Bairro histórico
Audioguia Vila antiga de Ciqikou
Uma rua de lajes que desce até ao rio Jialing guarda a história inteira de um porto: a porcelana que lhe deu nome, o imperador que segundo a lenda se escondeu na sua colina e os trezentos barcos diários que o transformaram no «pequeno Chongqing».
- 90 min de áudio
- Aldeia-porto Ming-Qing
O povoamento nasce na era Xianping da dinastia Song (998–1003) com o nome de Baiyachang, «mercado da falésia branca», por causa de uma parede de rocha branca do monte vizinho. A tradição rebatizou-o depois Longyin, «dragão oculto», por causa de um imperador fugitivo. Na era Kangxi (1662–1722), três irmãos da família Jiang vindos de Fujian abriram fornos na encosta de Qingcaopo, e as taças de porcelana azul e branca que saíam pelo cais acabaram por dar ao lugar o seu nome atual: Ciqikou, «porto da porcelana». Hoje é um bairro histórico de casas de madeira de estilo Ming-Qing, protegido por um plano municipal desde 2000 e com 18,43 milhões de visitas em 2024.
Por trás do bulício da rua principal espreita outro Ciqikou. Numa aldeia de barqueiros e oleiros, uma escola privada de viela formou durante os Qing dois membros da Academia Hanlin, ao ponto de os moradores lhe chamarem «a Hanlin». E diante de uma loja de antiguidades de uma rua traseira, uma base de granito mostra cruzes talhadas que um sacerdote siríaco identificou em 2011 como cruzes persas do século IX, uma datação que nem todos aceitam.
O que ver
- Rua principal — Lajes de pedra que descem para o Jialing entre casas de madeira Ming-Qing
- Templo Baolun — A sala sobrevivente de 1432 e os seus dois dragões, um de boca aberta e outro de boca fechada
- Estátua de Jianwen — De frente um monge pensativo, de perfil um imperador
- Baoshan Gong — O templo taoista que foi a escola do futuro Nobel Samuel Ting
- Cais e arco de Longyin Men — O porto de mais de 300 barcos por dia do «pequeno Chongqing»
Numa curva do rio Jialing, em Chongqing, a Vila antiga de Ciqikou (磁器口古镇) estende uma rua de lajes de pedra que desce para a água entre casas de madeira, casas de chá e degraus em cada porta. Cada nome que o lugar teve conta uma época: Baiyachang, o «mercado da falésia branca» dos Song; Longyin, o «dragão oculto» da lenda de um imperador fugitivo; e Ciqikou, o «porto da porcelana» dos oleiros que embarcavam as suas taças neste cais.
A história de Ciqikou é a de uma aldeia que viveu do rio. Na década de 1940 entravam e saíam todos os dias do seu cais mais de 300 barcos de mais de 10 toneladas; durante a guerra contra o Japão ultrapassou os 60 000 habitantes, e o distrito cultural que formava com Shapingba reuniu um oitavo dos professores e estudantes universitários da China. Desde 1958 o cais de mercadorias mudou-se, a estrada e o caminho de ferro tomaram o seu lugar e, nos anos setenta e oitenta, a população caiu para pouco mais de 10 000 pessoas. O plano de proteção aprovado em 2000 devolveu-o à vida como bairro turístico: em 2024 recebeu 18,43 milhões de visitas.
Para saber o que ver na vila antiga de Ciqikou e ler a sua arquitetura de encosta, das casas sobre palafitas ao templo Baolun, o audioguia percorre a aldeia em cinco paragens, da rua principal ao velho cais, seguindo o fio do rio que ditou cada um dos seus nomes.
As casas sobre palafitas desta margem do Jialing reaparecem, reconstruídas e em grande, em Hongyadong; rio abaixo, o monocarril atravessa uma torre de habitação na estação de Liziba.
Lajes a descer até ao porto da porcelana
Vila antiga de Ciqikou (磁器口古镇)
Resumo desta parada
O início da rua principal já mostra a lógica da aldeia: um eixo de lajes de pedra que desce para o rio entre casas de madeira de estilo Ming-Qing, de onde saem as vielas. Nas encostas, habitações penduradas sobre palafitas, como as da rua Ciheng, mostram como aqui se construiu sobre o declive.
O nome do lugar funciona quase como uma guia de carga. Na era Kangxi (1662–1722), os irmãos Jiang Shengli, Jiang Shengxian e Jiang Shengbao, emigrantes de Liancheng (Fujian) chegados com o repovoamento de Sichuan, abriram fornos na encosta de Qingcaopo e começaram a produzir cerâmica de uso doméstico. As suas taças de porcelana azul e branca desciam até ao cais do Jialing, e a aldeia acabou por chamar-se Ciqikou, «boca da porcelana». Em 1918, a fábrica Shuci consolidou esse nome frente ao antigo Longyin; as fontes não coincidem sobre se a mudança de nome remonta aos fornos dos Jiang ou a esta fábrica.
Resta ainda um pormenor de escrita: a porcelana escreve-se 瓷, mas o nome ficou fixado com 磁, «íman», por homofonia. A narração na rua explica como uma rocha branca, uns imigrantes de Fujian e um jogo de caracteres acabaram resumidos em duas sílabas.
