Державний храм Балі
Аудіогід Пура Джагатната (Pura Agung Jagatnatha)
Порожній трон з білого коралу для Бога без форми, піднятий на черепасі, що здатна розхитати світ: такий державний храм Балі, що не належить жодному селу чи родині, а належить усім.
- 30 хв аудіо
- Балійський індуїстський храм
Пура Агунг Джагатната здіймається поруч із площею Пупутан, у самому центрі Денпасара. Парісада, рада балійської індуїстської релігії, запропонувала звести його 20 листопада 1961 року; губернатор Анак Агунг Багус Сутеджа схвалив проєкт 5 лютого 1963 року, а будівництво, перерване політичним струсом після 30 вересня 1965 року, завершилося освяченням 13 травня 1968 року.
Це Кахьянган Джагат, громадський храм, присвячений Іді Санг Хьянг Відхі Васа, Верховному Богові, без зв'язку з жодним селом, кланом чи родиною. У його внутрішньому дворі падмасана з білого коралу заввишки близько 15 метрів несе різьблені обличчя й руки Бхоми та спочиває на черепасі Бедаванг Нала й двох зміях.
Що подивитися
- Падмасана — трон лотоса з білого коралу заввишки близько 15 метрів
- Бедаванг Нала — космічна черепаха та змії Анантабога й Басукі
- Храм для всіх — освячений 1968 року Верховному Богові Санг Хьянг Відхі Васа
- Галунган — близько 5000 вірян на одному святі
- Кананг сарі — щоденні дари з квітів, рису й пахощів
На острові, де майже кожне село, кожен клан і кожна родина мають власну святиню, Пура Агунг Джагатната народилася з іншою ідеєю: храм для всіх. Близько 86–87 % населення Балі — індуїсти, а цей комплекс поруч із площею Пупутан у Денпасарі присвячений тому, що ця віра поділяє понад усе: Санг Хьянг Відхі Васа, Верховному й безформному Богові, якого називають також Ачінтья.
Історія Пура Джагатната — це історія молодої республіки, що шукала власний храм. Проєкт запропонували 1961 року, схвалили 1963-го, перервали через політичний струс після 30 вересня 1965 року й освятили 13 травня 1968 року. Що подивитися в Пура Джагатната, вкладається в три сцени: розсічена брама, що позначає поріг; двір, де дари підтримують рівновагу світу; і вежа з білого коралу, що береже порожнє сидіння. Повністю все розкривається під час проходження з аудіогідом, зупинка за зупинкою.
Державний храм здіймається на східному боці площі Пупутан, по сусідству з Музеєм Балі на тому самому фронті площі. Близько 730 метрів по прямій лежить Пасар Бадунг.
Храм, що належить усім, народжений між 1961 і 1968 роками
Брама храму
Коротко про цю зупинку
Відвідини починаються перед канді бентар, розсіченою брамою зі статуями-охоронцями, що позначає вхід до храму. За нею — те, що на Балі трапляється рідко: Кахьянган Джагат, громадський храм, присвячений Іді Санг Хьянг Відхі Васа, який не належить жодному конкретному селу, клану чи родині.
Його походження недавнє й добре задокументоване. 20 листопада 1961 року Парісада, рада балійської індуїстської релігії, запропонувала звести великий храм у Денпасарі; 5 лютого 1963 року губернатор Анак Агунг Багус Сутеджа дав згоду. Роботи зупинилися через політичні хвилювання після 30 вересня 1965 року, а потім відновилися аж до освячення 13 травня 1968 року.
За цією хронологією ховається глибша історія про те, що означало будувати спільний храм у ті роки, і саме тут, перед брамою, оповідь її відкриває.
Дари й три гармонії зовнішнього двору
Зовнішній двір
Коротко про цю зупинку
У зовнішньому дворі, біля павільйону кулькул, барабанної вежі, храм показує своє щоденне життя. Для входу потрібні саронг (кайн) і пояс (селендан), зав’язаний на талії, а всередині в одній молитовній сесії вміщується до 500 вірян під проводом близько 20 священиків-пемангку. На Галунган приходить близько 5000 людей.
На сходинках і святинях з’являються кананг сарі, маленькі таці з пальмового листя з квітами, рисом і пахощами. Зазвичай їх готує й підносить жінка з дому, як правило щоранку й щовечора, і цей мінімальний жест пов’язаний з ширшою ідеєю: Трі Хіта Карана, «три причини добробуту», гармонія з божественним, між людьми та з природою.
Те, що здається простою квітковою прикрасою, діє як щоденний механізм цих трьох гармоній, а аудіогід пояснює у самому дворі чому.
Трон лотоса на космічній черепасі
Падмасана
Коротко про цю зупинку
У внутрішньому дворі здіймається центральний елемент архітектури Пура Джагатната: падмасана заввишки близько 15 метрів, зведена з білого коралу й різьблена обличчям і руками Бхоми. Падмасана, або «трон лотоса», — це вежа-святиня, увінчана порожнім сидінням для Санг Хьянг Відхі Васа, нерідко із золотою постаттю Ачінтьї, Бога без форми. Цей тип святині прийшов на Балі у XVI столітті разом із яванським священиком Данг Хьянг Нірартою.
В основі з’являються черепаха Бедаванг Нала та змії Анантабога й Басукі, що тримають світ у рівновазі. Легенда балійської космології розповідає, що черепаха несе землю на панцирі, утримувану зміями, і що коли вона ворушиться, земля тремтить.
Уся біла вежа, отже, спочиває на черепасі, яка могла б знизати плечима. Що цей порожній трон говорить про балійське розуміння Бога, відкривається під час слухання оповіді біля його підніжжя.
