Primera universidad de Vietnam
Audioguía Templo de la Literatura (Văn Miếu - Quốc Tử Giám)
Cinco recintos amurallados en fila separan el ruido de las motos de un pozo cuadrado custodiado por 82 estelas de doctores sobre tortugas de piedra. Desde 1070, Vietnam honra aquí el saber con piedra, incienso y memoria.
- 60 min de audio
- Templo confuciano de 1070
Levantado en 1070 por el emperador Lý Thánh Tông como templo de Confucio, al sur de la ciudadela imperial de Thăng Long, el Văn Miếu acogió en 1076 el Quốc Tử Giám, la escuela de los hijos de la nación y primera universidad de Vietnam. Su arquitectura es un recorrido en línea recta: cinco recintos amurallados, tres caminos paralelos y una sucesión de puertas que conducen desde la calle hasta el altar de Confucio y la academia.
El pabellón que hoy es emblema de Hanoi, el Khuê Văn Các, se levantó en 1805, justo cuando la academia ya había perdido su papel: tres años antes, el emperador Gia Long se la había llevado a la nueva capital, Huế. El símbolo de la ciudad nació, por tanto, cuando la universidad se marchaba, y aun así acabó en el reverso del billete de 100.000 đồng.
Qué ver
- Pabellón Khuê Văn Các — emblema de Hanoi desde 1805
- 82 estelas de doctores sobre tortugas de piedra, erigidas entre 1484 y 1780
- Pozo Thiên Quang — el cuadrado de la tierra bajo las ventanas redondas del cielo
- Estelas Hạ mã — donde duques y generales debían bajar del caballo
- Recinto Thái Học — estatua del maestro Chu Văn An y campana de bronce
La historia del Templo de la Literatura empieza en 1070, cuando el emperador Lý Thánh Tông mandó construir un templo dedicado a Confucio al sur de la ciudadela de Thăng Long, la antigua Hanoi. Seis años después, en 1076, su hijo Lý Nhân Tông fundó al lado el Quốc Tử Giám, reservado al principio a los hijos del rey y de los grandes dignatarios; en 1253 abrió sus puertas también a hijos de familias plebeyas de estudio sobresaliente. Desde el examen de 1442, los nombres de los doctores aprobados se grabaron en piedra, y en 1484 empezaron a levantarse las estelas que todavía flanquean el pozo central.
Luego llegaron los traslados y las guerras: la academia partió a Huế en 1802, el ejército francés usó el recinto como cuartel entre 1900 y 1903, en 1906 fue catalogado monumento histórico de Indochina y, al estallar la guerra de Indochina, la artillería derribó el quinto recinto. Las estelas de los doctores figuran en el registro Memoria del Mundo de la UNESCO, primero en el regional de Asia-Pacífico (2010) y después en el internacional (2011).
Qué ver en el Templo de la Literatura se resume en cinco puertas hacia dentro, del bullicio de Hanoi al silencio de los doctores, en unos trescientos metros. La audioguía recorre ese eje parada a parada, con una narración documentada y contrastada con fuentes históricas, y reserva para cada recinto la historia que la piedra no cuenta a simple vista.
A un kilómetro, la Ciudadela Imperial de Thang Long guarda los palacios enterrados de la antigua capital, y la Pagoda Tran Quoc, nacida en el siglo VI a orillas del río Rojo, es todavía más antigua que el templo.
Estelas Hạ mã: la humildad empieza en la puerta
Văn Miếu - Quốc Tử Giám
Resumen de esta parada
Antes de la puerta Văn Miếu Môn se alzan dos estelas pequeñas con una orden grabada: Hạ mã, «bajar del caballo». Duques, generales y ministros, llegaran a caballo, en carro o en palanquín, tenían que apearse y recorrer a pie el tramo entre ambas piedras antes de volver a montar. El templo de 1070 de Lý Thánh Tông empieza, así, con un gesto de humildad obligatoria ante el saber.
Detrás se levanta un pórtico de cuatro pilares de ladrillo. Los dos centrales llevan en lo alto sendas figuras de nghê, el animal guardián de la tradición vietnamita, vueltas una hacia la otra. Según la creencia popular, son seres sagrados capaces de distinguir al malvado del hombre justo que se dispone a cruzar. Al fondo, la puerta triple, con su vano central de dos alturas y los caracteres 文廟門, abre los tres caminos paralelos que recorren todo el recinto.
Lo que significaba de verdad atravesar este umbral en tiempos de los exámenes reales es el primer relato que se escucha en la audioguía, allí mismo, bajo la mirada de las dos fieras de piedra.
Khuê Văn Các, el emblema de Hanoi
Khuê Văn Các
Resumen de esta parada
En el segundo patio aparece la imagen más reconocible de la ciudad: el Khuê Văn Các, el «pabellón del esplendor de la estrella Khuê». Es una torre cuadrada de madera roja con ocho tejados, apoyada en cuatro pilares blancos de ladrillo sobre una plataforma de 6,8 metros de lado. En cada cara se abre una ventana redonda que simboliza el cielo, en diálogo con el pozo cuadrado Thiên Quang, la tierra.
