Буддійський храм
Аудіогід Храм Лохань (Luohan Si)
Майже тисячолітній буддійський монастир, затиснутий між хмарочосами Юйчжуна: він згорів під японськими бомбами, його розгромили хунвейбіни, і двічі він відроджувався біля тієї самої скелі з буддами, вирізьбленими в камені.
- 40 хв аудіо
- Китайський буддизм
Храм Лохань постав в добу Чжіпін (1064–1067) династії Сун, заснований ченцем Цзуюе біля скельної стіни з понад 400 вирізьбленими постатями, і століттями називався храмом Чжіпін. 1885 року чернець Лунфа його відновив, додав залу з п'ятьма сотнями глиняних архатів, скопійовану із зали монастиря Баогуан у Сіньду, і дав йому назву, яку він зберігає: Лохань Сі, Храм архатів. Сьогодні це невелика територія, стиснута вежами центру Чунціна, що зберігає стели доби Мін, скелю Гофоянь і залу з 524 архатами.
Контраст визначає все: вигнуті дахи, оточені хмарочосами, і історія серійних руйнувань. Японські бомби обернули його на попіл і залишили стояти лише велику браму та різьблену скелю; 1966 року хунвейбіни розбили на друзки п'ять сотень постатей зали архатів. Щоразу ченці й вірні відбудовували його, і сьогодні віряни мовчки лічать архатів, щоб прочитати свою долю.
Що подивитися
- Велика брама (шаньмень) — Брама-арка з п'ятьма дашками, що вціліла після японських бомбардувань
- Павільйон мінських стел — Плита Сіху Цзі 1623 року і три вірші У Гао про Чунцін
- Скеля Гофоянь — Понад 400 постатей, вирізьблених у камені, зі сплячим Буддою і Гуаньінь
- Зала архатів — 524 лакові постаті, які віряни лічать, щоб прочитати свою долю
- Зала Махавіра — Шак'ямуні з Анандою та Кашьяпою, мінські бронзи і бірманський нефритовий Будда
У самому районі Юйчжун, де офісні вежі виглядають над кожним дахом, кам’яна брама з п’ятьма накладеними дашками відкриває вхід до майже тисячолітнього буддійського монастиря. Храм Лохань (罗汉寺, Luohan Si) займає крихітну територію порівняно з усім, що пережив: постав біля стіни будд, вирізьблених у скелі, змінив назву, згорів у війні, був розгромлений у Культурній революції й щоразу відроджувався на тому самому камінні.
Історія храму Лохань починається, за найприйнятнішою версією, в добу Чжіпін (1064–1067) династії Сун, коли чернець Цзуюе заснував його під назвою храм Чжіпін; напис з його іменем підтверджує цю дату, хоча текст доби Цін говорить про павільйони «ще з династії Тан», і сам храм подавав себе як заснований за часів Тан. 1885 року чернець Лунфа його відновив, звів залу з п’ятьма сотнями глиняних архатів і перейменував на Храм архатів. Японські бомби Другої китайсько-японської війни обернули його на попіл; ченці відбудували його близько 1947 року, хунвейбіни розтрощили його архатів 1966 року, а зала відкрилася знову 1986 року. 2009 року з’явилися нові архати, лакові, а 2006 року чорна комедія «Шалений камінь» Нін Хао, частково знята тут, зробила його обов’язковою зупинкою для всіх, хто відвідує Чунцін.
Щоб дізнатися, що подивитися в храмі Лохань, і прочитати його архітектуру та шари пам’яті, від великої брами до зали Махавіра, аудіогід проходить територією в п’ять зупинок і веде нитку храму, що знову і знову повертається завдяки різьбленій скелі та впертості його ченців і вірних.
За прогулянку звідси Монумент Визволення позначає сучасне серце міста, а на вістрі півострова Чаотяньмень дивиться на злиття Цзяліну та Янцзи.
Брама, що пережила бомби
Храм Лохань (罗汉寺)
Коротко про цю зупинку
Велика брама, або шаньмень, — це брама-арка на чотирьох стовпах, з трьома прорізами та п’ятьма дашками з накладеними стрілами. Угорі вертикальна табличка з ієрогліфами 罗汉寺 несе каліграфію Цзі Інсюна, префекта Ченду за доби імператора Канси; нижче інша, горизонтальна, каже 洞天福地, а паралельні вірші йдуть по колонах. Коли японські бомбардування лишили храм попелом, ця брама і скеля з рельєфами були єдиним, що вистояло.
По той бік чекає відкритий павільйон із різьбленого каменю, Зала Небесних Царів, із Майтреєю, що стоїть, також кам’яним, і з першого кроку відчувається, що місто тисне на територію з усіх боків. Контраст має й щоденний ритм: близько 2010 року день починався о 5:30 першим ударом дзвона, коли Чунцін ще був у темряві, а о 21:00 двоє ченців руками зсували дві стулки воріт, поки за ними тривав рух центру. Фільм «Шалений камінь» зробив решту й наповнив цей поріг відвідувачами; оповідь на місці розповідає, що спільного в чорної комедії з буддійським монастирем.
Плита зниклого озера
Плита «Сіху Цзі» в Павільйоні мінських стел
Коротко про цю зупинку
У маленькому Павільйоні мінських стел зберігся храм до храму. Плита з уже стертими рисками несе слова «Сіху Цзі», «Слід Західного озера», викарбувані 1623 року Юй Сіньміном, префектом Чунціна: це єдине, що лишилося від ставка-саду первісного храму, заснованого Цзуюе за доби Сун, коли він ще називався храмом Чжіпін.
