Буддийский монастырь
Аудиогид Монастырь Вэньшу (Wenshu Yuan)
Действующий буддийский монастырь школы чань в самом центре Чэнду: он сгорел дотла и возродился вокруг хижины одного монаха. Сегодня 80 его монахов читают молитвы с напевом на сычуаньском диалекте, а вход свободен круглый год.
- 60 мин аудио
- Буддизм чань
Монастырь Вэньшу основан в годы Дае династии Суй (605–617) под названием храм Синьсян. В конце Мин война разорила его, и остались лишь десять железных статуй и две тысячелетние пихты; в 1697 году монах Цзиду отстроил его и дал название, которое он носит и сегодня, Вэньшу юань, по Манджушри. Расширение в годы Даогуан (1821–1850) определило его нынешнюю архитектуру: ось деревянных залов в стиле западносычуаньской равнины, укреплённая 82 каменными колоннами и населённая отлитыми из бронзы образами.
Контраст заключён в жизни, которая продолжается внутри. Та же община, что хранит фрагмент кости монаха Сюаньцзана, спасённый в годы Культурной революции, и четыре сутры, которые, по преданию, переписаны кровью, сохраняет утреннее и вечернее чтение с напевом на сычуаньском диалекте, передаваемым более 300 лет, а с 2017 года по воскресеньям и в буддийские праздники бесплатно поит публику чаем: в среднем более 1100 порций в день.
Что посмотреть
- Главные ворота — Надпись 1830 года, до сих пор помнящая старое название, храм Синьсян
- Зал Махавиры — Высота 10,56 м, бронзовые будды 1829 года и два нефритовых будды из Бирмы
- Пихты Цзиду — Уголок, где монах медитировал среди руин и в XVII веке возродился монастырь
- Пагода Мира Тысячи Будд — Железо, около тысячи фигур Будды и обряд трёх обходов
- Чайный дом Сянъюань — Столики под деревьями, вегетарианская столовая и бесплатный чай по воскресеньям
В самом центре Чэнду деревянный портал с тремя проёмами ведёт в Монастырь Вэньшу (文殊院, Wenshu Yuan), буддийский монастырь школы чань, который не музей, а дом: около 80 монахов-насельников под началом настоятеля Цзунсина, утреннее и вечернее чтение, ритуальная трапеза в трапезной и исповедь каждые две недели. Вход не платный ни в один день года, а во дворах уживаются дым благовоний, деревянные залы и чайные столики под деревьями.
История Монастыря Вэньшу знает два рождения. Первое — в годы Дае династии Суй (605–617), как храм Синьсян; некоторые путеводители относят его уже к эпохе Тан, но официальные и энциклопедические источники держатся суйской даты. Второе наступило после войны, в конце Мин сжёгшей все его здания: в 1681 году (по другим источникам, в 1682-м) монах Цзиду поселился медитировать среди руин, в 1697 году отстроил храм и дал ему имя Вэньшу — так по-китайски звучит Манджушри. Император Канси трижды звал его ко двору, и трижды получал отказ; в 1702 году (в 1701-м по данным Буддийской ассоциации Чэнду) он подарил монастырю табличку с иероглифами «Кунлинь», «пустой лес», откуда и второе название, Кунлинь тан.
В комплексе хранятся и предметы, окружённые преданиями: кашая, вышитая 248 фигурами Будды, которую приписывают наложнице Тянь, любимице Чунчжэня, последнего императора Мин; Гуаньинь, вышитая человеческими волосами дочерью наместника Шэньси и Ганьсу; и семиярусная пагода, выписанная целой Алмазной сутрой знаками по 4 мм. Чтобы узнать, что посмотреть в Монастыре Вэньшу, и прочитать его архитектуру, от ворот, на которых до сих пор написано старое название, до чайных столиков Сянъюань, аудиогид проводит по комплексу в пять остановок и час повествования, следуя за нитью монаха, сказавшего «нет» императору, и общины, которая по-прежнему подаёт чай всякому, кто придёт.
У чайных столиков под открытым небом есть отражение в чайной Хэмин в Народном парке, а даосский контрапункт монастыря — это Дворец Цинъян. К северу, примерно в десяти километрах, находится База панд в Чэнду.
Имя четырнадцативековой давности над воротами
Wenshu Monastery (文殊院)
Кратко об этой остановке
Входной портал, составляющий единое целое с залом Небесных владык, открывается тремя проёмами, символизирующими три врат освобождения. Наверху читаются иероглифы 文殊院, нынешнее название; но над центральными воротами видна другая надпись, «古信相寺», «древний храм Синьсян». Её написал настоятель Гочао в 1830 году, завершив расширение монастыря, в память о храме, занимавшем это место со времён Дае династии Суй, задолго до того, как в 1697 году он получил имя Вэньшу юань.
