Бывший еврейский квартал
Аудиогид Квартал Санта-Крус (Barrio de Santa Cruz)
Самый фотографируемый квартал Севильи — её бывший еврейский квартал: разгромленный в 1391 году, опустевший после 1492-го и перестроенный в начале XX века как лабиринт андалусских площадей для приезжих. Под его апельсиновыми деревьями скрываются церковь, бывшая синагога, художник, погребённый под площадью, и улица, которой больше нет.
- 35 мин аудио
- Бывший еврейский квартал Севильи
Еврейский квартал Севильи сложился в этой части старого города после завоевания Фернандо III Кастильским в 1248 году и был отгорожен стеной, отделявшей его от остального города вплоть до нынешних ворот Пуэрта-де-ла-Карне. 6 июня 1391 года толпа, подстрекаемая архидиаконом Эсихи Феррандом Мартинесом, напала на него, и погибло около 4000 евреев; синагоги перешли в христианское пользование, а территория разделилась на три прихода с их церквями: Сан-Бартоломе, Санта-Мария-ла-Бланка и Санта-Крус. После изгнания 1492 года квартал надолго пришёл в упадок.
«Андалусский» дух, который теперь его определяет, — почти декорация. В 1912–1920 годах маркиз де ла Вега-Инклан, королевский комиссар по туризму, провёл реформу, создавшую площади в андалусском стиле, чтобы придать местный колорит для приезжих, и даже кованый крест на площади Санта-Крус здесь недавний гость: его выковал Себастьян Конде в 1692 году для перекрёстка Сьерпес и Риоха, а сюда установили лишь в 1921-м, на месте снесённой церкви, давшей кварталу имя.
Что посмотреть
- Санта-Мария-ла-Бланка — Синагога XIII века с готическим порталом и барочным нефом 1662–1665 годов
- Площадь Санта-Крус — Место церкви, снесённой в 1814 году, под которым покоится Мурильо
- Переулок Воды — Проход у городской стены, по которому вода шла к Алькасару
- Улица Сусона — Изразцовый череп на улице Смерти и заговор 1480 года
- Госпиталь Венерабле — Барочный приют 1676 года, где хранится «Святая Руфина» Веласкеса
Квартал Санта-Крус — бывший еврейский квартал Севильи. После завоевания города Фернандо III Кастильским в 1248 году еврейская община обосновалась в этой части старого города, рядом с Алькасаром, и стена отделила её от остального города; территория заканчивалась у нынешних ворот Пуэрта-де-ла-Карне, прежде называвшихся Баб-Чауар, или Ворота Жемчуга, а затем Минжоар. 6 июня 1391 года толпа, подстрекаемая архидиаконом Эсихи Феррандом Мартинесом, напала на еврейский квартал и убила около 4000 евреев — значительную часть севильской общины. Синагоги перешли в христианское пользование, а территория разделилась на три прихода с их церквями: Сан-Бартоломе, Санта-Мария-ла-Бланка и Санта-Крус. Альгамбрский эдикт 1492 года, изгнавший евреев из Испании, завершил цикл долгим упадком.
История квартала Санта-Крус, по которому гуляют сегодня, во многом относится к XX веку. В 1810 году, во время французской оккупации, постановили снести приходскую церковь Санта-Крус, чтобы устроить площадь; храм пал в 1814 году, и его место — нынешняя площадь. Век спустя, в 1912–1920 годах, маркиз де ла Вега-Инклан, королевский комиссар по туризму, провёл реформу, создавшую площади «андалусского стиля», чтобы придать «местный колорит» в туристических целях. Сам маркиз скупал дома на улице Пимьента в 1911–1912 годах, последний — дом 10 — в марте 1912 года; в этом доме жил Хоакин Соролья, пока писал панно для Испанского общества Америки, а в 1925 году другой дом квартала посвятили Вашингтону Ирвингу в память о его пребывании в Севилье. Слои уходят гораздо глубже: по задокументированному преданию, в Средневековье в этой части ещё стояли шесть колонн римского храма; в XIV веке Педро I захотел перевезти одну в Алькасар, она сломалась при перевозке, и её обломки какое-то время лежали там, где сегодня проходит улица Матеос-Гаго, а три колонны портика сохранились на улице Мармолес.
