Буддийский храм
Аудиогид Ват Чалонг (Wat Chaiyathararam)
Самый большой и посещаемый храм Пхукета хранит историю мятежа, настоятеля, покрытого сусальным золотом, и реликвию Будды, привезённую со Шри-Ланки.
- 60 мин аудио
- Реликвия Будды
Ват Чалонг, официально Ват Чайятхарарам, построен в начале XIX века и сегодня является самым большим и самым посещаемым храмом Пхукета. Его слава родилась в 1876 году, когда падение цен на олово оставило без платы десятки тысяч китайских рабочих шахт и вспыхнул мятеж: Бан Чалонг был единственным местом на острове, где жители во главе с настоятелем храма победили мятежников. Король Чулалонгкорн затем наградил того настоятеля, Чэма, титулом и должностью главы буддийского духовенства Пхукета.
На территории в нескольких шагах друг от друга собраны убосот с оборонительной стенкой, восковые фигуры трёх Луанг По, кирпичная печь, где гремят хлопушки благодарности, и 60-метровая чеди, самое новое здание. Среди рассказываемых эпизодов — история настоятеля, которого верующие при жизни позолотили своими обетами, так что его портрет оказался покрыт сусальным золотом.
Что посмотреть
- Храм, получивший официальное название после мятежа 1876 года
- Настоятель Чэм и золотые листочки верующих
- Убосот и стенка, за которой укрылись защитники
- Кирпичная печь с гирляндами хлопушек в знак благодарности
- 60-метровая чеди с фрагментом кости Будды из Шри-Ланки
Что посмотреть в Ват Чалонге — гораздо больше, чем ограда с золотыми павильонами. Самый большой и посещаемый буддийский храм Пхукета, построенный в начале XIX века, — это ещё и скромный памятник мятежу китайских оловянных шахтёров 1876 года, а историю Ват Чалонга лучше понимать, следуя за одним человеком: настоятелем Чэмом, почитаемым по всей провинции, награждённым королём Чулалонгкорном и до сих пор вспоминаемым на ежегодной ярмарке китайского Нового года. Маршрут этого аудиогида связывает пять точек территории: официальное название храма, фигуры Луанг По, стенку убосота, печь для хлопушек и большую чеди с её реликвией. Самая удивительная деталь каждой из них раскрывается, когда слушаешь рассказ на месте. Среди буддийских мест юга острова храм сродни Большому Будде Пхукета, а среди храмов Пхукета — Святилищу Джуй Туй даосской традиции.
Имя, заслуженное в бою
Ват Чалонг
Кратко об этой остановке
Ват Чайятхарарам — официальное название храма, хотя почти никто им не пользуется. По документированному преданию, король Чулалонгкорн даровал его в награду за оборону 1876 года, когда заодно возвысил настоятеля Чэма до Пхра Хру Висутхивонгсачана и главы буддийского духовенства Пхукета.
Контекст той награды — падение цен на олово, оставившее без платы десятки тысяч китайских рабочих шахт, объединённых в тайные общества Нги Хин и Пун Тхао Конг. В последовавшем мятеже Бан Чалонг был единственным местом на острове, где жители во главе с настоятелем храма победили мятежников.
Перед главным залом посетитель находит оживлённый храм, хранящий память о единственной победе острова в том конфликте. Рассказ на месте оставляет деталь, объясняющую, почему название, данное королевской наградой, оказалось почти забыто.
Монах, которого золотили при жизни
Фигуры трёх Луанг По
Кратко об этой остановке
Перед восковыми фигурами Луанг По Чэма, Луанг По Чуанга и Луанг По Кхлиама, объектами подношений, видно, до какой степени почитание превратило живого человека в священный образ. В 1898 году принц Дамронг Ратчанупхап, министр внутренних дел Сиама, принял в Пхукете уже пожилого настоятеля Чэма, голени которого были усыпаны мелкими листочками сусального золота, наклеенными верующими, давшими ему обеты, как священному образу.
