Буддийский храм
Аудиогид Храм Лохань (Luohan Si)
Почти тысячелетний буддийский монастырь, зажатый между небоскрёбами Юйчжуна: он горел под японскими бомбами, был разгромлен хунвейбинами и дважды вставал из руин рядом со всё той же скалой с высеченными в камне буддами.
- 40 мин аудио
- Китайский буддизм
Храм Лохань возник в эпоху Чжипин (1064–1067) династии Сун, основанный монахом Цзуюэ рядом со скальной стеной с более чем 400 высеченными фигурами, и веками назывался храмом Чжипин. В 1885 году монах Лунфа его восстановил, добавил зал с пятьюстами глиняными архатами, скопированный с зала монастыря Баогуан в Синьду, и дал ему сохранившееся имя: Лохань Сы, Храм архатов. Сегодня это небольшая территория, сжатая башнями центра Чунцина, где хранятся стелы эпохи Мин, скала Гуофоянь и зал из 524 архатов.
Контраст определяет всё: изогнутые крыши в окружении небоскрёбов и история серийных разрушений. Японские бомбы обратили его в пепел и оставили стоять лишь большие ворота и резную скалу; в 1966 году хунвейбины разбили вдребезги пятьсот фигур зала архатов. Каждый раз монахи и верующие вновь его поднимали, и сегодня паломники молча пересчитывают архатов, чтобы прочесть свою судьбу.
Что посмотреть
- Большие ворота (шаньмэнь) — Арочные ворота с пятью ярусами крыш, уцелевшие после японских бомбардировок
- Павильон стел Мин — Плита «Сиху гуцзи» 1623 года и три стихотворения У Гао о Чунцине
- Скала Гуофоянь — Более 400 фигур, высеченных в камне, со спящим Буддой и Гуаньинь
- Зал архатов — 524 лаковые фигуры, которые верующие пересчитывают, чтобы прочесть свою судьбу
- Зал Махавиры — Шакьямуни с Анандой и Кашьяпой, бронза эпохи Мин и бирманский нефритовый Будда
В самом центре района Юйчжун, где офисные башни выглядывают над каждой крышей, каменные ворота с пятью наложенными друг на друга ярусами крыш открывают путь в почти тысячелетний буддийский монастырь. Храм Лохань (罗汉寺, Лохань Сы) занимает крошечную территорию для всего, что ему довелось пережить: он возник рядом со стеной из высеченных в скале будд, сменил имя, сгорел в войне, был разгромлен в Культурную революцию и каждый раз восставал на тех же камнях.
История храма Лохань начинается, по наиболее принятой версии, в эпоху Чжипин (1064–1067) династии Сун, когда монах Цзуюэ основал его под названием храм Чжипин; надпись с его именем подтверждает эту дату, хотя текст эпохи Цин говорит о павильонах «со времён династии Тан», и сам храм одно время представлялся основанным в эпоху Тан. В 1885 году монах Лунфа восстановил его, воздвиг зал пятисот глиняных архатов и переименовал в Храм архатов. Японские бомбы Второй китайско-японской войны обратили его в пепел; монахи отстроили его около 1947 года, хунвейбины разбили его архатов в 1966 году, а зал вновь открылся в 1986 году. В 2009 году появились новые архаты, лаковые, а в 2006 году чёрная комедия «Безумный камень» Нин Хао, частично снятая здесь, сделала его обязательной остановкой для тех, кто приезжает в Чунцин.
Чтобы понять, что посмотреть в храме Лохань, и прочитать его архитектуру и слои памяти, от больших ворот до Зала Махавиры, аудиогид проходит территорию за пять остановок и следует нити храма, который возвращается снова и снова благодаря высеченной скале и упорству его монахов и верующих.
В прогулке отсюда Монумент Освобождения отмечает современное сердце города, а на оконечности полуострова Чаотяньмэнь смотрит на слияние Цзялина и Янцзы.
Ворота, пережившие бомбы
Храм Лохань (罗汉寺)
Кратко об этой остановке
Большие ворота, или шаньмэнь, — арочные ворота на четырёх столбах, с тремя проёмами и пятью ярусами крыш с наложенными карнизами. Наверху вертикальная табличка с иероглифами 罗汉寺 несёт каллиграфию Цзи Иньсюна, префекта Чэнду при императоре Канси; ниже другая, горизонтальная, гласит 洞天福地, а вдоль колонн идёт парная надпись. Когда японские бомбардировки обратили храм в пепел, эти ворота и скала с рельефами оказались единственным, что осталось стоять.
За ними ждёт открытый каменный резной павильон, Зал небесных царей, с каменным стоящим Майтрейей, и с первого же шага чувствуется, как город сжимает территорию со всех сторон. У контраста есть и суточный ритм: около 2010 года день начинался в 5:30 с первого удара колокола, когда Чунцин ещё тонул во тьме, а в 21:00 два монаха вручную закрывали две створки ворот, пока снаружи шёл транспорт центра. Фильм «Безумный камень» довершил дело и наполнил этот порог посетителями; рассказ на месте повествует, при чём здесь чёрная комедия и буддийский монастырь.
Плита исчезнувшего озера
Плита «Сиху гуцзи» в Павильоне стел Мин
Кратко об этой остановке
В небольшом Павильоне стел Мин хранится храм, бывший до храма. Плита с уже стёртыми штрихами несёт слова «Сиху гуцзи», «Остатки Западного озера», вырезанные в 1623 году Юй Синьминем, префектом Чунцина: это единственное, что осталось от прудового сада первоначального храма, основанного Цзуюэ в эпоху Сун, когда он ещё назывался храмом Чжипин.
