Primeira universidade do Vietname
Audioguia Templo da Literatura (Văn Miếu - Quốc Tử Giám)
Cinco recintos amuralhados em fila separam o ruído das motas de um poço quadrado guardado por 82 estelas de doutores sobre tartarugas de pedra. Desde 1070, o Vietname honra aqui o saber com pedra, incenso e memória.
- 60 min de áudio
- Templo confuciano de 1070
Erguido em 1070 pelo imperador Lý Thánh Tông como templo de Confúcio, a sul da cidadela imperial de Thăng Long, o Văn Miếu acolheu em 1076 o Quốc Tử Giám, a escola dos filhos da nação e primeira universidade do Vietname. A sua arquitetura é um percurso em linha reta: cinco recintos amuralhados, três caminhos paralelos e uma sucessão de portas que conduzem da rua ao altar de Confúcio e à academia.
O pavilhão que hoje é emblema de Hanói, o Khuê Văn Các, foi erguido em 1805, precisamente quando a academia já perdera o seu papel: três anos antes, o imperador Gia Long levara-a para a nova capital, Huế. O símbolo da cidade nasceu, portanto, quando a universidade partia, e ainda assim acabou no verso da nota de 100.000 đồng.
O que ver
- Pavilhão Khuê Văn Các — emblema de Hanói desde 1805
- 82 estelas de doutores sobre tartarugas de pedra, erguidas entre 1484 e 1780
- Poço Thiên Quang — o quadrado da terra sob as janelas redondas do céu
- Estelas Hạ mã — onde duques e generais tinham de apear-se do cavalo
- Recinto Thái Học — estátua do mestre Chu Văn An e sino de bronze
A história do Templo da Literatura começa em 1070, quando o imperador Lý Thánh Tông mandou construir um templo dedicado a Confúcio a sul da cidadela de Thăng Long, a antiga Hanói. Seis anos depois, em 1076, o seu filho Lý Nhân Tông fundou ao lado o Quốc Tử Giám, reservado no início aos filhos do rei e dos grandes dignitários; em 1253 abriu as portas também a filhos de famílias plebeias de estudo notável. Desde o exame de 1442, os nomes dos doutores aprovados foram gravados em pedra, e em 1484 começaram a erguer-se as estelas que ainda ladeiam o poço central.
Depois vieram as transferências e as guerras: a academia partiu para Huế em 1802, o exército francês usou o recinto como quartel entre 1900 e 1903, em 1906 foi classificado monumento histórico da Indochina e, ao estalar a guerra da Indochina, a artilharia derrubou o quinto recinto. As estelas dos doutores figuram no registo Memória do Mundo da UNESCO, primeiro no regional da Ásia-Pacífico (2010) e depois no internacional (2011).
O que ver no Templo da Literatura resume-se em cinco portas para dentro, do bulício de Hanói ao silêncio dos doutores, em cerca de trezentos metros. O audioguia percorre esse eixo paragem a paragem, com uma narração documentada e contrastada com fontes históricas, e reserva para cada recinto a história que a pedra não conta à primeira vista.
A um quilómetro, a Cidadela Imperial de Thang Long guarda os palácios enterrados da antiga capital, e o Pagode Tran Quoc, nascido no século VI na margem do rio Vermelho, é ainda mais antigo do que o templo.
Estelas Hạ mã: a humildade começa na porta
Văn Miếu - Quốc Tử Giám
Resumo desta parada
Antes da porta Văn Miếu Môn erguem-se duas estelas pequenas com uma ordem gravada: Hạ mã, «apear do cavalo». Duques, generais e ministros, chegassem a cavalo, de carro ou de palanquim, tinham de se apear e percorrer a pé o troço entre as duas pedras antes de voltarem a montar. O templo de 1070 de Lý Thánh Tông começa, assim, com um gesto de humildade obrigatória perante o saber.
Atrás ergue-se um pórtico de quatro pilares de tijolo. Os dois centrais levam no alto duas figuras de nghê, o animal guardião da tradição vietnamita, viradas uma para a outra. Segundo a crença popular, são seres sagrados capazes de distinguir o malvado do homem justo que se prepara para passar. Ao fundo, a porta tripla, com o seu vão central de duas alturas e os carateres 文廟門, abre os três caminhos paralelos que percorrem todo o recinto.
O que significava realmente atravessar este limiar no tempo dos exames reais é o primeiro relato que se escuta no audioguia, ali mesmo, sob o olhar das duas feras de pedra.
Khuê Văn Các, o emblema de Hanói
Khuê Văn Các
Resumo desta parada
No segundo pátio aparece a imagem mais reconhecível da cidade: o Khuê Văn Các, o «pavilhão do esplendor da estrela Khuê». É uma torre quadrada de madeira vermelha com oito telhados, apoiada em quatro pilares brancos de tijolo sobre uma plataforma de 6,8 metros de lado. Em cada face abre-se uma janela redonda que simboliza o céu, em diálogo com o poço quadrado Thiên Quang, a terra.