Предание, зафиксированное в источниках, гласит, что всё началось с рыбаков, застигнутых бурей в открытом море, которые поклялись позолотить почтенного отца Ват Чалонга, если выживут. Настоятель, по рассказу, сперва отказывался, но в итоге принял один крохотный листочек, который смыл, как только рыбаки ушли. Затем обычай обещать ему золото, как считается, распространился по всему острову.
Золото оставило след и за пределами его личности. В 1928 году его увеличенный фотопортрет на алтаре в его кути был целиком покрыт сусальным золотом, кроме просвета для лица, а его посох, стоявший перед ним, тоже был позолочен. Тайские буддисты и китайцы тайского происхождения на Пинанге, тогда британской территории, избрали его своим махатхерой, а в 1934 году его золотой портрет возглавлял алтарь в Ват Шри Саванг Аром на Пинанге.
Белоголовые за низкой стенкой
Убосот и окружающая стенка
Кратко об этой остановке
Убосот, зал посвящения, окружён кампхэнг кэо, низкой стенкой, за которой укрывались защитники 1876 года. Источники сообщают, что настоятель Чэм запретил перестраивать окрестности убосота и стенки, которые в 1928 году оставались нетронутыми, тогда как его старая кути стала двухэтажным зданием.
По документированным фактам, настоятель отказался покинуть храм и раздал более чем сотне жителей белые платки с защитными диаграммами, которые те повязали на голову; китайские мятежники прозвали их «белоголовыми». При втором штурме мятежники пришли утром строем, с флагами и сигнальными барабанами, а в полдень остановились поесть варёного риса. Защитники, использовавшие храм как командный пункт, окружили их и рассеяли. После поражения главари назначили цену за голову настоятеля: 1000 долларов тому, кто её отрубит.
Спорным остаётся точная роль настоятеля. Распространённый образ представляет его возглавляющим бой, но свидетельство, записанное принцем Дамронгом, указывает, что он лишь раздавал платки и уступил храм под командный пункт, а сражение организовали жители. На острове победу приписали его сверхъестественным силам; сам он, по преданию, объяснял её варёным рисом мятежников.
Хлопушки в знак благодарности
Кирпичная печь для хлопушек
Кратко об этой остановке
Кирпичная печь, отведённая для хлопушек, — один из самых шумных уголков территории. Здесь верующие, чьи молитвы исполнились, выражают благодарность, поджигая гирлянды хлопушек: такая форма признательности входит в повседневную жизнь храма.
Эта традиция связана с фигурой настоятеля Луанг По Чэма, знаменитого в эпоху Рамы V приготовлением травяных снадобий, лечением больных и наложением шин на сломанные кости. Ему до сих пор приносят подношения во время ежегодной ярмарки Ват Чалонга, которая длится около десяти дней вокруг китайского Нового года и сочетает хлопушки, рынки и концерты лук тхунг; в 2026 году она прошла с 16 по 22 февраля.
На территории в эти дни ряды с амулетами, цветами и сувенирами становятся плотнее. Аудиогид помещает каждый элемент комплекса на своё место, а то, что связывает грохот с памятью о настоятеле, оставляет для слушания прямо у печи.
Реликвия из Шри-Ланки на вершине
Пхра Махатхат Чеди Пхра Чом Тхай Барами Пракат
Кратко об этой остановке
Пхра Махатхат Чеди Пхра Чом Тхай Барами Пракат — самое новое здание территории высотой 60 метров. Оно имеет три этажа с росписями о жизни Будды, среди них рождение, просветление и вступление в паринирвану, а многочисленные золотые статуи, пожертвованные верующими, наполняют его залы.
На вершине, на несколько ступеней выше террасы, стеклянная витрина хранит фрагмент кости Будды. Реликвия происходит из чеди в Анурадхапуре, древней столице Шри-Ланки; её собрали в цейлонском храме Самбодхи-вихара 20 марта 1999 года, а Верховный патриарх Таиланда передал её Пхукету в 2000 году для размещения в Ват Чалонге.
Верхняя терраса служит смотровой площадкой, откуда виден весь храмовый комплекс, тот самый, который деревенский настоятель защищал в 1876 году. Рассказ в этой точке завершает маршрут, соединяя реликвию, вид и предшествующую им историю.
