Historisches Viertel
Audioguide Altstadt Ciqikou
Eine Gasse aus Steinplatten, die zum Fluss Jialing hinabführt, bewahrt die ganze Geschichte eines Hafens: das Porzellan, das ihm den Namen gab, der Kaiser, der sich der Legende nach auf seinem Hügel versteckte, und die täglich dreihundert Schiffe, die ihn zum «kleinen Chongqing» machten.
- 90 Min. Audio
- Hafendorf der Ming- und Qing-Zeit
Die Siedlung beginnt in der Xianping-Ära der Song-Dynastie (998–1003) unter dem Namen Baiyachang, «Markt der weißen Klippe», nach einer weißen Felswand des Nachbarbergs. Die Überlieferung benannte sie später in Longyin um, «verborgener Drache», nach einem flüchtigen Kaiser. In der Kangxi-Ära (1662–1722) eröffneten drei Brüder der Familie Jiang aus Fujian am Hang von Qingcaopo Brennöfen, und die blau-weißen Porzellanschalen, die über den Anleger hinausgingen, gaben dem Ort schließlich seinen heutigen Namen: Ciqikou, «Porzellanhafen». Heute ist es ein historisches Viertel aus Holzhäusern im Ming-Qing-Stil, seit 2000 durch einen städtischen Plan geschützt und mit 18,43 Millionen Besuchen im Jahr 2024.
Hinter dem Trubel der Hauptgasse zeigt sich ein anderes Ciqikou. In einem Dorf aus Schiffern und Töpfern bildete eine private Gassenschule während der Qing-Zeit zwei Mitglieder der Hanlin-Akademie aus, sodass die Anwohner sie «die Hanlin» nannten. Und vor einem Antiquitätenladen in einer Seitenstraße zeigt ein Granitsockel eingemeißelte Kreuze, die ein syrischer Priester 2011 als persische Kreuze des 9. Jahrhunderts bestimmte, eine Datierung, die nicht alle akzeptieren.
Highlights
- Hauptgasse — Steinplatten, die zwischen Holzhäusern der Ming- und Qing-Zeit zum Jialing hinabführen
- Baolun-Tempel — Die erhaltene Halle von 1432 und ihre zwei Drachen, einer mit offenem, einer mit geschlossenem Maul
- Jianwen-Statue — Von vorn ein nachdenklicher Mönch, im Profil ein Kaiser
- Baoshan Gong — Der daoistische Tempel, der die Schule des späteren Nobelpreisträgers Samuel Ting war
- Anleger und Longyin-Men-Bogen — Der Hafen mit über 300 Schiffen täglich des «kleinen Chongqing»
An einer Biegung des Flusses Jialing in Chongqing breitet die Altstadt Ciqikou (磁器口古镇) eine Gasse aus Steinplatten aus, die zwischen Holzhäusern, Teehäusern und Stufen vor jeder Tür zum Wasser hinabführt. Jeder Name, den der Ort getragen hat, erzählt eine Epoche: Baiyachang, der «Markt der weißen Klippe» der Song-Zeit; Longyin, der «verborgene Drache» der Legende von einem flüchtigen Kaiser; und Ciqikou, der «Porzellanhafen» der Töpfer, die ihre Schalen an diesem Anleger einschifften.
Die Geschichte von Ciqikou ist die eines Dorfes, das vom Fluss lebte. In den 1940er-Jahren liefen täglich mehr als 300 Schiffe von über 10 Tonnen an seinem Anleger ein und aus; im Krieg gegen Japan überstieg es 60.000 Einwohner, und der Kulturbezirk, den es mit Shapingba bildete, vereinte ein Achtel der Professoren und Studenten Chinas. Ab 1958 wurde der Güteranleger verlegt, Straße und Eisenbahn übernahmen, und in den Siebziger- und Achtzigerjahren sank die Bevölkerung auf knapp über 10.000 Menschen. Der 2000 genehmigte Schutzplan holte es als Touristenviertel ins Leben zurück: 2024 verzeichnete es 18,43 Millionen Besuche.
Um zu wissen, was es in der Altstadt Ciqikou zu sehen gibt, und ihre Architektur am Hang zu lesen, von den Stelzenhäusern bis zum Baolun-Tempel, durchquert der Audioguide das Dorf in fünf Stationen, von der Hauptgasse bis zum alten Anleger, dem Faden des Flusses folgend, der jeden seiner Namen bestimmte.
Die Stelzenhäuser dieses Ufers des Jialing tauchen, rekonstruiert und im Großen, in Hongyadong wieder auf; flussabwärts durchquert die Einschienenbahn einen Wohnturm am Bahnhof Liziba.
