Gotische kathedraal
Audiogids Kathedraal van Sevilla (Catedral de Santa María de la Sede y la Giralda)
De grootste gotische kathedraal verrees vanaf 1401 op de hoofdmoskee van de Almohaden, en die moskee staat er nog steeds in: haar minaret is de Giralda, haar wasplaats is het Patio de los Naranjos. Onder een koepel die twee keer instortte wachten het grootste altaarstuk van de christenheid en het graf van Columbus.
- 40 min audio
- Almohadische moskee en gotiek
De hoofdmoskee van Sevilla werd tussen 1172 en 1198 gebouwd in opdracht van kalief Abu Yaqub Yusuf: 113 bij 135 meter, 17 beuken met hoefijzerbogen en een minaret bekroond met vier vergulde bronzen bollen. Na de christelijke inname van 23 november 1248 werd ze als kathedraal van Santa María ingewijd en diende ze ruim 150 jaar als kerk, tot het kapittel op 8 juli 1401 besloot haar af te breken en een bouwwerk neer te zetten ‘waarvan er geen tweede zo is’. De laatste steen werd in oktober 1506 gelegd.
De Giralda is drie torens op elkaar: de basis bevat zeven Romeinse altaren, waarvan één opgedragen aan een olijfolie-handelaar uit de tweede eeuw; de bakstenen schacht is het Almohadische minaret van 1184, en de klokkenverdieping werd tussen 1558 en 1568 toegevoegd door Hernán Ruiz II. Bovenop draait het standbeeld van het Geloof, de windvaan die eerst ‘Giralda’ heette en haar naam uiteindelijk aan de hele toren gaf.
Hoogtepunten
- Giralda — Almohadisch minaret uit 1184 op zeven Romeinse altaren, met renaissancistische klokkentoren uit 1568
- Hoofdaltaarstuk — 26 meter noten- en kastanjehout met meer dan 200 figuren, het grootste van de christenheid
- Graf van Columbus — Vier bronzen heraulten met de stoffelijke resten die in 1899 uit Havana kwamen
- Koepel — De gewelfkoepel boven de viering die in 1511 instortte en in 1888 opnieuw viel
- Patio de los Naranjos — De wasplaats van de moskee, met een krokodil boven de poort
De Kathedraal van Sevilla, Santa María de la Sede, is de grootste gotische kathedraal die bestaat, al wordt het record op verschillende manieren geformuleerd: grootste gotische gebouw van Europa, kathedraal met de grootste oppervlakte ter wereld, als zodanig gecertificeerd in 1988, of opvolger van de Hagia Sophia als grootste kathedraal ter wereld toen ze begin zestiende eeuw klaar was. Waarop ze werd gebouwd, staat niet ter discussie. Tussen 1172 en 1198 liet kalief Abu Yaqub Yusuf hier de Almohadische hoofdmoskee bouwen, onder leiding van Ahmad Ben Baso: 113 bij 135 meter, 17 beuken met hoefijzerbogen, een wasplaats en een minaret. Ferdinand III trok op 23 november 1248 de stad binnen en de moskee werd als kathedraal van Santa María ingewijd; ruim 150 jaar diende ze als christelijke kerk, met een Capilla Real voor Ferdinand zelf, Beatrix van Zwaben en Alfons X.
De geschiedenis van de Kathedraal van Sevilla neemt een andere wending op 8 juli 1401. De aardbeving van 1356 had de oude moskee beschadigd en het kapittel besloot haar af te breken en een nieuwe kerk te bouwen; de notulen van die dag vroegen om een bouwwerk ‘zo groot en zo goed dat er geen tweede zo is’. De vaak geciteerde zin, ‘laten wij een kerk bouwen zo mooi en zo groots dat wie haar voltooid ziet ons voor gek houdt’, komt uit de mondelinge overlevering van Sevilla en niet uit het document. In oktober 1506 werd de laatste steen boven op de koepel gelegd, zonder feestelijkheden; vijf jaar later, op 28 december 1511, stortte datzelfde gewelf in. In 1888 zou het opnieuw gebeuren.
En toch verdween de moskee niet. Haar minaret uit 1184 staat nog overeind als de Giralda, met de renaissancistische bekroning die Hernán Ruiz II tussen 1558 en 1568 toevoegde; haar wasplaats is het Patio de los Naranjos, en de Puerta del Perdón is nog steeds de ingang vanaf de Calle Alemanes. Wat te zien in de Kathedraal van Sevilla is geordend in zes haltes, van het Plaza Virgen de los Reyes tot het moskeeplein, langs de Giraldillo op ware grootte, het graf van Columbus, het grootste altaarstuk van de christenheid en de 35 hellingen van de toren. De architectuur van de Kathedraal van Sevilla, tegelijk Almohadisch, gotisch en renaissancistisch, is pas goed te begrijpen wanneer ze met de audiogids wordt doorlopen, halte na halte.
