Первый университет Вьетнама
Аудиогид Храм литературы (Văn Miếu - Quốc Tử Giám)
Пять обнесённых стенами дворов в ряд отделяют шум мотоциклов от квадратного колодца, который стерегут 82 стелы докторов на каменных черепахах. С 1070 года Вьетнам чтит здесь знание камнем, благовониями и памятью.
- 60 мин аудио
- Конфуцианский храм 1070 года
Воздвигнутый в 1070 году императором Ли Тхань Тонгом как храм Конфуция, к югу от императорской цитадели Тханглонг, Ван Мьеу принял в 1076 году Куок Ты Зям, школу сыновей нации и первый университет Вьетнама. Его архитектура — путь по прямой: пять обнесённых стенами дворов, три параллельные дорожки и череда ворот, ведущих от улицы к алтарю Конфуция и академии.
Павильон, ставший сегодня эмблемой Ханоя, Кхуэ Ван Кать, возведён в 1805 году, как раз когда академия уже утратила своё значение: тремя годами ранее император Зя Лонг перевёз её в новую столицу Хюэ. Символ города родился, таким образом, когда университет уходил, и всё же оказался на обороте купюры в 100 000 донгов.
Что посмотреть
- Павильон Кхуэ Ван Кать — Эмблема Ханоя с 1805 года
- 82 стелы докторов на каменных черепахах, воздвигнутые между 1484 и 1780 годами
- Колодец Тхиен Куанг — Квадрат земли под круглыми окнами неба
- Стелы Ха ма — Где князья и генералы должны были сойти с коня
- Двор Тхай Хок — Статуя учителя Чу Ван Ана и бронзовый колокол
История Храма литературы начинается в 1070 году, когда император Ли Тхань Тонг велел построить храм, посвящённый Конфуцию, к югу от цитадели Тханглонг, древнего Ханоя. Шесть лет спустя, в 1076 году, его сын Ли Нян Тонг основал рядом Куок Ты Зям, предназначенный сначала для сыновей короля и высших сановников; в 1253 году он открыл двери и детям простых семей, отличавшимся в учёбе. Начиная с экзамена 1442 года имена выдержавших докторов высекали в камне, а в 1484 году начали возводить стелы, которые до сих пор стоят вдоль центрального колодца.
Затем пришли переезды и войны: академия уехала в Хюэ в 1802 году, французская армия использовала комплекс как казарму в 1900–1903 годах, в 1906 году он был внесён в список исторических памятников Индокитая, а с началом Индокитайской войны артиллерия разрушила пятый двор. Стелы докторов входят в реестр ЮНЕСКО «Память мира», сначала в региональный для Азиатско-Тихоокеанского региона (2010), а затем в международный (2011).
Что посмотреть в Храме литературы, сводится к пяти воротам вглубь, от шума Ханоя к тишине докторов, примерно за триста метров. Аудиогид проходит по этой оси остановка за остановкой, с повествованием, документированным и сверенным с историческими источниками, и для каждого двора приберегает историю, которую камень не рассказывает с первого взгляда.
В километре отсюда Императорская цитадель Тханглонг хранит погребённые дворцы древней столицы, а Пагода Чанкуок, родившаяся в VI веке на берегу Красной реки, ещё древнее этого храма.
Стелы Ха ма: смирение начинается у ворот
Ворота Ван Мьеу
Кратко об этой остановке
Перед воротами Ван Мьеу Мон стоят две небольшие стелы с высеченным приказом: Ха ма, «сойти с коня». Князья, генералы и министры, приезжали ли они верхом, в повозке или в паланкине, должны были спешиться и пройти пешком участок между двумя камнями, прежде чем снова сесть. Храм Ли Тхань Тонга 1070 года начинается, таким образом, с обязательного жеста смирения перед знанием.
За ними поднимается портик из четырёх кирпичных столбов. На двух центральных наверху стоят фигуры нге, животного-стража вьетнамской традиции, повёрнутые друг к другу. По народному поверью, это священные существа, способные отличить злодея от праведного человека, собирающегося пройти. В глубине тройные ворота с двухъярусным центральным проёмом и иероглифами 文廟門 открывают три параллельные дорожки, проходящие через весь комплекс.
Что на самом деле значило пройти этот порог во времена императорских экзаменов, — первый рассказ, который слышишь в аудиогиде, прямо здесь, под взглядом двух каменных зверей.
Кхуэ Ван Кать, эмблема Ханоя
Кхуэ Ван Кать
Кратко об этой остановке
Во втором дворе появляется самый узнаваемый образ города: Кхуэ Ван Кать, «павильон сияния звезды Кхуэ». Это квадратная башня из красного дерева с восемью крышами, опирающаяся на четыре белых кирпичных столба на платформе со стороной 6,8 метра. На каждой стороне открыто круглое окно, символизирующее небо, в диалоге с квадратным колодцем Тхиен Куанг, землёй.