Steinplatten bergab zum Porzellanhafen
Altstadt Ciqikou (磁器口古镇)
Zusammenfassung dieser Station
Schon der Beginn der Hauptgasse zeigt die Logik des Dorfes: eine Achse aus Steinplatten, die zwischen Holzhäusern im Ming-Qing-Stil zum Fluss abfällt und von der die Gassen abgehen. An den Hängen zeigen an Stelzen hängende Wohnhäuser, wie die in der Ciheng-Straße, wie hier am Gefälle gebaut wurde.
Der Name des Ortes funktioniert fast wie ein Lieferschein. In der Kangxi-Ära (1662–1722) eröffneten die Brüder Jiang Shengli, Jiang Shengxian und Jiang Shengbao, Auswanderer aus Liancheng (Fujian), die mit der Wiederbesiedlung von Sichuan gekommen waren, am Hang von Qingcaopo Brennöfen und begannen, Gebrauchskeramik herzustellen. Ihre blau-weißen Porzellanschalen gingen zum Anleger am Jialing hinab, und das Dorf hieß schließlich Ciqikou, «Mündung des Porzellans». 1918 festigte die Fabrik Shuci diesen Namen gegenüber dem alten Longyin; die Quellen sind sich nicht einig, ob die Umbenennung auf die Öfen der Jiangs oder auf diese Fabrik zurückgeht.
Hinzu kommt ein Detail der Schrift: Porzellan schreibt sich 瓷, doch der Name wurde mit 磁, «Magnet», festgelegt, aus Gründen des Gleichklangs. Die Erzählung in der Gasse erklärt, wie ein weißer Fels, Einwanderer aus Fujian und ein Zeichenspiel in zwei Silben zusammengefasst wurden.
Ein späterer Nobelpreisträger und Cixis Haushofmeister in der Hauptgasse
Baoshan Gong (宝善宫)
Zusammenfassung dieser Station
Eine Mauer vom Trubel entfernt ist der Baoshan Gong ein ehemaliger daoistischer Tempel, der von 1943 bis 1945 als Experimentelle Grundschule Jialing diente. Dort lernte als Kind Ding Zhaozhong, außerhalb Chinas als Samuel Ting bekannt, der spätere Nobelpreisträger für Physik. Es war kein Einzelfall: 1938 entstand der Kulturbezirk Shaci (Shapingba-Ciqikou), der ein Achtel der Lehrenden und Studierenden der Universitäten des Landes versammelte, und der Maler Xu Beihong malte hier am Fluss Menschen von Ba beim Wassertragen.
Im selben Dorf ist der Hof der Familie Zhong erhalten, den um 1890 Zhong Yunting errichten ließ, Haushofmeister der Kaiserinwitwe Cixi. Das Haus verbindet zwei Traditionen: einen axialen, symmetrischen Grundriss nach nördlicher Art mit kleinen grauen Ziegeln und die Chuandou-Holzrahmenbauweise des Südens, um einen weiten Innenhof, in dem alte Betten und Möbel ausgestellt sind.
Die Gasse hat auch ein Gedächtnis des Anlegers. Der Überlieferung nach entstand das Maoxuewang, eines der kulinarischen «drei Schätze» des Dorfes, um die Vierzigerjahre aus den Resten eines Metzgers und einer Frau, die sie nicht wegwerfen wollte. Der Audioguide verrät, warum sich das Gericht schon mit seinem Namen als «zusammengepfuscht» rühmt.
Ungleiche Drachen in der erhaltenen Halle des Baolun-Tempels
Baolun-Tempel (宝轮寺)
Zusammenfassung dieser Station
Hoch oben auf dem Berg, hinter einem Bogen mit der Inschrift «龙隐禅院» (eine Nachbildung aus der Zeit nach der Reformpolitik), erhebt sich die Haupthalle des Baolun-Tempels, davor das stets rauchende Räuchergefäß. Die Halle stammt von 1432, dem siebten Jahr der Xuande-Ära der Ming, misst rund 400 m² und trägt eine kalligrafierte Tafel von Zhao Puchu. Das Gründungsdatum des Tempels ist eine andere Geschichte: Die Volksüberlieferung führt es auf Yuchi Gong in der Tang-Zeit zurück, der Tempel selbst nennt die Westlichen Wei (535–556), und andere Quellen setzen es in die Song-Zeit.