Um futuro Nobel e o mordomo de Cixi na rua principal
Baoshan Gong (宝善宫)
Resumo desta parada
A um passo do bulício, o Baoshan Gong é um antigo templo taoista que entre 1943 e 1945 funcionou como escola primária experimental Jialing. Ali estudou em criança Ding Zhaozhong, conhecido fora da China como Samuel Ting, futuro prémio Nobel da Física. Não era um caso isolado: em 1938 criou-se o distrito cultural Shaci (Shapingba-Ciqikou), que reuniu um oitavo do corpo docente e do corpo estudantil universitário do país, e o pintor Xu Beihong pintou aqui, junto ao rio, Gentes de Ba a acarretar água.
Na mesma aldeia conserva-se o pátio da família Zhong, que Zhong Yunting, mordomo da imperatriz viúva Cixi, mandou erguer por volta de 1890. A casa mistura duas tradições: uma planta axial e simétrica de ar nortenho com a telha pequena cinzenta e o entramado de madeira chuandou do sul, em torno de um amplo pátio central onde se expõem camas e móveis antigos.
A rua tem também memória de cais. Conta-se que o maoxuewang, um dos «três tesouros» culinários da aldeia, nasceu por volta dos anos quarenta das sobras de um talhante e de uma mulher que não queria deitá-las fora. O audioguia revela porque é que o prato se gaba, desde o nome, de ser «desleixado».
Dragões desiguais na sala sobrevivente do templo Baolun
Templo Baolun (宝轮寺)
Resumo desta parada
No alto do monte, atrás de um arco com a inscrição «龙隐禅院» (uma réplica posterior à Reforma), ergue-se a sala principal do templo Baolun, com o braseiro sempre fumegante à frente. A sala data de 1432, sétimo ano da era Xuande dos Ming, ocupa cerca de 400 m² e tem uma placa caligrafada por Zhao Puchu. A data de fundação do templo é outra história: a tradição popular atribui-a a Yuchi Gong na época Tang, o próprio templo adota a dos Wei Ocidentais (535–556) e outras fontes situam-na nos Song.
Esta sala é a única coisa que sobreviveu de um conjunto que, no auge, teve 16 salas e 372 imagens. As guerras do final dos Ming arrasaram-no, as bombas da guerra contra o Japão destruíram celas traseiras e, depois de 1949, foi escola e habitação, até reabrir ao culto em 1988. Na viga, dois dragões talhados olham-se, um de boca aberta e outro de boca fechada; em baixo, uma base de coluna sobressai do chão e outra fica afundada.
Sob a imagem principal de Buda, a crença popular situa duas cavidades: uma «gruta que brota arroz» para os monges e uma «gruta de libertação» que atravessaria a montanha até ao leito do Jialing. O que se conta dos patos que se lançam por ela fica reservado para a narração diante da sala.
Uma estátua com duas caras: monge e imperador
Estátua de Jianwen do Wenchang Gong
Resumo desta parada
No portal fortificado do Wenchang Gong espera a estátua de Zhu Yunwen, o imperador Jianwen: de frente, um monge pensativo; de perfil, um imperador. Ao lado, o pavilhão de Jianwen debruça-se sobre o rio. Segundo a tradição, o imperador, destronado pelo tio Zhu Di, escondeu-se quatro ou cinco anos no templo de Baiya, e por esse «dragão oculto» o templo passou a chamar-se Longyin e a aldeia, Longyin zhen. É uma lenda local sem respaldo documental direto, e as suas versões não coincidem nem na duração da estada nem nos cenários.
A tradição acrescenta que, enquanto vivia escondido, o imperador descia para rezar neste templo, dedicado a Wenchang Dijun, o deus que decide os cargos e a fortuna das pessoas, e que aqui teria decidido não voltar à guerra pelo trono para poupar à aldeia outras batalhas. Perto, o poço fundo (Shenshuijing), também chamado «poço do monge», liga-se à mesma história. O audioguia conta como um imperador escondido num poço seco explica os três nomes que esse poço teve.
O «pequeno Chongqing» que o rio fez e desfez
Cais de Ciqikou (磁器口码头)
Resumo desta parada
O percurso termina sob o arco de Longyin Men, a portada alta e estreita de pedra que marca a entrada do antigo cais. Junto a ele, uma estela traz a inscrição «小重庆», «pequeno Chongqing», atribuída a Lin Sen, presidente do Governo Nacional. A alcunha ganhou-a na década de 1940, quando mais de 300 barcos de mais de 10 toneladas atracavam e largavam daqui todos os dias.
O rio dava e também ameaçava. No rápido de Huatuozui, uma língua de rocha de quase cem metros desvia a corrente contra um paredão onde está gravado «架高来», Jia gao lai, «encoste alto»: a consigna para o patrão manter o leme virado para a parede e deixar que o remoinho o levasse ao centro. O paredão, com uma imagem de Guanyin que doma as águas, fica a cerca de 200 metros a montante da estátua de Jianwen, do outro lado do ribeiro Fenghuang. A jusante, o rápido de Jiushigang, pelas suas nove rochas em forma de talha, era tão temido que os barqueiros lançavam moedas ao leito para aplacar o deus do rio; ficou conhecido como a «praia do dinheiro», com peças desde os Reinos Combatentes até à República.
Desde 1958 o cais de mercadorias mudou-se para Hanyu Lu e, nos anos setenta e oitenta, bancos, escritórios e empresas partiram. O plano de proteção de 2000 abriu a etapa turística que hoje volta a encher a rua. A narração final, diante da água que gira lenta na curva, une o porto apinhado, o silêncio que veio depois e a multidão de hoje.
