Буддійський храм
Аудіогід Ват Чалонг (Wat Chaiyathararam)
Найбільший і найвідвідуваніший храм Пхукета зберігає історію повстання, абата, вкритого сусальним золотом, і реліквію Будди, що прибула зі Шрі-Ланки.
- 60 хв аудіо
- Реліквія Будди
Ват Чалонг, офіційно Ват Чайятхарарам, був зведений на початку XIX століття й нині є найбільшим та найвідвідуванішим храмом Пхукета. Його слава походить із 1876 року, коли падіння ціни на олово залишило без платні десятки тисяч китайських наймитів копалень і вибухнуло повстання: Бан Чалонг був єдиним місцем на острові, де мешканці на чолі з абатом храму перемогли повстанців. Король Чулалонгкорн пізніше нагородив того абата, Чаема, титулом і посадою глави буддійського духовенства Пхукета.
Територія збирає за кілька кроків одне від одного убосот із оборонним муром, воскові постаті трьох Луанг Пхо, цегляну піч, де лунають петарди подяки, і 60-метрову чеді, наймолодшу будівлю. Серед історій, що переказуються, є й історія абата, якого віддані позолотили ще за життя силою обітниць, аж його портрет виявився вкритий сусальним золотом.
Що подивитися
- Храм, що здобув офіційну назву після повстання 1876 року
- Абат Чаем і золоті пластинки вірних
- Убосот і мур, за яким укрилися захисники
- Цегляна піч із низками петард подяки
- 60-метрова чеді з уламком кістки Будди зі Шрі-Ланки
Що подивитися у Ват Чалонг, виходить далеко за межі території із золотими павільйонами. Найбільший і найвідвідуваніший буддійський храм Пхукета, збудований на початку XIX століття, є також стриманим пам’ятником повстанню китайських олов’яних шахтарів 1876 року, а історію Ват Чалонг найкраще розуміти, слідуючи за однією людиною: абатом Чаемом, шанованим по всій провінції, нагородженим королем Чулалонгкорном і досі згадуваним на щорічному ярмарку китайського Нового року. Маршрут цього аудіогіда поєднує п’ять точок території: офіційну назву храму, постаті Луанг Пхо, мур убосота, піч для петард і велику чеді з реліквією. Найдивовижніша деталь кожної розкривається, коли оповідь слухають на місці. Серед буддійських місць півдня острова храм споріднений із Великим Буддою Пхукета, а серед храмів Пхукета — зі Святилищем Джуй Туй, даоської традиції.
Назва, здобута в битві
Ват Чалонг
Коротко про цю зупинку
Ват Чайятхарарам — офіційна назва храму, хоча майже ніхто нею не користується. За задокументованою традицією, король Чулалонгкорн надав її як нагороду за оборону 1876 року, коли також підвищив абата Чаема до Пхра Кру Вісутхівонгсачан і глави буддійського духовенства Пхукета.
Контекст тієї нагороди — падіння ціни на олово, що залишило без платні десятки тисяч китайських наймитів копалень, організованих у таємні товариства Нгі Хін і Пун Тхао Конг. У повстанні, що настало, Бан Чалонг був єдиним місцем на острові, де мешканці на чолі з абатом храму перемогли повстанців.
Перед головною залою відвідувач бачить таким чином людний храм, що береже пам’ять про єдину перемогу острова в тому конфлікті. Оповідь на місці залишає деталь, що пояснює, чому назва королівської відзнаки була майже забута.
Монах, якого золотили за життя
Постаті трьох Луанг Пхо
Коротко про цю зупинку
Перед восковими постатями Луанг Пхо Чаема, Луанг Пхо Чуанга та Луанг Пхо Кліама, об’єктом підношень, видно, до якої міри відданість перетворила живу людину на священний образ. 1898 року принц Дамронг Раджанубхап, міністр внутрішніх справ Сіаму, прийняв на Пхукеті абата Чаема, вже літнього, з гомілками, поцяткованими дрібними пластинками сусального золота, наклеєними вірними, що давали йому обітниці, як священному образу.
