Templo estatal de Bali
Audioguia Pura Jagatnatha (Pura Agung Jagatnatha)
Um trono vazio de coral branco para um Deus sem forma, erguido sobre uma tartaruga capaz de fazer tremer o mundo: assim é o templo estatal de Bali, o que não pertence a nenhuma aldeia nem família, mas a todos.
- 30 min de áudio
- Templo hindu balinês
Pura Agung Jagatnatha ergue-se junto à praça Puputan, em pleno centro de Denpasar. O Parisada, o conselho da religião hindu balinesa, propôs a sua construção a 20 de novembro de 1961; o governador Anak Agung Bagus Sutedja aprovou-a a 5 de fevereiro de 1963, e as obras, interrompidas pela convulsão política que se seguiu a 30 de setembro de 1965, culminaram com a sua consagração a 13 de maio de 1968.
É um Kahyangan Jagat, um templo público dedicado a Ida Sang Hyang Widhi Wasa, o Deus supremo, sem ligação a nenhuma aldeia, clã ou família. No seu pátio interior, um padmasana de coral branco de cerca de 15 metros exibe esculpidos o rosto e as mãos de Bhoma e assenta sobre a tartaruga Bedawang Nala e duas serpentes.
O que ver
- Padmasana — trono de lótus de coral branco de cerca de 15 metros
- Bedawang Nala — a tartaruga cósmica e as serpentes Anantaboga e Basuki
- Templo de todos — consagrado em 1968 ao Deus supremo Sang Hyang Widhi Wasa
- Galungan — cerca de 5.000 fiéis numa única festividade
- Canang sari — oferendas diárias de flores, arroz e incenso
Numa ilha onde quase cada aldeia, cada clã e cada família tem o seu próprio santuário, Pura Agung Jagatnatha nasceu com uma ideia diferente: um templo para todos. Cerca de 86-87 % da população de Bali é hindu, e este recinto junto à praça Puputan de Denpasar está dedicado àquilo que essa fé partilha acima de tudo: Sang Hyang Widhi Wasa, o Deus supremo e sem forma, também chamado Acintya.
A história de Pura Jagatnatha é a de uma república jovem à procura do seu próprio templo. O projeto foi proposto em 1961, aprovado em 1963, ficou interrompido pela convulsão política que se seguiu a 30 de setembro de 1965 e foi consagrado a 13 de maio de 1968. O que ver em Pura Jagatnatha resume-se a três cenas: uma porta partida que marca o limiar, um pátio onde as oferendas sustentam o equilíbrio do mundo e uma torre de coral branco que guarda um assento vazio. A experiência completa desdobra-se ao percorrê-lo com o audioguia, paragem a paragem.
O templo estatal ergue-se no lado leste da Praça Puputan, vizinho do Museu de Bali na mesma frente da praça. A cerca de 730 metros em linha reta fica o Pasar Badung.
Um templo que pertence a todos, nascido entre 1961 e 1968
Porta do templo
Resumo desta parada
A visita arranca diante do candi bentar, a porta partida flanqueada por estátuas guardiãs que marca a entrada do templo. O que há do outro lado é pouco habitual em Bali: um Kahyangan Jagat, um templo público consagrado a Ida Sang Hyang Widhi Wasa que não pertence a nenhuma aldeia, clã ou família concretos.
A sua origem é recente e está bem documentada. A 20 de novembro de 1961, o Parisada, conselho da religião hindu balinesa, propôs erguer um grande templo em Denpasar; a 5 de fevereiro de 1963, o governador Anak Agung Bagus Sutedja deu a sua aprovação. As obras pararam com a agitação política que se seguiu a 30 de setembro de 1965 e depois foram retomadas, até à consagração de 13 de maio de 1968.
Essa cronologia encerra uma história mais profunda sobre o que significava construir um templo comum naqueles anos, e é justamente aí, diante da porta, que a narração a desvenda.
Oferendas e as três harmonias do pátio exterior
Pátio exterior
Resumo desta parada
No pátio exterior, junto ao pavilhão do kulkul, a torre do tambor, o templo mostra a sua vida diária. Para entrar exige-se sarong (kain) e uma faixa (selendang) atada à cintura, e lá dentro cabem até 500 fiéis numa mesma sessão de oração, conduzidos por cerca de 20 sacerdotes pemangku. No Galungan acorrem cerca de 5.000 pessoas.
Pelos degraus e santuários aparecem os canang sari, pequenos tabuleiros de folha de palmeira com flores, arroz e incenso. Costuma prepará-los e apresentá-los uma mulher da casa, normalmente de manhã e à tarde, num gesto mínimo que se liga a uma ideia maior: Tri Hita Karana, «as três causas do bem-estar», a harmonia com o divino, entre as pessoas e com a natureza.
O que parece um simples adorno floral funciona como a engrenagem quotidiana dessas três harmonias, e o audioguia explica no próprio pátio porquê.
O trono de lótus sobre a tartaruga cósmica
Padmasana
Resumo desta parada
No pátio interior ergue-se a peça central da arquitetura de Pura Jagatnatha: um padmasana de cerca de 15 metros, erguido em coral branco e esculpido com o rosto e as mãos de Bhoma. Um padmasana, ou «trono de lótus», é uma torre-santuário coroada por um assento vazio para Sang Hyang Widhi Wasa, muitas vezes com uma figura dourada de Acintya, o Deus sem forma. Este tipo de santuário chegou a Bali no século XVI pela mão do sacerdote javanês Dang Hyang Nirartha.
Na base aparecem a tartaruga Bedawang Nala e as serpentes Anantaboga e Basuki, que mantêm estável o mundo. Conta a lenda da cosmologia balinesa que a tartaruga carrega a terra no seu casco, sustentada pelas serpentes, e que quando se agita, a terra treme.
Toda a torre branca assenta, portanto, sobre uma tartaruga que poderia encolher os ombros. O que esse trono vazio diz sobre a forma balinesa de entender Deus descobre-se ao escutar a narração aos seus pés.
