Спадщина ЮНЕСКО
Аудіогід Зала Ченчжи (Chengzhi Tang)
Торговець сіллю купив чиновницький ранг, якого йому бракувало, і 1855 року звів найбільший дім Хунцуня, щоб його показати: дев'ять світлових дворів, 136 колон і різьблення, вкрите золотом.
- 35 хв аудіо
- Різьблення Хуейчжоу
Залу Ченчжи збудували 1855 року, на п'ятий рік правління Сяньфена династії Цін, як резиденцію Ван Дінгуя, одного з великих торговців сіллю пізньої доби Цін. Це найбільший забудований комплекс Хунцуня: близько 2100 м² ділянки, понад 3000 м² забудови, приблизно 60 кімнат і 136 різьблених дерев'яних колон. Він належить до села, внесеного до Світової спадщини ЮНЕСКО 2000 року разом із Сіді, а багатство різьблення принесло йому прізвисько «Імператорський палац села».
Контраст усередині: той самий дім, що виставляє в золоті бенкет чиновників і присвячує старшим цілу залу синівської шанобливості, відводив два невеликі павільйони дозвіллю господаря — один для куріння опію, другий для гри в маджонг. Якщо пройти садибу від дверей до саду, вона читається як автопортрет купця, що купив бракуючий ранг і, сам того не прагнучи, вирізьбив початок свого занепаду.
Що подивитися
- Церемоніальна брама — Друга брама купленого чиновницького рангу, відчинена лише з великих нагод
- Балка бенкету — Позолочені чиновники, слуга, що готує чай, і другий, що чистить вухо
- Сто дітей на святі ліхтарів — Знакове різьблення над центральними дверима
- Зала старших — Бази колон з ієрогліфом довголіття і Дев'ять поколінь під одним дахом
- Павільйони опію і маджонгу — Стеля з хмарами в Туньюнь Сюань і зала кісточок
У Хунцуні будинки тісняться вздовж каналів і кам’яних провулків, і майже жоден не дає ззовні вгадати, що ховає всередині. Зала Ченчжи доводить цю гру до крайності. На вузькій вулиці за центральним ставом, на середній ділянці верхнього каналу села, відкривається резиденція, яку торговець сіллю Ван Дінгуй наказав звести 1855 року: найбільший дім Хунцуня, з дев’ятьма світловими дворами, 136 колонами і різьбленням, позолоченим золотим порошком. Її назва, Ченчжи, означає «продовжувати прагнення», і прагнення господаря записане тут усюди.
Історія Зали Ченчжи — це історія багатого купця в суспільстві, що ставило торговців нижче за чиновників. Ван Дінгуй купив ранг субпрефекта п’ятого ступеня і пристосував дім до цього титулу; потім заповнив балки та парапети сценами офіційних бенкетів, побажаннями довголіття й процвітання. Деякі джерела вказують на перебудову 1911 року, хоча неясно, наскільки масштабною вона була порівняно з версією, що описує дім як збережений цілком. 2001 року ансамбль давніх будівель Хунцуня, до якого він належить, оголосили об’єктом охорони культурної спадщини національного значення, а сьогодні садибу відвідують із гідами, і в ній діє невеликий музей.
Щоб дізнатися, що подивитися в Залі Ченчжи, і зрозуміти її архітектуру, від церемоніальної брами до павільйонів опію і маджонгу, аудіогід проходить дім у п’ять зупинок і веде нитку людини, що оточила себе золотом, аби здаватися тим, ким не була.
Якщо Академія Південного озера показує, як купці Хунцуня вкладали в навчання, то цей дім показує, як вони витрачали на себе; управління ж родом зосереджувалося в Залі Лесюй, родовій залі Ванів.
Урочиста брама для купленого рангу
Ченчжи Тан (承志堂)
Коротко про цю зупинку
Перший контраст — у масштабі: після вузької вулиці дім раптово розкривається. За входом з’являється друга брама, церемоніальна брама чиновницького типу з планом «вісімкою», що належала лише тому, хто мав ранг. Ван Дінгуй додав її завдяки купленому титулу субпрефекта п’ятого ступеня і тримав зачиненою, крім великих свят чи візитів почесних гостей.
Звичайні відвідувачі входили бічними дверима, увінчаними різьбленим мотивом у формі ієрогліфа 商, «торгівля». Народне прочитання бачить у ньому реванш господаря за низький суспільний статус купців або вимогу, щоб кожен гість проходив «під торгівлею»; це дуже поширене тлумачення, але без наукового підґрунтя. На цьому порозі перетинаються гордість торговця і ранг, за який він заплатив, а оповідь на місці розкриває, що цей подвійний вхід говорить про людину, яка його задумала.