Архитектура квартала Санта-Крус читается по слоям: готический портал, пристроенный к синагоге, барокко каноника Хустино де Нэве в Санта-Мария-ла-Бланка и в госпитале Венерабле, стена Алькасара, сопровождающая Переулок Воды, ломаные проходы вроде Переулка Еврейского квартала, соединяющего улицу Вида с двором Знамён, и площади с апельсиновыми деревьями, созданные реформой Вега-Инклана. На улице Санта-Тереса монастырь Сан-Хосе-дель-Кармен, Терезианский, который Тереса Авильская основала в конце апреля 1576 года в бывшем дворце банкира Педро Моргы, хранит в витрине реликвий ризницы автограф «Внутреннего замка», написанного святой в 1577 году. Что посмотреть в квартале Санта-Крус, укладывается в шесть остановок, от церкви, бывшей синагогой, до барочного приюта, где сегодня хранится Веласкес, и каждая прячет то, чего уже нет: церковь, театр, целую улицу. Чего не хватает на каждой площади, лучше понимают, проходя их с аудиогидом.
Квартал начинается за спиной Севильского собора и примыкает к Алькасару Севильи примерно в двухстах метрах. На юг площадь Испании находится менее чем в километре.
Синагога, читаемая по порталу церкви
Церковь Санта-Мария-ла-Бланка
Кратко об этой остановке
На краю квартала Санта-Мария-ла-Бланка показывает готический фасад, пристроенный к зданию, которое не было церковью изначально: это синагога XIII века, обращённая в христианский храм после нападения 1391 года. Внутри храм меняет век: в 1662–1665 годах неф и своды перестроили по инициативе каноника Хустино де Нэве, и барочный неф опирается на колонны красного мрамора.
Здесь начинался еврейский квартал, которому Фернандо III Кастильский позволил сложиться после взятия Севильи в 1248 году. Стена отделяла его от остального города, а территория заканчивалась у нынешних ворот Пуэрта-де-ла-Карне, которые раньше назывались Баб-Чауар, или Ворота Жемчуга, а затем Минжоар. Квартал, который сегодня кажется открытым со всех сторон, полтора века был замкнутым пространством.
Что осталось от храма XIII века под барочным нефом и как целая община помещалась за той стеной, открывается в повествовании перед порталом.
Мурильо под площадью без церкви
Площадь Санта-Крус
Кратко об этой остановке
Квартал носит имя церкви, которой уже нет. Санта-Крус была одним из трёх приходов, на которые разделился бывший еврейский квартал после 1391 года, наряду с Сан-Бартоломе и Санта-Мария-ла-Бланка. В 1810 году, во время французской оккупации, постановили её снести, чтобы устроить площадь; храм разрушили в 1814 году, и площадь Санта-Крус — буквально его пустое место.
Под этим покрытием покоится Бартоломе Эстебан Мурильо. Художника похоронили в 1682 году в церкви Санта-Крус, и когда храм исчез, его могила оказалась под нынешней площадью. Памятная плита на западном фасаде напоминает об этом.
В центре стоит кованый крест, который тоже не отсюда. Его в 1692 году выковал кузнец-решёточник Себастьян Конде из Альмонте для перекрёстка улиц Сьерпес и Риоха, а на площадь он попал в 1921 году в рамках планировки Хуана Талавера-и-Эредиа 1918 года. В народе его знают как Крест Серрахерии, хотя это Крест Сьерпес; Крест Серрахерии был другим, деревянным, ныне исчезнувшим. Зачем новой площади понадобился старый крест, рассказывает повествование у ограды.