La arquitectura del Templo de la Literatura guarda aquí una paradoja. El pabellón lo mandó construir en 1805 el gobernador general de Bắc Thành, Nguyễn Văn Thành, justo cuando la academia se iba: en 1802 el emperador Gia Long había trasladado el Quốc Tử Giám a Huế, y en 1805 la vieja escuela de Thăng Long quedó reducida a escuela de prefectura. Aun así, la torre acabó convertida en emblema de Hanoi y el templo figura en el reverso del billete de 100.000 đồng.
Cada año, justo antes del Tết, el Año Nuevo vietnamita, los calígrafos se instalan junto al templo para escribir deseos en caracteres chinos que las familias se llevan como regalo o adorno. Por qué un pabellón tardío terminó representando a toda la ciudad es una de las claves que la narración desvela frente a sus ventanas.
Las 82 estelas de doctores sobre tortugas
Giếng Thiên Quang
Resumen de esta parada
En torno al pozo Thiên Quang se ordenan dos jardines con 82 estelas, 41 a cada lado, en dos hileras y con la cara vuelta hacia el agua. Las mandó erigir Lê Thánh Tông a partir de 1484: una estela por cada convocatoria de doctorado desde la de 1442, colocada sobre el lomo de una tortuga de piedra, símbolo de longevidad. Las conservadas se levantaron entre 1484 y 1780 y conmemoran los exámenes reales de las dinastías Lê y Mạc entre 1442 y 1779. Su diseño, los motivos, el tipo de caracteres y la forma de la tortuga cambian según la época, de modo que en casi trescientos años las tortugas fueron variando de forma y tamaño.
Debían ser 117 estelas, pero guerras y avatares las dejaron en 82, una cifra que varía ligeramente según las fuentes. Muchas lápidas acabaron encajadas en tortugas que no eran las suyas y otras, partidas, se recompusieron. En abril de 1976 el Instituto de Arqueología de Vietnam sacó del estanque junto al Khuê Văn Các una tortuga-pedestal hundida, sin su lápida.
Las cabezas de las tortugas brillan, pulidas por el roce: antes de los exámenes, miles de estudiantes las frotan, igual que las estelas, y después se tocan la frente para atraer la suerte. En 2014 la cuerda de seda roja que rodeaba las estelas se sustituyó por una valla de acero inoxidable para frenar el desgaste. Entre los visitantes hay también familias que leen la piedra carácter a carácter buscando a un antepasado doctor. Lo que significa para ellas encontrar ese nombre se cuenta en la audioguía, junto al agua.
Đại Bái Đường: el primer alumno tenía cinco años
Salón Đại Bái Đường
Resumen de esta parada
La puerta Đại Thành, de tres vanos y con la placa 大成門, da paso al recinto ceremonial: el salón Đại Bái Đường y, detrás, el santuario de Confucio y sus cuatro discípulos, envueltos en el humo del incienso. Es el corazón religioso del conjunto, el lugar que da sentido a todo lo demás.
Aquí cobra forma la historia del Templo de la Literatura como escuela. Su primer alumno fue el príncipe heredero Lý Càn Đức, hijo de Lý Thánh Tông y de la consorte Ỷ Lan, que tenía entonces cinco años y en 1072 subiría al trono como Lý Nhân Tông. Ese mismo niño, ya rey, fundó en 1076 el Quốc Tử Giám, la «escuela de los hijos de la nación», reservada al principio a príncipes e hijos de grandes dignatarios.
En 1253 Trần Thái Tông la amplió como Quốc Học viện y admitió también a hijos de familias plebeyas de estudio sobresaliente. Cómo pasó la academia de privilegio de corte a camino de ascenso por el mérito es el hilo que la narración sigue ante el altar.
Thái Học: el maestro que pidió siete cabezas
Edificio Thái Học
Resumen de esta parada
El quinto recinto, el Thái Học, es una cicatriz reconstruida. Entre 1900 y 1903 el ejército francés lo ocupó como cuartel y lugar de cuarentena de epidemias, y al estallar la guerra de Indochina la artillería francesa derribó el edificio (las fuentes sitúan el cañoneo en 1946 o a inicios de 1947). Solo quedaron el basamento, dos columnas de piedra y cuatro tinteros. Sobre el solar de la antigua academia se levantó, en 1999-2000, un conjunto de 1.530 m² con un pabellón para un tambor de 700 kg y otro para una campana de bronce fundida en 2000.
En la planta baja del edificio posterior preside la estatua de Chu Văn An, el letrado que dirigió el Quốc Tử Giám bajo Trần Minh Tông y fue maestro de príncipes; tras su muerte en 1370, el rey Trần Nghệ Tông ordenó venerarlo en el Văn Miếu junto a Confucio. En la planta alta están los altares de Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông y Lê Thánh Tông.
Según la tradición documentada, Chu Văn An presentó al rey Trần Dụ Tông, su antiguo alumno, la «petición de las siete decapitaciones» contra siete cortesanos corruptos; al no ser escuchado, devolvió su sello de cargo y se retiró al monte Phượng Hoàng a seguir enseñando. El final de esa historia, y lo que dice de la idea de saber que se honra en este templo, cierra el recorrido de la audioguía.