Рядом Стела трёх стихотворений, воздвигнутая в 1552 году, хранит строки У Гао, чиновника эпохи Мин, дослужившегося до заместителя министра финансов в Нанкине; одно из них называется просто «Чунцин». А среди этих камней рассказывают обычай, зафиксированный местным преданием: в эпоху Сюаньдэ династии Мин (1426–1435) монах по имени Си-ань поселился на заброшенном участке Скалы Западного Будды, построил кельи и пруд с лотосами для приёма посетителей и посадил за своей кельей единственный куст куй, мальвы настолько чистой и изящной, что люди стали звать его «монахом Белого Куя». Аудиогид объясняет, почему одного цветка хватило, чтобы город его запомнил.
Спящий Будда, видевший пожар города
Скала Гуофоянь
Кратко об этой остановке
Под боковыми галереями тянется скала Гуофоянь, Скала древних будд, прежде известная как Пещера лохань: стена более 20 метров с более чем 400 фигурами, высеченными в камне. Среди них выделяются лежащий Будда, которого называют «спящим Буддой», Гуаньинь и фигуры жертвователей, в стиле, близком резьбе Баодиншаня в Дацзу. Рядом с этой скалой родился храм, и потому её считают его корнем. Её датировка, впрочем, остаётся спорной: кто-то говорит о рельефах эпохи Сун, кто-то относит их «ко времени Южной Сун», кто-то датирует создание Гуофояня 1522 годом, а один иностранный посетитель даже описал их как имитацию гротов.
Скала также свидетель самого тёмного эпизода храма. По наиболее повторяемому рассказу, в ночь на 4 мая 1939 года, когда японские зажигательные бомбы подожгли город из бамбуковых и деревянных домов, храм рухнул в пламени; источники, впрочем, расходятся в дате и говорят также о 1940 или 1942 годе. Американский журналист Теодор Х. Уайт оставил запись об образе той ночи: рухнувший храм и большой каменный Будда, блестевший в свете пожара. Рассказ у скалы возвращает то, что Уайт увидел на этом каменном лице, пока город горел.
Пятьсот архатов, которых на самом деле 524
Зал архатов
Кратко об этой остановке
Зал архатов возник в 1885 году как копия зала монастыря Баогуан в Синьду, с пятьюстами глиняными фигурами. В 1966 году хунвейбины ворвались в него, разбили вдребезги все статуи и вырвали даже пьедесталы. Зал отстроили и вновь открыли 1 мая 1986 года с освящением под руководством Куаньлиня, настоятеля монастыря Вэньшу в Чэнду, хотя даты этой реконструкции различаются по источникам. И число в названии обманывает: в двух галереях 524 архата, все разные по жесту и телу.
Нынешние относятся к документированной традиции, в которой много от ремесленного подвига. В сентябре 2009 года, после полутора лет работы, храм представил архатов из сырого лака по почти утраченной технике «отделённого лакового тела», чтобы противостоять чунцинской сырости и насекомым; на работу ушёл целый год заготовки сырого лака провинции Шэньси и более тысячи кусков рами, сотканных в Цзянси. Каждая фигура около полутора метров, весит от 35 до 40 килограммов и полая, с сутрами, лекарственными травами и мелкими драгоценными предметами внутри. Расставленные по девяти дворцам и восьми триграммам, на колоннах и над головой посетителя, они превращают зал в лабиринт.
Среди них предание узнаёт Цзидяня, безумного монаха с хмельными глазами, кувшином вина и веером из листа, и архата, держащего зеркало, пока он приоткрывает кожу старого лица, чтобы показать молодое. На полу и на пьедесталах блестят монеты паломников, которые молча пересчитывают фигуры, прося защиты или читая свою судьбу; по народному поверью, счёт по определённому правилу приводит к самому «архату судьбы», и у входа наставник помогает истолковать это. Внутри снимать нельзя, так что рассказ о том, что скрывают эти фигуры, берёт на себя аудиогид.
Сломанная лестница перед Залом Махавиры
Зал Махавиры
Кратко об этой остановке
Зал Махавиры, главный зал, поднимается на каменном цоколе в форме горы Сумеру, с семью проёмами фасада и двухъярусной крышей. Внутри председательствует Шакьямуни между Анандой и Кашьяпой, по бокам — шестнадцать расписных архатов, триада Трёх мудрецов Запада в бронзе эпохи Мин, бирманский нефритовый Будда и копия индийской фрески об уходе Сиддхартхи. Это плод послевоенной реконструкции: более двадцати монахов начали поднимать храм из руин прямо посреди войны, и около 1947 года, при наставнике Цзунсяне, вновь стояли этот зал, библиотека сутр, зал архатов и арочные ворота.
Перед этим фасадом помещается история, которую верующие рассказывают как маленькое чудо: по преданию храма, когда в 1966 году хунвейбины приставили лестницу, чтобы разгромить и Зал Махавиры, лестница сломалась, и кто-то успел помешать большему разрушению, что паломники считают проявлением бодхисаттвы. Огонь оставил и другое наследие: в 2011 году храм впервые выставил картины, пережившие большую бомбардировку, среди них нижний свиток «Картины 500 архатов», показывающий их переходящими горы и реки на пути к Пику Грифа; из более чем десятка найденных свитков показали лишь два, а остальные остались в деревянных ящиках из-за ветхости. Финальный рассказ собирает эти истории и завершает портрет храма, который никак не исчезает окончательно.