Архитектура Храма литературы хранит здесь парадокс. Павильон велел построить в 1805 году генерал-губернатор Бакътхань Нгуен Ван Тхань, как раз когда академия уходила: в 1802 году император Зя Лонг перевёз Куок Ты Зям в Хюэ, а в 1805 году старая школа Тханглонга превратилась в школу префектуры. И всё же башня стала эмблемой Ханоя, а храм изображён на обороте купюры в 100 000 донгов.
Каждый год, прямо перед Тэтом, вьетнамским Новым годом, каллиграфы располагаются у храма, чтобы писать пожелания китайскими иероглифами, которые семьи уносят как подарок или украшение. Почему поздний павильон стал представлять весь город, — один из ключей, которые повествование раскрывает перед его окнами.
82 стелы докторов на черепахах
Колодец Тхиен Куанг
Кратко об этой остановке
Вокруг колодца Тхиен Куанг расположены два сада с 82 стелами, по 41 с каждой стороны, в два ряда, лицом к воде. Их велел воздвигнуть Ле Тхань Тонг начиная с 1484 года: по одной стеле на каждый набор докторов, начиная с набора 1442 года, на спине каменной черепахи, символа долголетия. Сохранившиеся воздвигнуты между 1484 и 1780 годами и увековечивают императорские экзамены династий Ле и Мак с 1442 по 1779 год. Их дизайн, мотивы, тип иероглифов и форма черепахи меняются в зависимости от эпохи, так что почти за триста лет черепахи менялись по форме и размеру.
Их должно было быть 117, но войны и превратности судьбы оставили 82, цифра, которая немного различается в зависимости от источников. Многие плиты оказались вставлены в чужих черепах, а другие, расколотые, были собраны заново. В апреле 1976 года Институт археологии Вьетнама достал из пруда у Кхуэ Ван Кать затонувшую черепаху-пьедестал без её плиты.
Головы черепах блестят, отполированные прикосновениями: перед экзаменами тысячи студентов трут их, как и стелы, а затем касаются лба, чтобы привлечь удачу. В 2014 году красный шёлковый шнур, окружавший стелы, заменили ограждением из нержавеющей стали, чтобы остановить износ. Среди посетителей есть и семьи, которые читают камень иероглиф за иероглифом, ища предка-доктора. Что значит для них найти это имя, рассказывает аудиогид, у воды.
Дай Бай Дыонг: первому ученику было пять лет
Зал Дай Бай Дыонг
Кратко об этой остановке
Ворота Дай Тхань, трёхпролётные, с табличкой 大成門, ведут в церемониальный двор: зал Дай Бай Дыонг и за ним святилище Конфуция и его четырёх учеников, окутанное дымом благовоний. Это религиозное сердце комплекса, место, придающее смысл всему остальному.
Здесь обретает форму история Храма литературы как школы. Его первым учеником был наследный принц Ли Кан Дык, сын Ли Тхань Тонга и супруги Ы Лан, которому тогда было пять лет и который в 1072 году взойдёт на трон как Ли Нян Тонг. Тот же мальчик, уже король, основал в 1076 году Куок Ты Зям, «школу сыновей нации», предназначенную сначала для принцев и детей высших сановников.
В 1253 году Чан Тхай Тонг расширил её как Куок Хок вьен и принял также детей простых семей, отличавшихся в учёбе. Как академия перешла от придворной привилегии к пути возвышения по заслугам, — нить, за которой повествование следует перед алтарём.
Тхай Хок: учитель, потребовавший семь голов
Здание Тхай Хок
Кратко об этой остановке
Пятый двор, Тхай Хок, — восстановленный шрам. В 1900–1903 годах французская армия заняла его как казарму и карантин для эпидемий, а с началом Индокитайской войны французская артиллерия разрушила здание (источники относят обстрел к 1946 году или началу 1947-го). Остались лишь основание, две каменные колонны и четыре чернильницы. На месте старой академии в 1999–2000 годах возвели комплекс площадью 1530 м² с павильоном для барабана в 700 кг и другим для бронзового колокола, отлитого в 2000 году.
На первом этаже заднего здания находится статуя Чу Ван Ана, учёного, который руководил Куок Ты Зям при Чан Минь Тонге и был наставником принцев; после его смерти в 1370 году король Чан Нгге Тонг велел почитать его в Ван Мьеу рядом с Конфуцием. На верхнем этаже находятся алтари Ли Тхань Тонга, Ли Нян Тонга и Ле Тхань Тонга.
По документированному преданию, Чу Ван Ан подал королю Чан Зы Тонгу, своему бывшему ученику, «прошение о семи казнях» против семи продажных придворных; не будучи услышан, он вернул печать должности и удалился на гору Фыонг Хоанг продолжать преподавать. Конец этой истории и то, что он говорит об идее знания, которую чтят в этом храме, завершает маршрут аудиогида.
