Barrio histórico
Audioguía Pueblo antiguo de Ciqikou
Una calle de losas que baja al río Jialing guarda la historia entera de un puerto: la porcelana que le dio nombre, el emperador que según la leyenda se escondió en su colina y los trescientos barcos diarios que lo convirtieron en el «pequeño Chongqing».
- 90 min de audio
- Pueblo-puerto Ming-Qing
El asentamiento arranca en la era Xianping de la dinastía Song (998-1003) con el nombre de Baiyachang, «mercado del acantilado blanco», por una pared de roca blanca del monte vecino. La tradición lo rebautizó después Longyin, «dragón oculto», por un emperador fugitivo. En la era Kangxi (1662-1722), tres hermanos de la familia Jiang llegados de Fujian abrieron hornos en la ladera de Qingcaopo, y los cuencos de porcelana azul y blanca que salían por el muelle acabaron dando al lugar su nombre actual: Ciqikou, «puerto de la porcelana». Hoy es un barrio histórico de casas de madera de estilo Ming-Qing, protegido por un plan municipal desde 2000 y con 18,43 millones de visitas en 2024.
Detrás del bullicio de la calle principal asoma otro Ciqikou. En un pueblo de barqueros y alfareros, una escuela privada de callejón formó durante los Qing a dos miembros de la Academia Hanlin, hasta el punto de que los vecinos la llamaban «la Hanlin». Y ante una tienda de antigüedades de una calle trasera, una basa de granito muestra cruces talladas que un sacerdote siríaco identificó en 2011 como cruces persas del siglo IX, una datación que no todos aceptan.
Qué ver
- Calle principal — Losas de piedra que bajan hacia el Jialing entre casas de madera Ming-Qing
- Templo Baolun — La sala superviviente de 1432 y sus dos dragones, uno con la boca abierta y otro cerrada
- Estatua de Jianwen — De frente un monje pensativo, de perfil un emperador
- Baoshan Gong — El templo taoísta que fue la escuela del futuro Nobel Samuel Ting
- Muelle y arco de Longyin Men — El puerto de más de 300 barcos diarios del «pequeño Chongqing»
En una curva del río Jialing, en Chongqing, el Pueblo antiguo de Ciqikou (磁器口古镇) despliega una calle de losas de piedra que baja hacia el agua entre casas de madera, teterías y escalones en cada puerta. Cada nombre que ha tenido el lugar cuenta una época: Baiyachang, el «mercado del acantilado blanco» de los Song; Longyin, el «dragón oculto» de la leyenda de un emperador fugitivo; y Ciqikou, el «puerto de la porcelana» de los alfareros que embarcaban sus cuencos en este muelle.
La historia de Ciqikou es la de un pueblo que vivió del río. En la década de 1940 entraban y salían cada día de su muelle más de 300 barcos de más de 10 toneladas; durante la guerra contra Japón superó los 60.000 habitantes, y el distrito cultural que formaba con Shapingba reunió a una octava parte de los profesores y estudiantes universitarios de China. Desde 1958 el muelle de mercancías se trasladó, la carretera y el ferrocarril tomaron el relevo y, en los años setenta y ochenta, la población cayó a poco más de 10.000 personas. El plan de protección aprobado en 2000 lo devolvió a la vida como barrio turístico: en 2024 recibió 18,43 millones de visitas.
Para saber qué ver en el pueblo antiguo de Ciqikou y leer su arquitectura de ladera, de las casas sobre pilotes al templo Baolun, la audioguía recorre el pueblo en cinco paradas, de la calle principal al viejo muelle, siguiendo el hilo del río que dictó cada uno de sus nombres.
Las casas sobre pilotes de esta orilla del Jialing reaparecen, reconstruidas y a lo grande, en Hongyadong; río abajo, el monorraíl atraviesa una torre de viviendas en la estación de Liziba.
Losas cuesta abajo hacia el puerto de la porcelana
Pueblo antiguo de Ciqikou (磁器口古镇)
Resumen de esta parada
El arranque de la calle principal ya enseña la lógica del pueblo: un eje de losas de piedra que desciende hacia el río entre casas de madera de estilo Ming-Qing, del que salen los callejones. En las laderas, viviendas colgadas sobre pilotes, como las de la calle Ciheng, muestran cómo se construyó aquí sobre la pendiente.
El nombre del lugar funciona casi como un albarán de carga. En la era Kangxi (1662-1722), los hermanos Jiang Shengli, Jiang Shengxian y Jiang Shengbao, emigrantes de Liancheng (Fujian) llegados con la repoblación de Sichuan, abrieron hornos en la ladera de Qingcaopo y empezaron a producir cerámica de uso doméstico. Sus cuencos de porcelana azul y blanca bajaban al muelle del Jialing, y el pueblo acabó llamándose Ciqikou, «boca de la porcelana». En 1918, la fábrica Shuci afianzó ese nombre frente al antiguo Longyin; las fuentes no coinciden en si el cambio de nombre se remonta a los hornos de los Jiang o a esta fábrica.
Queda además un detalle de escritura: la porcelana se escribe 瓷, pero el nombre quedó fijado con 磁, «imán», por homofonía. La narración en la calle explica cómo una roca blanca, unos inmigrantes de Fujian y un juego de caracteres acabaron resumidos en dos sílabas.