У этого старого названия тянется легенда. По преданию, храм Синьсян возник по воле любимой наложницы Ян Сю, князя Шу и сына императора Вэнь-ди династии Суй. По одной версии, он велел построить его для монахини по имени Синьсян; по другой, сама фаворитка оставила двор, приняла постриг под именем «наставница Синьсян» и основала святилище. Если так, то четыре иероглифа на портале напоминают не о святом и не об императоре, а о придворной даме. Перед воротами аудиогид рассказывает обе версии того, кем была Синьсян.
Что осталось от огня и что пришло после
Зал Махавиры
Кратко об этой остановке
Деревянные залы главной оси, обращённые на юг от зала Небесных владык до библиотеки сутр, с колокольней и барабанной башней по бокам, производят впечатление стоявших здесь всегда. Это не так: в конце династии Мин война сожгла все здания храма Синьсян, и от него остались лишь десять железных литых статуй богов — хранителей заповедей и две тысячелетние китайские пихты.
Перестройка в годы Даогуан (1821–1850) искала материалы, которые простоят долго: образы в залах оси целиком отлили из бронзы и добавили 82 каменные колонны для прочности, среди резных деревянных окон с разными узорами. В зале Махавиры высотой 10,56 метра Будда Шакьямуни стоит между Анандой и Кашьяпой, отлитыми в 1829 году.
На алтаре покоятся и два будды из бирманского нефрита, прибывшие в двух разных путешествиях: левый в апреле 1923 года, его привёз монах Синлинь, и правый в 1938 году, его привёз монах Дэнъюнь от большой золотой пагоды Бирмы. Повествование во дворе прослеживает путь этих двух фигур до Чэнду.
Две пихты, с которых всё началось
Пихты за залом Махавиры
Кратко об этой остановке
За залом Махавиры, у его заднего карниза, растут две китайские пихты высотой около 15 метров. Они стоят на месте пары деревьев, что обрамляли ворота древнего храма Синьсян, переживших пожар конца Мин. Между ними построил свою хижину монах Цзиду, когда поселился медитировать среди руин.
Рассказывают, что соседи по ночам видели яркий свет там, где он медитировал, и потому сочли его воплощением Вэньшу, Манджушри; другие источники относят чудо на позже: образ бодхисаттвы, явившийся в пламени его кремации. При поддержке чиновников и знати Цзиду отстроил храм в 1697 году. Император Канси трижды вызывал его ко двору в Пекин, и монах трижды отказался; тем не менее император в итоге подарил монастырю табличку с каллиграфией «Кунлинь».
Оригинальные деревья погибли в 1963 году, а нынешние посажены заново: то, что показывает этот уголок, отчасти — отсутствие. Аудиогид наполняет его историей монаха из хижины, не пожелавшего ехать в Пекин.
Пагода настоятеля, спасшего кость
Пагода Мира Тысячи Будд
Кратко об этой остановке
Пагода Мира Тысячи Будд — это шестигранная железная пагода с примерно тысячей фигур Будды, драконами и колокольчиками наверху, с трёх сторон окружённая галереями стел с надписями. Её возвёл настоятель Куаньлинь (1905–1999), тот самый, кто после возобновления монастыря на Праздник весны 1977 года добавил чайный дом, вегетарианскую столовую и павильон Вэньшу.
Прежде чем строить, Куаньлиню пришлось защищать. В Вэньшу хранится фрагмент теменной кости монаха Сюаньцзана, найденной в Нанкине в 1942 году; в годы Культурной революции настоятель носил её каждый день, обмотанной вокруг пояса, и сохранил невредимой вопреки гонениям. Когда и как реликвия попала в Чэнду, остаётся предметом споров: источники не сходятся ни в дате, ни в том, был ли это раздел между несколькими городами или временное хранение.
Вокруг пагоды повторяется простой жест: три обхода по часовой стрелке, который, как говорят, рассеивает заботы и приносит покой. Перед залом Махавиры народное поверье добавляет другой: мягко погладить столетнюю бронзовую табличку с иероглифом 福, «удача», чтобы собрать всю удачу мира. У подножия пагоды аудиогид рассказывает, как реликвия пережила те годы, спрятанная в поясе.
Бесплатный чай под деревьями монастыря
Чайный дом Сянъюань
Кратко об этой остановке
Сянъюань — это озеленённая часть комплекса, открытая для публики, с вегетарианской столовой, лавкой и чайными столиками под открытым небом, под деревьями. Здесь монастырь перестаёт выглядеть памятником и предстаёт тем, чем является: общиной из 80 монахов-насельников, сохраняющей утреннее и вечернее чтение, ритуальную трапезу в трапезной и двухнедельную исповедь, не берущей платы за вход круглый год.
С 2017 года группа монастыря бесплатно подаёт чай публике по воскресеньям и в буддийские праздники, в среднем более 1100 порций за день. А в залах по-прежнему звучит фаньбай, литургическое пение Вэньшу в сычуаньском стиле: оно основано на сычуаньском диалекте, его передавали 18 поколений настоятелей, начиная с Цзиду, более 300 лет, а в апреле 2023 года оно вошло в шестой провинциальный список нематериального наследия Сычуани. Последняя остановка аудиогида рассказывает, с чашкой в руках, как это пение переходило от настоятеля к настоятелю до наших дней.