A arquitetura do Templo da Literatura guarda aqui um paradoxo. O pavilhão mandou-o construir em 1805 o governador-geral de Bắc Thành, Nguyễn Văn Thành, precisamente quando a academia partia: em 1802 o imperador Gia Long transferira o Quốc Tử Giám para Huế, e em 1805 a velha escola de Thăng Long ficou reduzida a escola de prefeitura. Ainda assim, a torre acabou convertida em emblema de Hanói e o templo figura no verso da nota de 100.000 đồng.
Todos os anos, pouco antes do Tết, o Ano Novo vietnamita, os calígrafos instalam-se junto ao templo para escrever votos em carateres chineses que as famílias levam como presente ou adorno. Por que razão um pavilhão tardio acabou por representar toda a cidade é uma das chaves que a narração desvenda diante das suas janelas.
As 82 estelas de doutores sobre tartarugas
Giếng Thiên Quang
Resumo desta parada
Em torno do poço Thiên Quang ordenam-se dois jardins com 82 estelas, 41 de cada lado, em duas fileiras e com a face virada para a água. Mandou-as erguer Lê Thánh Tông a partir de 1484: uma estela por cada convocatória de doutoramento desde a de 1442, colocada sobre o dorso de uma tartaruga de pedra, símbolo de longevidade. As conservadas foram erguidas entre 1484 e 1780 e comemoram os exames reais das dinastias Lê e Mạc entre 1442 e 1779. O seu desenho, os motivos, o tipo de carateres e a forma da tartaruga mudam conforme a época, de modo que em quase trezentos anos as tartarugas foram variando de forma e tamanho.
Deviam ser 117 estelas, mas guerras e vicissitudes deixaram-nas em 82, um número que varia ligeiramente conforme as fontes. Muitas lápides acabaram encaixadas em tartarugas que não eram as suas e outras, partidas, foram recompostas. Em abril de 1976 o Instituto de Arqueologia do Vietname retirou do tanque junto ao Khuê Văn Các uma tartaruga-pedestal afundada, sem a sua lápide.
As cabeças das tartarugas brilham, polidas pelo toque: antes dos exames, milhares de estudantes esfregam-nas, tal como as estelas, e depois tocam na testa para atrair a sorte. Em 2014 o cordão de seda vermelha que rodeava as estelas foi substituído por uma vedação de aço inoxidável para travar o desgaste. Entre os visitantes há também famílias que leem a pedra carácter a carácter à procura de um antepassado doutor. O que significa para elas encontrar esse nome conta-se no audioguia, junto à água.
Đại Bái Đường: o primeiro aluno tinha cinco anos
Salão Đại Bái Đường
Resumo desta parada
A porta Đại Thành, de três vãos e com a placa 大成門, dá passagem ao recinto cerimonial: o salão Đại Bái Đường e, atrás, o santuário de Confúcio e dos seus quatro discípulos, envoltos no fumo do incenso. É o coração religioso do conjunto, o lugar que dá sentido a tudo o resto.
Aqui ganha forma a história do Templo da Literatura como escola. O seu primeiro aluno foi o príncipe herdeiro Lý Càn Đức, filho de Lý Thánh Tông e da consorte Ỷ Lan, que tinha então cinco anos e em 1072 subiria ao trono como Lý Nhân Tông. Esse mesmo menino, já rei, fundou em 1076 o Quốc Tử Giám, a «escola dos filhos da nação», reservada no início a príncipes e filhos de grandes dignitários.
Em 1253 Trần Thái Tông ampliou-a como Quốc Học viện e admitiu também filhos de famílias plebeias de estudo notável. Como a academia passou de privilégio de corte a caminho de ascensão pelo mérito é o fio que a narração segue diante do altar.
Thái Học: o mestre que pediu sete cabeças
Edifício Thái Học
Resumo desta parada
O quinto recinto, o Thái Học, é uma cicatriz reconstruída. Entre 1900 e 1903 o exército francês ocupou-o como quartel e local de quarentena de epidemias, e ao estalar a guerra da Indochina a artilharia francesa derrubou o edifício (as fontes situam o canhoneio em 1946 ou no início de 1947). Ficaram apenas o embasamento, duas colunas de pedra e quatro tinteiros. Sobre o terreno da antiga academia ergueu-se, em 1999-2000, um conjunto de 1.530 m² com um pavilhão para um tambor de 700 kg e outro para um sino de bronze fundido em 2000.
No rés-do-chão do edifício posterior preside a estátua de Chu Văn An, o letrado que dirigiu o Quốc Tử Giám sob Trần Minh Tông e foi mestre de príncipes; após a sua morte em 1370, o rei Trần Nghệ Tông ordenou venerá-lo no Văn Miếu junto a Confúcio. No andar de cima estão os altares de Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông e Lê Thánh Tông.
Segundo a tradição documentada, Chu Văn An apresentou ao rei Trần Dụ Tông, seu antigo aluno, a «petição das sete decapitações» contra sete cortesãos corruptos; ao não ser ouvido, devolveu o selo do cargo e retirou-se para o monte Phượng Hoàng para continuar a ensinar. O final dessa história, e o que diz da ideia de saber que se honra neste templo, encerra o percurso do audioguia.