Diese Halle ist das Einzige, was von einer Anlage überlebte, die in ihrer Blüte 16 Hallen und 372 Bildnisse hatte. Die Kriege am Ende der Ming verwüsteten sie, die Bomben des Krieges gegen Japan zerstörten hintere Zellen, und nach 1949 war sie Schule und Wohnhaus, bis sie 1988 wieder für den Kult geöffnet wurde. Am Balken blicken zwei geschnitzte Drachen einander an, einer mit offenem, einer mit geschlossenem Maul; unten ragt ein Säulenfuß aus dem Boden, ein anderer liegt versunken.
Unter dem Hauptbildnis des Buddha verortet der Volksglaube zwei Hohlräume: eine «Höhle, aus der Reis quillt» für die Mönche und eine «Befreiungshöhle», die durch den Berg bis zum Bett des Jialing reichen soll. Was man von den Enten erzählt, die man durch sie hinabließ, bleibt der Erzählung vor der Halle vorbehalten.
Eine Statue mit zwei Gesichtern: Mönch und Kaiser
Jianwen-Statue des Wenchang Gong
Zusammenfassung dieser Station
Am befestigten Portal des Wenchang Gong wartet die Statue von Zhu Yunwen, dem Jianwen-Kaiser: von vorn ein nachdenklicher Mönch, im Profil ein Kaiser. Neben ihr blickt der Jianwen-Pavillon auf den Fluss. Der Überlieferung nach versteckte sich der von seinem Onkel Zhu Di entthronte Kaiser vier oder fünf Jahre im Baiya-Tempel, und wegen dieses «verborgenen Drachen» hieß der Tempel fortan Longyin und das Dorf Longyin zhen. Es ist eine örtliche Legende ohne unmittelbaren urkundlichen Rückhalt, und ihre Fassungen stimmen weder in der Dauer des Aufenthalts noch in den Schauplätzen überein.
Die Überlieferung fügt hinzu, dass der Kaiser in seinem Versteck zum Beten in diesen Tempel hinabstieg, der Wenchang Dijun geweiht ist, dem Gott, der über die Ämter und das Glück der Menschen entscheidet, und dass er hier beschlossen habe, nicht für den Thron in den Krieg zurückzukehren, um dem Volk weitere Schlachten zu ersparen. In der Nähe wird der tiefe Brunnen (Shenshuijing), auch «Mönchsbrunnen» genannt, mit derselben Geschichte verbunden. Der Audioguide erzählt, wie ein in einem trockenen Brunnen versteckter Kaiser die drei Namen erklärt, die dieser Brunnen getragen hat.
Das «kleine Chongqing», das der Fluss schuf und zerstörte
Anleger von Ciqikou (磁器口码头)
Zusammenfassung dieser Station
Der Rundgang endet unter dem Bogen von Longyin Men, dem hohen, schmalen steinernen Portal, das den Eingang zum alten Anleger markiert. Daneben trägt eine Stele die Inschrift «小重庆», «kleines Chongqing», die Lin Sen, dem Präsidenten der Nationalregierung, zugeschrieben wird. Den Beinamen erwarb sich der Ort in den 1940er-Jahren, als hier täglich mehr als 300 Schiffe von über 10 Tonnen anlegten und ablegten.
Der Fluss gab und bedrohte zugleich. Am Stromschnellenabschnitt von Huatuozui lenkt eine fast hundert Meter lange Felszunge die Strömung gegen eine Steilwand, in die «架高来», Jia gao lai, «halte dich hoch», eingraviert ist: die Losung, damit der Steuermann das Ruder zur Wand hielt und sich vom Strudel in die Mitte heben ließ. Die Wand mit einem Bildnis der Guanyin, die die Wasser bändigt, liegt etwa 200 Meter flussaufwärts der Jianwen-Statue, auf der anderen Seite des Fenghuang-Bachs. Flussabwärts war die Stromschnelle von Jiushigang mit ihren neun krugförmigen Felsen so gefürchtet, dass die Schiffer Münzen auf den Grund warfen, um den Flussgott zu besänftigen; sie ging als «Geldstrand» in die Erinnerung ein, mit Stücken von den Streitenden Reichen bis zur Republik.
Ab 1958 wurde der Güteranleger nach Hanyu Lu verlegt, und in den Siebziger- und Achtzigerjahren zogen Banken, Büros und Unternehmen fort. Der Schutzplan von 2000 eröffnete die touristische Etappe, die heute die Gasse wieder füllt. Die abschließende Erzählung, vor dem Wasser, das in der Biegung langsam kreist, verbindet den überfüllten Hafen, die Stille danach und die Menge von heute.