Легенда задокументованої традиції розповідає, що все почалося з рибалок, застигнутих бурею у відкритому морі, які поклялися позолотити поважного батька Ват Чалонг, якщо виживуть. Абат, за розповіддю, спершу відмовлявся, але зрештою погодився на одну крихітну пластинку, яку змив, щойно рибалки пішли. Потім звичай обіцяти йому золото, імовірно, поширився по всьому острову.
Золото залишило слід і поза його особою. 1928 року його збільшений фотографічний портрет, на вівтарі його кутi, мав усе скло вкрите сусальним золотом, окрім проміжку для обличчя, а його палиця, поставлена поруч, теж була позолочена. Тайські буддисти й китайці тайського походження з Пенангу, тоді британської території, прийняли його як свого махатхеру, а 1934 року його позолочений портрет очолював вівтар у Ват Сі Савант Аром у Пенангу.
Білоголові за муром
Убосот і периметральний мур
Коротко про цю зупинку
Убосот, зала висвячення, оточений камфенг кеу, низьким муром, за яким укривалися захисники 1876 року. Джерела свідчать, що абат Чаем заборонив реформувати довкілля убосота й мура, який 1928 року лишався недоторканим, тоді як його стара кутi перетворилася на двоповерхову будівлю.
За задокументованими фактами, абат відмовився покидати храм і роздав понад сотні мешканців білі полотна із захисними діаграмами, які ті пов’язали на голови; китайські повстанці прозвали їх «білоголовими». Під час другого штурму повстанці прийшли вранці лавою, з прапорами й сигнальними барабанами, а опівдні зупинилися поїсти варений рис. Захисники, що використовували храм як командний пункт, оточили їх і розсіяли. Після поразки ватажки призначили ціну за голову абата: 1000 доларів тому, хто її відітне.
Предметом дискусії є точна роль абата. Поширений образ зображує його керівником бою, але свідчення, зібране принцом Дамронгом, вказує, що він лише роздав полотна й надав храм як командний пункт, а бій організували мешканці. На острові перемогу приписували його надприродним силам; він сам, за переказом, пояснював її вареним рисом повстанців.
Петарди, щоб сказати дякую
Цегляна піч для петард
Коротко про цю зупинку
Цегляна піч, відведена для петард, є одним із найгучніших куточків території. Там віддані, чиї молитви збулися, дякують, запалюючи низки петард, форма подяки, що є частиною щоденного життя храму.
Ця традиція пов’язується з постаттю абата Луанг Пхо Чаема, знаменитого за часів Рами V приготуванням трав’яних ліків, лікуванням хворих і складанням зламаних кісток. Йому й досі присвячують підношення під час щорічного ярмарку Ват Чалонг, що триває близько десяти днів довкола китайського Нового року й поєднує петарди, ринки та концерти лук тхунг; видання 2026 року відбулося з 16 по 22 лютого.
Усередині території ятки з амулетами, квітами й сувенірами в ці дати густішають. Аудіогід розміщує кожен елемент комплексу на його місці й залишає для слухання біля самої печі те, що поєднує гуркіт із пам’яттю абата.
Реліквія зі Шрі-Ланки нагорі
Phra Mahathat Chedi Phra Chom Thai Barami Prakat
Коротко про цю зупинку
Phra Mahathat Chedi Phra Chom Thai Barami Prakat — наймолодша будівля території, заввишки 60 метрів. Вона має три поверхи з розписами життя Будди, зокрема народження, просвітлення та вступ у парінірвану, а численні позолочені статуї, подаровані вірними, наповнюють її зали.
Нагорі, на кілька сходинок вище за терасу, скляна вітрина зберігає уламок кістки Будди. Реліквія походить із чеді в Анурадхапурі, давній столиці Шрі-Ланки; її зібрали в цейлонському храмі Самбодхі Віхара 20 березня 1999 року, а Верховний патріарх Таїланду передав її Пхукету 2000 року для встановлення у Ват Чалонг.
Верхня тераса править за оглядовий майданчик, звідки охоплюється вся територія храму, той самий, що його сільський абат обороняв 1876 року. Оповідь у цій точці завершує маршрут, поєднуючи реліквію, краєвид та історію, що їм передує.
