзе разведка 1982 года обнаружила под отелем «Куйчжоу» полость с металлическим сигналом, и несколько родословных рода Лю помещают погребение там, хотя и с топонимом, которого не было в эпоху Троецарствия.
Поскольку курган никогда не вскрывали, вопрос остаётся без ответа. Доводы каждой стороны разбираются в рассказе, у подножия холма.