Aan de overkant van het Plaza del Triunfo verrijst het Real Alcázar, waarmee de kathedraal de status van Werelderfgoed deelt, en achter haar begint de Barrio de Santa Cruz, de oude Joodse wijk. Zo’n tien minuten lopen naar het noorden vormen de Metropol Parasol het houten tegenwicht voor de gotiek van 1401.
Een toren van onder naar boven gelezen
Plaza Virgen de los Reyes
Samenvatting van deze stop
Vanaf het Plaza Virgen de los Reyes leest de Giralda als een boek van tijdperken. In de eerste steenlaag van de basis kwamen bij werkzaamheden in de jaren negentig zeven Romeinse altaren tevoorschijn; een ervan is opgedragen aan Marcus Julius Hermesianus, olijfolie-handelaar uit Astigi, het huidige Écija, in de tweede eeuw. Daarboven de bakstenen schacht van het minaret, begonnen in de herfst van 1184 met blokken uit het paleis van Ibn Abbad. En nog hoger, van andere steen en een andere tijd, de renaissancistische klokkenverdieping van Hernán Ruiz II, gebouwd tussen 1558 en 1568. De hoogte wordt opgegeven als 94,69 meter tot de Giraldillo of als 104 à 105 meter van de grond tot de windvaan, afhankelijk van hoe er wordt gemeten.
Op 10 maart 1198, na de Almohadische overwinning bij Alarcos, werd het minaret bekroond met de yâmûr: vier grote vergulde bronzen bollen, zo groot dat de grootste niet door de deur van de Almuédanos paste. Alle vier vielen tijdens de aardbeving van 24 augustus 1356. In hun plaats werd op 13 augustus 1568 het door Bartolomé Morel gegoten standbeeld van het Geloof opgehesen. Die windvaan werd aanvankelijk ‘Giralda’ genoemd, en de naam zakte uiteindelijk af tot de fundamenten en ging de hele toren aanduiden.
De klokkentoren bewaart ook een levend ritueel. Op middernacht van 28 juni en om 9.30 en 12.00 uur op de 29e spelen de muzikanten van de Banda de cornetas y tambores Nuestra Señora del Sol vanaf boven de ‘Lágrimas de San Pedro’, een melodie die ze driemaal herhalen op elk van de vier zijden van de toren, ter herinnering aan de tranen van de apostel nadat hij Jezus driemaal had verloochend. De gewoonte gaat terug tot 1403 en werd tweemaal onderbroken, tussen 1839 en 1865 en tussen 1961 en 1986. Wat de Giralda die nacht precies speelt en waarom ze bijna voorgoed zweeg, vertelt de audiogids aan de voet van de toren.
Het Geloof, op ware grootte, op de stoep
Puerta del Príncipe
Samenvatting van deze stop
Voor de Puerta del Príncipe wacht een figuur die bijna niemand van dichtbij heeft gezien: de Giraldillo. De originele windvaan is 3,5 meter hoog en weegt ongeveer 1300 kilo; in 1997 werd hij van de toren gehaald voor een restauratie door het Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico die tot 2003 duurde en 720.000 euro kostte. De bronzen kopie die in 1998 werd gegoten om hem intussen te vervangen, staat nu op straatniveau en laat met eigen ogen meten wat van beneden een sierstuk lijkt.
Diezelfde schaal helpt de ambitie te begrijpen van het kapittel van 8 juli 1401, toen werd besloten de door de aardbeving van 1356 beschadigde moskee af te breken en een bouwwerk te vragen ‘zo groot en zo goed dat er geen tweede zo is’. De oorspronkelijke akte ging verloren en werd in 1801 vastgelegd door Ceán Bermúdez; de populaire versie, die van de kanunniken die voor gek wilden doorgaan, is een toevoeging van de overlevering. Wat er van de moskee verloren ging bij die beslissing en wat men besloot te bewaren, met de windvaan van 1300 kilo als getuige, onthult de vertelling op dit punt.
Vier koninkrijken dragen Columbus
Grafmonument van Columbus
Samenvatting van deze stop
In de zuidelijke dwarsbeuk, tegenover de Puerta del Príncipe, dragen vier bronzen heraulten van 260 centimeter met albasten gezichten een lijkkist op hun schouders. Ze verbeelden Castilië, León, Aragón en Navarra, en in de kist bevinden zich de stoffelijke resten van Christoffel Columbus. Ze kwamen in 1899 uit Havana, na het verlies van Cuba, als deel van de bagage van een rijk dat zich terugtrok, en werden op 17 november 1902 geplaatst in het monument dat Arturo Mélida had ontworpen.
Of het werkelijk de botten van Columbus zijn, werd een eeuw lang betwist. Santo Domingo houdt vol dat ze nooit zijn vertrokken uit zijn kathedraal, en een andere theorie plaatst ze in de Cartuja van Sevilla. In 2006 bevestigde een onderzoek naar mitochondriaal DNA van de Universiteit van Granada, waarbij ze werden vergeleken met die van zijn broer Diego, de resten van Sevilla, hoewel het debat aan de andere kant van de Atlantische Oceaan niet helemaal is gesloten. Welke reis deze resten maakten voordat ze op de schouders van vier koninkrijken terechtkwamen, en wat elke heraut met zijn houding zegt, is te horen voor het monument.