Un futuro Nobel y el mayordomo de Cixi en la calle principal
Baoshan Gong (宝善宫)
Resumen de esta parada
A un muro del bullicio, el Baoshan Gong es un antiguo templo taoísta que entre 1943 y 1945 funcionó como escuela primaria experimental Jialing. Allí estudió de niño Ding Zhaozhong, conocido fuera de China como Samuel Ting, futuro premio Nobel de Física. No era un caso aislado: en 1938 se creó el distrito cultural Shaci (Shapingba-Ciqikou), que reunió a una octava parte del profesorado y del alumnado universitario del país, y el pintor Xu Beihong pintó aquí, junto al río, Gentes de Ba acarreando agua.
En el mismo pueblo se conserva el patio de la familia Zhong, que levantó hacia 1890 Zhong Yunting, mayordomo de la emperatriz viuda Cixi. La casa mezcla dos tradiciones: una planta axial y simétrica de aire norteño con la teja pequeña gris y el entramado de madera chuandou del sur, alrededor de un amplio patio central donde se exponen camas y muebles antiguos.
La calle también tiene memoria de muelle. Según se cuenta, el maoxuewang, uno de los «tres tesoros» culinarios del pueblo, nació hacia los años cuarenta de las sobras de un carnicero y de una mujer que no quería tirarlas. La audioguía revela por qué el plato presume, desde su nombre, de ser «chapucero».
Dragones desiguales en la sala superviviente del templo Baolun
Templo Baolun (宝轮寺)
Resumen de esta parada
En lo alto del monte, tras un arco con la inscripción «龙隐禅院» (una réplica posterior a la Reforma), se alza la sala principal del templo Baolun, con el pebetero siempre humeante delante. La sala data de 1432, séptimo año de la era Xuande de los Ming, ocupa unos 400 m² y lleva una placa caligrafiada por Zhao Puchu. La fecha de fundación del templo es otra historia: la tradición popular la atribuye a Yuchi Gong en época Tang, el propio templo adopta la de los Wei Occidentales (535-556) y otras fuentes la sitúan en los Song.
Esta sala es lo único que sobrevivió de un conjunto que, en su apogeo, tuvo 16 salas y 372 imágenes. Las guerras del final de los Ming lo arrasaron, las bombas de la guerra contra Japón destruyeron celdas traseras y, después de 1949, fue escuela y vivienda, hasta que reabrió al culto en 1988. En la viga, dos dragones tallados se miran, uno con la boca abierta y otro cerrada; abajo, una basa de columna sobresale del suelo y otra queda hundida.
Bajo la imagen principal de Buda, la creencia popular sitúa dos cavidades: una «cueva que mana arroz» para los monjes y una «cueva de liberación» que atravesaría la montaña hasta el lecho del Jialing. Lo que se cuenta de los patos que se echan por ella se reserva para la narración ante la sala.
Una estatua con dos caras: monje y emperador
Estatua de Jianwen del Wenchang Gong
Resumen de esta parada
En el portal fortificado del Wenchang Gong espera la estatua de Zhu Yunwen, el emperador Jianwen: de frente, un monje pensativo; de perfil, un emperador. Junto a ella, el pabellón de Jianwen se asoma al río. Según la tradición, el emperador, destronado por su tío Zhu Di, se escondió cuatro o cinco años en el templo de Baiya, y por ese «dragón oculto» el templo pasó a llamarse Longyin y el pueblo, Longyin zhen. Es una leyenda local sin respaldo documental directo, y sus versiones no coinciden ni en la duración de la estancia ni en sus escenarios.
La tradición añade que, mientras vivía escondido, el emperador bajaba a rezar a este templo, dedicado a Wenchang Dijun, el dios que decide los cargos y la fortuna de las personas, y que aquí habría decidido no volver a la guerra por el trono para ahorrar al pueblo otras batallas. Cerca, el pozo profundo (Shenshuijing), también llamado «pozo del monje», se vincula a la misma historia. La audioguía cuenta cómo un emperador escondido en un pozo seco explica los tres nombres que ese pozo ha tenido.
El «pequeño Chongqing» que el río hizo y deshizo
Muelle de Ciqikou (磁器口码头)
Resumen de esta parada
El recorrido termina bajo el arco de Longyin Men, la portada alta y estrecha de piedra que marca la entrada al antiguo muelle. Junto a él, una estela lleva la inscripción «小重庆», «pequeño Chongqing», atribuida a Lin Sen, presidente del Gobierno Nacional. El apodo se lo ganó en la década de 1940, cuando más de 300 barcos de más de 10 toneladas atracaban y zarpaban de aquí cada día.
El río daba y también amenazaba. En el rápido de Huatuozui, una lengua de roca de casi cien metros desvía la corriente contra un paredón donde está grabado «架高来», Jia gao lai, «arrima alto»: la consigna para que el patrón mantuviera el timón hacia la pared y dejara que el remolino lo sacara al centro. El paredón, con una imagen de Guanyin que doma las aguas, queda unos 200 metros aguas arriba de la estatua de Jianwen, al otro lado del arroyo Fenghuang. Aguas abajo, el rápido de Jiushigang, por sus nueve rocas con forma de tinaja, era tan temido que los barqueros arrojaban monedas al lecho para aplacar al dios del río; se conoció como la «playa del dinero», con piezas desde los Reinos Combatientes hasta la República.
Desde 1958 el muelle de mercancías se trasladó a Hanyu Lu y, en los años setenta y ochenta, bancos, oficinas y empresas se marcharon. El plan de protección de 2000 abrió la etapa turística que hoy llena de nuevo la calle. La narración final, frente al agua que gira lenta en la curva, une el puerto abarrotado, el silencio que llegó después y la multitud de hoy.