Вода для короля вдоль стены
Переулок Воды
Кратко об этой остановке
Переулок Воды тянется вплотную к стене, параллельно садам Королевского алькасара, на самой границе квартала. Это узкий проход, полный тени и эха, который создавался не для прогулок: его название происходит от водовода, подававшего воду из Каньос-де-Кармона к Королевскому алькасару.
Со стороны улицы переулок проходят как границу; по другую сторону стены лежат сады королевского дворца. Где именно проходила вода и что отделяет этот проход от садов Алькасара, рассказывает повествование между его стенами.
Череп на улице Смерти
Улица Сусона
Кратко об этой остановке
В доме 10 по улице Сусона, в народе называемой улицей Смерти, два изразца напоминают о Сусоне Бен Сусон, дочери Диего Сусона; на одном из них изображён череп. Диего Сусон был одним из главарей заговора около 1480 года, и этот эпизод считается историческим фактом. То, что предание добавляет о его дочери, относится к легенде.
Череп — также самая глубокая рана квартала. 6 июня 1391 года толпа, подстрекаемая архидиаконом Эсихи Феррандом Мартинесом, напала на еврейский квартал, и погибло около 4000 евреев — значительная часть севильской общины. Век спустя Альгамбрский эдикт 1492 года изгнал евреев из Испании, и квартал пришёл в упадок.
Что рассказывает легенда о дочери Сусона и почему череп отмечает именно эту дверь, раскрывается в повествовании перед изразцом.
Апельсины над исчезнувшим театром
Площадь Доньи Эльвиры
Кратко об этой остановке
Небольшая площадь Доньи Эльвиры с апельсиновыми деревьями занимает участок, который Энрике III пожаловал Педро Лопесу де Айяле и который унаследовала Эльвира Лопес де Айяла. Здесь стоял театр-корраль Доньи Эльвиры, один из театров старой Севильи, пока в 1826 году градоначальник Хосе Мануэль де Архона не создал нынешнюю площадь.
Под апельсиновыми деревьями скрывается и исчезнувшая улица. По задокументированному преданию, аристократ Мигель Маньяра гулял ночью по кварталу со своим пажом Алонсо Пересом де Веласко, когда рядом с церковью Санта-Крус услышал заупокойное пение, никого не видя. Дойдя до улицы Гроба, узкого переулка, выходившего на улицу Вида, он получил удар, сбивший его с ног, и оба услышали голос: «Несите гроб, он уже мёртв». Улица исчезла в XIX веке при расширении площади Доньи Эльвиры; её табличку хранят во дворе госпиталя Милосердия, учреждения, которое Маньяра основал позже.
Почему тот удар, согласно легенде, спас Маньяре жизнь и что ждало его той ночью дома, рассказывает повествование в центре площади.
Дон Хуан и Веласкес на одной площади
Госпиталь Венерабле
Кратко об этой остановке
На площади Венерабле стоит госпиталь Венерабле, дом для престарелых священников, основанный по инициативе каноника Хустино де Нэве. Строительство началось 13 апреля 1676 года, а церковь открыли в 1699 году с настенными росписями Хуана де Вальдеса Леаля и его сына Лукаса Вальдеса. Барочное здание организовано вокруг центрального двора с галереями на мраморных колоннах.
С 5 ноября 1991 года госпиталь — резиденция Фонда «Фокус», который в 2007 году приобрёл «Святую Руфину» Веласкеса и создал здесь Центр Веласкеса. Приют для священников сегодня хранит одного из великих севильских художников.
У площади есть и другой жилец. Легенда гласит, что вальядолидский писатель Хосе Соррилья останавливался в гостинице «Лавр», когда создавал «Дона Хуана Тенорьо», и квартал верит в это настолько, что поставил ему памятник в нескольких шагах, на площади Рефинадорес. Это логичное завершение для квартала, который рассказывает о себе с тех пор, как в 1912–1920 годах маркиз де ла Вега-Инклан превратил его в андалусскую декорацию для приезжих. Что правда в гостинице Соррильи и что осталось от еврейского квартала под таким количеством открыток, раскрывается в повествовании перед госпиталем.