Слуга, що чистить вуха під золотом бенкету
Ченчжи Тан (承志堂)
Коротко про цю зупинку
У передній залі, навпроти центральних дверей, довга різьблена й позолочена балка зображає бенкет чиновників у саду, який також називають бенкетом танського імператора Су-цзуна. Серед постатей є слуга, що готує чай, і другий, що чистить вухо чиновникові. За словами Хуан Цзє, віцепрезидентки туристичної групи Хуейхуан повіту Ісянь, сцена виражає бажання господаря стати чиновником. Різьблення поєднує багатошарову ажурну різьбу з високим і низьким рельєфом, і в ньому, як підкреслює офіційний опис «трьох різьблень Хуейчжоу», кожна людина має інше обличчя, а кожне обличчя — інший вираз.
Золото, яке видно сьогодні, вицвіло, а довкола нього ростуть цифри. За традицією, яку поширюють місцеві гіди, дім будували близько семи років, а два десятки майстрів присвятили різьбленню приблизно чотири роки. Версії про витрачене золото не збігаються: одні говорять про 100 лянів золота лише на позолоту різьблення, інші — про понад п’ять кілограмів, і жодна цифра не має документального підтвердження. Зала зберігає також годинник, вазу і дзеркало, чиї китайські назви складають гру слів із побажанням на все життя; аудіогід пояснює, яким саме.
Сто дітей, дракони і очі за балюстрадою
Ченчжи Тан (承志堂)
Коротко про цю зупинку
Перед центральними дверима верхнє світло двору дає змогу прочитати, як улаштовано дім: світлові двори-колодязі (тяньцзін), оточені колонами й дерев’яними галереями. Джерела говорять про дев’ять дворів і близько 60 кімнат, хоча інші підрахунки дають 66 приміщень або сім дворів — розбіжності, що, схоже, пояснюються різними способами лічби. Над центральними дверима, на парапеті верхнього поверху, чотири різьблені стовпчики зображають рибалку, дроворуба, хлібороба і вченого; під ними — боги багатства Півночі й Півдня, а в центрі, обличчям до зали, різьблення Сто дітей святкують свято ліхтарів, яке вважають візитівкою Зали Ченчжи.
Мішлен відзначає на перемичках медальйони, вирізьблені на честь кількох родових ліній, а на ринвах — олов’яні завершення у формі драконів із роззявленою пащею, які стережуть воду, що стікає у двір. Угорі галерея верхнього поверху зберігає звичай, про який розповідають на кожній екскурсії: за народним повір’ям, її різьблені парапети мали вічка, крізь які незаміжні доньки дому непомітно розглядали чоловіків, що приходили до зали, особливо коли з’являвся наречений. Оповідь у дворі розміщує цю гру поглядів серед позолочених балок.
Довголіття, вирізьблене до ніг старших
Ченчжи Тан (承志堂)
Коротко про цю зупинку
Задня зала була житлом батьків і старших членів родини, і все в ній говорить про синівську шанобливість. На кожній базі колони вирізьблено ієрогліф довголіття, тож старі люди буквально ходили по побажаннях довгого віку.
На балках дві сцени довершують програму: Го Цзиї приймає вітання з днем народження і Дев’ять поколінь під одним дахом. Це домашнє, сердечне обличчя тієї самої амбіції, що в передній залі вбиралася в офіційний бенкет, і аудіогід показує, як обидві зали перегукуються.
Опієві хмари на стелі купця
Туньюнь Сюань (吞云轩)
Коротко про цю зупинку
Садиба була замкненим світом: власні став і криниця, щоб не ходити по воду, зала зі ставком для риб, родинна зала-школа, задній сад, кухня, стайня, кімната для охоронців і окремі приміщення для слуг і служниць. І зберігала вона також вади свого господаря: Туньюнь Сюань, «Павільйон, що ковтає хмари», де курили опій, і Пайшань Ге, «Павільйон кісточок у ряд», призначений для маджонгу.
На стелі опієвої кімнати намалювали хмари й пари серед ніжних квітів, які, як кажуть, є маками — рослиною, з якої добувають опій. Це зазвичай читають як знак епохи: після першої опієвої війни країна поринала в наркотик, і зала вже провіщала занепад Хунцуня. Довкола неї ходять й інші історії. Двері зали-школи, що виходили на вулицю, щоночі замикали системою, яку місцева традиція описує як «одна горизонтальна, дві вертикальні, три навскісні», і її пази досі видно на порозі та в підлозі двору. А ще розповідають, у версіях, що не збігаються, ніби десь у куточку дому Ван Дінгуй ховав наложницю. Фінальна оповідь збирає ці чутки під хмарною стелею і завершує портрет купця.
