Государственный храм Бали
Аудиогид Пура Джагатнатха (Pura Agung Jagatnatha)
Пустой трон из белого коралла для бесформенного Бога, поднятый на черепахе, способной заставить мир дрожать: таков государственный храм Бали, не принадлежащий ни одной деревне и ни одной семье, а принадлежащий всем.
- 30 мин аудио
- Балийский индуистский храм
Пура Агунг Джагатнатха стоит рядом с площадью Пупутан, в самом центре Денпасара. Парисада, совет балийской индуистской религии, предложила построить его 20 ноября 1961 года; губернатор Анак Агунг Багус Сутеджа одобрил проект 5 февраля 1963 года, а работы, прерванные политическими потрясениями после 30 сентября 1965 года, завершились освящением 13 мая 1968 года.
Это Кахьянган Джагат, общественный храм, посвящённый Иде Санг Хьянг Видхи Васа, верховному Богу, не связанный ни с одной деревней, кланом или семьёй. Во внутреннем дворе падмасана из белого коралла высотой около 15 метров украшена резным лицом и руками Бхомы и стоит на черепахе Бедаванг Нала и двух змеях.
Что посмотреть
- Падмасана — трон-лотос из белого коралла высотой около 15 метров
- Бедаванг Нала — космическая черепаха и змеи Анантабога и Васуки
- Храм для всех — освящён в 1968 году верховному Богу Санг Хьянг Видхи Васа
- Галунган — около 5000 верующих на одном празднике
- Кананг сари — ежедневные подношения из цветов, риса и благовоний
На острове, где почти у каждой деревни, каждого клана и каждой семьи есть своё святилище, Пура Агунг Джагатнатха родилась с другой идеей: храм для всех. Около 86–87 % населения Бали — индуисты, и этот комплекс рядом с площадью Пупутан в Денпасаре посвящён тому, что объединяет эту веру превыше всего: Санг Хьянг Видхи Васа, верховному и бесформенному Богу, которого также называют Ачинтьей.
История Пура Джагатнатха — это история молодой республики, ищущей свой храм. Проект предложили в 1961 году, одобрили в 1963 году, прервали из-за политических потрясений после 30 сентября 1965 года, а освятили 13 мая 1968 года. Что посмотреть в Пура Джагатнатха, сводится к трём сценам: расколотые ворота, отмечающие порог, двор, где подношения удерживают равновесие мира, и башня из белого коралла, хранящая пустое сиденье. Полностью опыт раскрывается при прохождении маршрута с аудиогидом, остановка за остановкой.
Государственный храм стоит на восточной стороне площади Пупутан, по соседству с Музеем Бали на той же линии площади. В 730 метрах по прямой находится Пасар Бадунг.
Храм, принадлежащий всем, рождённый между 1961 и 1968 годами
Ворота храма
Кратко об этой остановке
Осмотр начинается у канди бентар, расколотых ворот со статуями-стражами, отмечающих вход в храм. По ту сторону находится нечто для Бали необычное: Кахьянган Джагат, общественный храм, посвящённый Иде Санг Хьянг Видхи Васа, который не принадлежит ни одной конкретной деревне, клану или семье.
Его происхождение недавнее и хорошо документировано. 20 ноября 1961 года Парисада, совет балийской индуистской религии, предложила построить в Денпасаре большой храм; 5 февраля 1963 года губернатор Анак Агунг Багус Сутеджа дал одобрение. Работы остановились из-за политических волнений после 30 сентября 1965 года, затем возобновились и продолжались до освящения 13 мая 1968 года.
В этой хронологии скрыта более глубокая история о том, что значило строить общий храм в те годы, и именно там, перед воротами, повествование её раскрывает.
Подношения и три гармонии внешнего двора
Внешний двор
Кратко об этой остановке
Во внешнем дворе, рядом с павильоном кулькул, барабанной башни, храм показывает свою повседневную жизнь. Для входа требуются саронг (кайн) и пояс (селенданг), повязанный на талии, а внутри в одной молитвенной сессии помещаются до 500 верующих, которых ведут около 20 жрецов-пемангку. На Галунган приходят около 5000 человек.
На ступенях и у святилищ появляются кананг сари, маленькие подносы из пальмового листа с цветами, рисом и благовониями. Их обычно готовит и подносит женщина дома, как правило каждое утро и каждый вечер, в минимальном жесте, который связан с более широкой идеей: Три Хита Карана, «три причины благополучия», гармония с божественным, между людьми и с природой.
То, что кажется простым цветочным украшением, работает как ежедневный механизм этих трёх гармоний, и аудиогид объясняет прямо во дворе, почему.
Трон-лотос на космической черепахе
Падмасана
Кратко об этой остановке
Во внутреннем дворе поднимается центральный элемент архитектуры Пура Джагатнатха: падмасана высотой около 15 метров, возведённая из белого коралла и украшенная резным лицом и руками Бхомы. Падмасана, или «трон-лотос», — башня-святилище, увенчанная пустым сиденьем для Санг Хьянг Видхи Васа, нередко с золотой фигурой Ачинтьи, бесформенного Бога. Этот тип святилища пришёл на Бали в XVI веке с яванским жрецом Данг Хьянг Нирартой.
В основании появляются черепаха Бедаванг Нала и змеи Анантабога и Васуки, удерживающие мир в равновесии. Легенда балийской космологии гласит, что черепаха несёт землю на своём панцире, а змеи её удерживают, и что когда она шевельнётся, земля дрожит.
Вся белая башня, таким образом, покоится на черепахе, которая могла бы пожать плечами. Что этот пустой трон говорит о балийском понимании Бога, раскрывается при прослушивании повествования у его подножия.