Поруч Стела Трьох віршів, зведена 1552 року, зберігає вірші У Гао, мінського чиновника, який дослужився до віцеміністра фінансів у Нанкіні; один з них називається просто «Чунцін». А між цим камінням розповідають звичай, засвідчений місцевою традицією: в добу Сюаньде династії Мін (1426–1435) чернець на ім’я Сі’ань оселився на занедбаній ділянці скелі Західного Будди, звів келії та ставок із лотосами, щоб приймати відвідувачів, і виростив за своєю келією єдиний кущ куй, мальви такої чистої й вишуканої, що люди врешті прозвали його «ченцем Білого куй». Аудіогід пояснює, чому однієї квітки вистачило, щоб місто його запам’ятало.
Сплячий Будда, що бачив, як горить місто
Скеля Гофоянь
Коротко про цю зупинку
Під бічними коридорами тягнеться скеля Гофоянь, Скеля Давніх Будд, раніше відома як Печера Лохань: стіна завдовжки понад 20 метрів із понад 400 постатями, вирізьбленими в камені. Серед них вирізняються лежачий Будда, якого називають «сплячий Будда», Гуаньінь і постаті жертводавців, у стилі, близькому до різьблення Баодіншань у Дацзу. Біля цієї скелі постав храм, тож її вважають його коренем. Її датування, щоправда, лишається спірним: хтось говорить про рельєфи доби Сун, хтось відносить їх «до Південної Сун», хтось датує спорудження Гофоянь 1522 роком, а один іноземний відвідувач описав їх навіть як грот-імітацію.
Скеля також свідок найтемнішого епізоду храму. За найчастіше повторюваною розповіддю, в ніч на 4 травня 1939 року, коли японські запальні бомби підпалили місто з бамбукових і дерев’яних хат, храм завалився серед полум’я; джерела, до речі, не сходяться в даті й говорять також про 1940 або 1942 рік. Американський журналіст Теодор Г. Вайт залишив написаним образ тієї ночі, зі зруйнованим храмом і великим кам’яним Буддою, що сяяв у світлі пожежі. Оповідь біля скелі відновлює те, що Вайт побачив на цьому кам’яному обличчі, поки місто горіло.
П’ятсот архатів, які насправді 524
Зала архатів
Коротко про цю зупинку
Зала архатів постала 1885 року як копія зали монастиря Баогуан у Сіньду, з п’ятьма сотнями глиняних постатей. 1966 року хунвейбіни увірвалися до неї, розбили на друзки всі статуї й вирвали навіть постаменти. Залу відбудували й відкрили 1 травня 1986 року з освяченням, яке очолив Куанлінь, абат монастиря Веньшу в Ченду, хоча дати цієї відбудови різняться за джерелом. І число в назві вводить в оману: у двох галереях стоять 524 архати, усі різні жестом і тілом.
Нинішні належать до задокументованої традиції, в якій багато від ремісничого подвигу. У вересні 2009 року, після півтора року робіт, храм представив архатів із сирого лаку за майже втраченою технікою «лакового тіла, що знімається», щоб витримати вологість Чунціна й комах; на роботу пішов цілий рік сирого лаку провінції Шеньсі та понад тисячу шматків рамі, виткані в Цзянсі. Кожна постать заввишки майже півтора метра, важить від 35 до 40 кілограмів і порожня всередині, з сутрами, лікарськими травами та дрібними коштовними предметами. Розташовані за дев’ятьма палацами та вісьмома триграмами, на колонах і над головою відвідувача, вони перетворюють залу на лабіринт.
Серед них традиція впізнає Цзідяня, божевільного ченця з п’яними очима, глеком вина і віялом із листка, та архата, що тримає дзеркало, відкриваючи шкіру старечого обличчя, щоб показати молоде. На підлозі й на постаментах блищать монети вірних, які мовчки лічать постаті, щоб просити захисту або прочитати свою долю; за народним віруванням, лічба за правилом приводить до самого «архата долі», і біля дверей майстер допомагає її витлумачити. Усередині фотографувати не можна, тож аудіогід розповідає, що ховають ці постаті.
Зламана драбина перед залою Махавіра
Зала Махавіра
Коротко про цю зупинку
Зала Махавіра, головна зала, здіймається на кам’яному цоколі у формі гори Сумеру, із сімома прорізами фасаду та дахом із подвійною стрілою. Усередині головує Шак’ямуні між Анандою та Кашьяпою, з шістнадцятьма архатами, намальованими з боків, тріо Трьох мудреців Заходу з бронзи доби Мін, бірманський нефритовий Будда і копія індійської фрески про від’їзд Сіддгартхи. Це плід повоєнної відбудови: понад двадцять ченців розпочали відбудову храму серед руїн просто під час війни, і близько 1947 року, під проводом наставника Цзунсяня, знову стояли ця зала, бібліотека сутр, зала архатів і брама-арка.
Перед цим фасадом розташована історія, яку віряни розповідають як маленьке чудо: за переказом храму, коли 1966 року хунвейбіни приставили драбину, щоб розтрощити й залу Махавіра, драбина зламалася, і хтось устиг запобігти більшому руйнуванню, що віряни вважають проявом бодхісатви. Вогонь залишив і ще одну спадщину: 2011 року храм уперше виставив картини, що пережили велике бомбардування, серед них нижній сувій «Картини 500 архатів», що показує їх, як вони перетинають гори й ріки на шляху до Піка Грифа; із добрячого десятка знайдених сувоїв показали лише два, а решту зберегли в дерев’яних скриньках через руйнування. Фінальна оповідь збирає ці історії й завершує портрет храму, який ніколи не зникає остаточно.
