Ahnenhalle der Ming-Zeit
Audioguide Lexu-Halle (Lexu Tang)
Die Ahnenhalle des Wang-Klans, direkt gegenüber dem Mondteich, ist das einzige Ming-Gebäude, das in Hongcun noch steht. Jahrhundertelang war sie weit mehr als ein Tempel: Sie war die eigentliche Regierung des Dorfes.
- 20 Min. Audio
- Ming-Architektur aus Huizhou
Die Lexu-Halle, die Haupt-Ahnenhalle des Wang-Klans, nimmt die Mitte des Nordufers am Mondteich ein. Nach der verbreitetsten Version entstand sie zu Beginn des 15. Jahrhunderts, in der ersten großen Blütezeit von Hongcun, als die Wang als Beamte und Kaufleute zu Reichtum kamen. Heute ist sie das einzige Gebäude aus der Ming-Zeit, das dem Dorf geblieben ist, und führt die Liste des alten Ensembles an, das seit 2001 als nationales Denkmal geschützt ist.
Ihr Grundriss in Form eines «凸» misst rund 24 Meter in der Breite und rund 33 in der Tiefe, und das ganze Gebäude ruht auf etwa siebzig Holzsäulen. Der stärkste Kontrast liegt jedoch in ihrer Geschichte: Hier verehrte das Geschlecht seine Ahnen, beriet die Angelegenheiten des Dorfes und wandte seine eigenen Regeln an, und wie man sich in Hongcun erzählt, überstand die Halle die Kulturrevolution, weil sie nach 1949 zum Getreidespeicher geworden war.
Highlights
- Einziges Ming-Gebäude von Hongcun — Ein Überlebender des 15. Jahrhunderts unter 102 Qing-Bauten und 34 aus der Republikzeit
- Rund siebzig Holzsäulen — Die Technik der «Säulen durch den ganzen Saal» und vier facettierte vordere Pfeiler
- Geschnitzte Mondbalken — Das Ming-Gebälk der Halle mit sieben Jochen, mit Konsolen, Streben und Auflagerklötzen
- Jinshi-Tafeln am Tor — Der Stolz eines Klans, der Absolventen der höchsten kaiserlichen Prüfung hervorbrachte
- Vom Tempel zum Kornspeicher — Der Getreidespeicher, der sie, wie es heißt, vor der Kulturrevolution rettete
Am Nordufer des Mondteichs, im Herzen von Hongcun, erhebt sich ein Gebäude, das weder an Höhe noch an Schmuck mit den Kaufmannshäusern ringsum wetteifert. Und doch ist es das älteste des Dorfes. Die Lexu-Halle, im Dorf als Lexu Tang bekannt, war die Haupt-Ahnenhalle des Wang-Klans: der Ort, an dem das Geschlecht seine Ahnen und seine Weisen verehrte, die wichtigen Angelegenheiten beriet und seine eigenen Regeln anwandte. Unter einem Ming-Bau, 102 aus der Qing-Zeit und 34 aus der Republikzeit ist sie das einzige Stück, das vom ersten blühenden Hongcun noch steht.
Die Geschichte der Lexu-Halle beginnt mit der des Dorfes selbst, 1131 von Familien des Wang-Klans gegründet, die je nach Version vor einem Brand oder vor dem Krieg flohen. In der Yongle-Ära ließ das Klanoberhaupt Wang Siqi das Gelände vom Geomanten He Keda untersuchen, den er bis zu dreimal rief, und um 1405 holte er das Wasser mit einem offenen Kanal ins Innere des Ortes. Beim genauen Datum der Halle sind sich die Quellen nicht einig, manche verorten sie zu Beginn des 15. Jahrhunderts, andere etwas später, doch alle setzen sie in die Ming-Zeit. Was sie im Inneren birgt, ihre Architektur und ihre weniger erzählten Episoden erschließen sich erst richtig mit dem Audioguide, in drei Stationen vom Portal bis zum hinteren Ende der Haupthalle.
Die Halle beherrscht das Nordufer des Mondteichs, und wenige Gassen weiter zeigt die Chengzhi-Halle die andere Seite des Geschlechts: das Privatvermögen eines Salzhändlers aus dem Klan.