Een koepel die twee keer viel en een muur van goud
Koepel boven de viering
Samenvatting van deze stop
In het midden van de viering gaat de blik omhoog naar het gewelf en omlaag naar het altaarstuk. De koepel werd in oktober 1506 voltooid met het leggen van de laatste steen; aartsbisschop Diego de Deza, te oud om naar boven te klimmen, volgde de plechtigheid vanuit de kapel van de Virgen de la Antigua, en er waren geen feestelijkheden vanwege de recente dood van Filips de Schone. Op 28 december 1511 stortte hij in door het falen van een pijler. Juan Gil de Hontañón ontwierp de nieuwe, die op 1 augustus 1888 opnieuw instortte en bij zijn val het orgel van Jordi Bosch meesleepte; Joaquín Fernández herbouwde hem in dezelfde vorm, die nu te zien is.
Daarvoor, achter een renaissancistisch hek van verguld ijzer, verrijst het hoofdaltaarstuk: 26 meter hoog, 18 breed en 5 diep, met meer dan 200 figuren gesneden uit noten- en kastanjehout en tientallen scènes uit het leven van Christus. Pedro Dancart begon eraan in 1482 en het werd in 1564 als voltooid beschouwd, nadat onder anderen Jorge Fernández, Roque Balduque en Juan Bautista Vázquez de Oude eraan hadden gewerkt. Het is het grootste altaarstuk van de christenheid en maakt van de stenen ambitie van de akte van 1401 vergulde houtsnijkunst. Welke scène elke straat van het altaarstuk verbergt en wat er in 1888 onder het puin bleef liggen, vertelt de audiogids hier, met de blik omhoog.
Vijfendertig hellingen en een huis in de toren
De Giralda
Samenvatting van deze stop
De Giralda wordt niet via trappen beklommen. Het zijn 35 hellingen die om de kern van de toren heen draaien, met vensters die steeds meer uitzicht op de stad geven, en een laatste stuk van 17 treden naar de klokkenverdieping, waar 25 klokken hangen. De hellingen zijn breed genoeg voor een paard, vandaar het vaak herhaalde beeld van de muezzin die te paard omhoog reed om tot gebed op te roepen; er is hiervoor echter geen documentair bewijs, en de ruiter is eerder een interpretatie dan een feit.
De binnenkamers van de toren dienden als woning. Daar woonden de bewaker van de Giralda en de klokkenluiders met hun gezinnen, en volgens een gedocumenteerde overlevering werd in een ervan de non Bárbara de Santo Domingo geboren, bekend om haar mystieke visioenen en daarom ‘de Dochter van de Giralda’ genoemd. Hoe het leven achter deze bakstenen muren was en wat er vanaf de klokkenverdieping te horen is wanneer alle 25 klokken tegelijk luiden, ontdekt men al klimmend met de vertelling in de oren.
Het moskeeplein, met sinaasappelbomen en een krokodil
Patio de los Naranjos
Samenvatting van deze stop
De route eindigt waar alles begon, binnen de Almohadische moskee zelf. Het Patio de los Naranjos, 43 bij 81 meter, was de wasplaats van de tempel die Abu Yaqub Yusuf tussen 1172 en 1198 liet bouwen, en zijn fontein staat nog in het midden, tussen rijen sinaasappelbomen. Na de christelijke inname van 1248 diende het plein als begraafplaats, als terrein voor de jaarmarkten van de stad en als plek om te prediken. Men betreedt het door de Puerta del Perdón, de oude moskeepoort aan de Calle Alemanes, met hoefijzerboog, houten deuren bekleed met brons en stucwerk van Bartolomé López uit 1522.
Tussen het plein en de kathedraal ligt de Puerta del Lagarto, en in de overdekte galerij hangt aan het plafond een krokodil met een olifantstand, een commandostaf en een paardenbit. Volgens de legende maakten ze deel uit van de geschenken die de sultan van Egypte omstreeks 1260 aan Alfons X de Wijze stuurde om om de hand van zijn dochter te vragen: de koning sloeg het huwelijk af maar hield de geschenken. De krokodil die nu te zien is, is een houten replica uit de zestiende eeuw van het origineel, en een prozaïscher verklaring zegt dat hij diende om vogels te verjagen.
Hier sluit de stelling van de route: niet een kathedraal op de ruïnes van een moskee, maar een moskee die nog overeind staat binnen een kathedraal, met haar minaret, haar plein en haar water nog in gebruik. Wat er werd van het paardenbit dat, naar men zegt, aan een tamme giraf toebehoorde, en waarom het plein van de doden naar de jaarmarkten ging, is te horen bij de fontein.