Ein Ming-Portal unter hundert Qing-Häusern
Lexu Tang (乐叙堂)
Zusammenfassung dieser Station
Die Fassade blickt direkt auf den Mondteich. Von der Schwelle aus bilden Halle und Wasser zusammen einen der acht klassischen Ausblicke von Hongcun. Das Portal verbindet Stein mit einem Bogen aus geschnitztem Ziegel im Stil von Huizhou, und zwei Steintrommeln flankieren den Eingang. Der vordere Pavillon bewahrt im Wesentlichen seine ursprüngliche Form, etwas Außergewöhnliches in einem Dorf, in dem fast alles Sichtbare jünger ist.
Dieses Tor diente auch als Prestigeschild. Oben hängt die Tafel «Shide Faxiang», dem sittlichen Erbe gewidmet, das die Familie Wang weitergab. Zu beiden Seiten verkünden die Jinshi-Tafeln, dass das Dorf Absolventen der höchsten kaiserlichen Prüfung hervorbrachte, eine Ehre, die nur gezeigt werden durfte, wenn das Dorf tatsächlich einen Jinshi gestellt hatte. Am Fuß dieses Portals enthüllt die Erzählung, warum das unauffälligste Gebäude von Hongcun zugleich dasjenige ist, das am meisten vorzuzeigen hatte.
Regenhof und siebzig Säulen
Lichthof der Lexu Tang
Zusammenfassung dieser Station
Hinter dem Eingang öffnet sich die Halle zu einem zentralen Lichthof, durch den Sonne und Regen hereinfallen, umgeben von einer Galerie. Dahinter erstreckt sich die Haupthalle mit sieben Jochen, getragen von etwa siebzig Holzsäulen, die über den ganzen Saal verteilt sind, die Technik, die als «Säulen durch den ganzen Saal» bekannt ist. Die vier vorderen Pfeiler fallen durch ihre Stärke und ihren facettierten Querschnitt auf. Oben bewahrt das Gebälk den typischen Ming-Stil: gekrümmte «Mondbalken», Streben, Konsolen und fein geschnitzte Auflagerklötze.
Die lokale Überlieferung fügt diesem Bau eine ungewöhnliche Episode hinzu. Wang Xin, Klanoberhaupt und Beamter in Shanxi, soll mehr als die Hälfte des Baus bezahlt haben, ohne im Dorf zu sein, und die Bewohner vertrauten die Bauleitung seiner Frau Hu Chongniang und seinen Söhnen an. Es heißt außerdem, der Name stamme nicht aus dem Klan, sondern von einem Kreisbeamten, Huang Biao, der «Lexu» aus einer Formel über Ordnung, Familienbande und Harmonie vorschlug. Unter den Balken vervollständigt der Audioguide die Geschichte des Textes, den Wang Xin über die Halle schrieb, und des Wandschirms, in den er nach derselben Überlieferung geschnitzt wurde.
Von der Klanregierung zum Getreidespeicher
Haupthalle der Lexu Tang
Zusammenfassung dieser Station
Am hinteren Ende der Haupthalle wird klar, wozu dieser ganze Wald aus Holz diente. Hier wurden die Ahnen verehrt, aber auch die Angelegenheiten des Dorfes beraten, die Satzungen des Geschlechts angewandt und die Zeremonien gefeiert. Zwischen 1375 und 1606 verfassten die Eliten des Klans ihre eigenen Satzungen und Abkommen, und jahrhundertelang galt eine ungeschriebene Regel: Die Staatsmacht reichte nicht unter den Kreis hinab, und darunter herrschte der Klan. Im Dorf nennt man sie auch «die Halle aller Familien», und es heißt, ihr hätten vier Zweighallen unterstanden. Ein in der Halle hängendes Spruchpaar fasst, so die Überlieferung, ihr Programm zusammen: die Ahnen ehren und dem Haus durch Studium und gute Taten Glanz verleihen.
Die andere Hälfte der Geschichte ist düsterer. Mit dem Anbruch der Republik geriet Hongcun in den Niedergang, und aus seiner Ming-Zeit hat nur diese Halle aufrecht überdauert. Wie man sich im Dorf erzählt, gab es hier vor 1966 26 Ahnenhallen, und die meisten verschwanden während der Kulturrevolution; die der Wang soll gerettet worden sein, weil sie nach 1949 als Getreidespeicher diente. Das Geschlecht zählt derweil weiter seine Generationen: Ein Dorfbewohner, Wang Senqiang, Besitzer des Hauses Shuren, stellt sich als Nachfahre von Wang Sheng in der 95. Generation vor und bewahrt Genealogien von Hongcun. An diesem letzten Punkt verbindet die Erzählung die beiden Seiten des Ortes, die des regierenden Klans und die des Kornspeichers, der ihn schützte.
