Antiga judiaria
Audioguia Bairro de Santa Cruz (Barrio de Santa Cruz)
O bairro mais fotografado de Sevilha é a sua antiga judiaria: assaltada em 1391, esvaziada depois de 1492 e refeita no início do século XX como um labirinto de praças andaluzas pensado para o visitante. Sob as suas laranjeiras há uma igreja que foi sinagoga, um pintor sepultado sob uma praça e uma rua que já não existe.
- 35 min de áudio
- Antiga judiaria de Sevilha
A judiaria de Sevilha organizou-se neste setor do centro histórico depois da conquista da cidade por Fernando III de Castela em 1248, fechada por uma muralha que a separava do resto da cidade até à atual Puerta de la Carne. A 6 de junho de 1391, uma multidão instigada pelo arcediago de Écija Ferrand Martínez assaltou-a e morreram cerca de 4000 judeus; as sinagogas passaram a uso cristão e o recinto dividiu-se em três bairros com as suas igrejas: San Bartolomé, Santa María la Blanca e Santa Cruz. Depois da expulsão de 1492, o bairro entrou numa longa decadência.
O ar «andaluz» que hoje o define é quase um cenário. Entre 1912 e 1920, o marquês de la Vega-Inclán, comissário régio do Turismo, impulsionou uma reforma que criou praças de estilo andaluz para dar cor local ao visitante, e até a cruz de ferro forjado da praça de Santa Cruz é uma recém-chegada: foi feita por Sebastián Conde em 1692 para o cruzamento de Sierpes com Rioja e só aqui foi instalada em 1921, sobre o terreno da igreja demolida que dá nome ao bairro.
O que ver
- Santa María la Blanca — Sinagoga do século XIII com portada gótica e nave barroca de 1662-1665
- Plaza de Santa Cruz — O terreno da igreja demolida em 1814 sob o qual jaz Murillo
- Callejón del Agua — A passagem encostada à muralha por onde corria a água até ao Alcázar
- Calle Susona — A caveira de azulejo da rua da Morte e a conspiração de 1480
- Hospital de los Venerables — Asilo barroco de 1676 que hoje guarda a Santa Rufina de Velázquez
O Bairro de Santa Cruz é a antiga judiaria de Sevilha. Depois da conquista da cidade por Fernando III de Castela em 1248, a comunidade judaica organizou-se neste setor do centro histórico, junto ao Alcázar, e uma muralha separou-a do resto da cidade; o recinto terminava na atual Puerta de la Carne, chamada antes Bab Chauar ou Porta das Pérolas e depois de Minjoar. A 6 de junho de 1391, uma multidão instigada pelo arcediago de Écija Ferrand Martínez assaltou a judiaria e matou cerca de 4000 judeus, grande parte da comunidade sevilhana. As sinagogas passaram a uso cristão e o recinto dividiu-se em três bairros com as suas igrejas: San Bartolomé, Santa María la Blanca e Santa Cruz. O Decreto da Alhambra de 1492, que expulsou os judeus de Espanha, encerrou o ciclo com uma longa decadência.
A história do Bairro de Santa Cruz que hoje se percorre é, em boa medida, do século XX. Em 1810, durante a ocupação francesa, decretou-se a demolição da igreja paroquial de Santa Cruz para abrir uma praça; o templo caiu em 1814 e o seu terreno é a praça atual. Um século depois, entre 1912 e 1920, o marquês de la Vega-Inclán, comissário régio do Turismo, impulsionou uma reforma que criou praças de «estilo andaluz» para dar «cor local» com fins turísticos. O próprio marquês foi comprando casas na calle Pimienta entre 1911 e 1912, a última o número 10 em março de 1912; nessa casa alojou-se Joaquín Sorolla enquanto pintava um painel para a Hispanic Society, e em 1925 outra casa do bairro foi dedicada a Washington Irving em memória da sua estadia em Sevilha. As camadas vão muito mais atrás: segundo uma tradição documentada, na Idade Média ainda restavam de pé seis colunas de um templo romano nesta zona; no século XIV, Pedro I quis levar uma para o Alcázar, partiu-se durante o transporte e os seus restos ficaram algum tempo onde hoje corre a calle Mateos Gago, enquanto três colunas do pórtico sobrevivem na calle Mármoles.
A arquitetura do Bairro de Santa Cruz lê-se assim por estratos: a portada gótica acrescentada a uma sinagoga, o barroco do cónego Justino de Neve em Santa María la Blanca e no Hospital de los Venerables, a muralha do Alcázar que acompanha o Callejón del Agua, passagens quebradas como o Callejón de la Judería, que liga a calle Vida ao Patio de Banderas, e as praças com laranjeiras da reforma de Vega-Inclán. Na calle Santa Teresa, o convento de San José del Carmen, o das Teresas, que Teresa de Jesus instalou no final de abril de 1576 no antigo palácio do banqueiro Pedro Morga, guarda na vitrina de relíquias da sacristia o manuscrito autógrafo de As Moradas, escrito pela santa em 1577. O que ver no Bairro de Santa Cruz organiza-se em seis paragens, da igreja que foi sinagoga ao asilo barroco que hoje guarda um Velázquez, e cada uma esconde algo que já não está: uma igreja, um teatro, uma rua inteira. O que falta em cada praça entende-se melhor percorrendo-as com o audioguia.
O bairro nasce nas costas da Catedral de Sevilha e confina com o Real Alcázar de Sevilha, a uns duzentos metros. Para sul, a Plaza de España fica a menos de um quilómetro.
Uma sinagoga que se lê numa portada de igreja
Igreja de Santa María la Blanca
Resumo desta parada
No limite do bairro, Santa María la Blanca apresenta uma fachada gótica acrescentada aos pés de um edifício que não nasceu como igreja: foi uma sinagoga do século XIII, convertida ao culto cristão depois do assalto de 1391. No interior, o templo muda de século: entre 1662 e 1665 reconstruíram-se a sua nave e as suas abóbadas numa obra promovida pelo cónego Justino de Neve, e a nave barroca assenta em colunas de mármore vermelho.
Aqui começava a judiaria que Fernando III de Castela deixou organizar-se depois de tomar Sevilha em 1248. Uma muralha separava-a do resto da cidade e o seu recinto terminava na atual Puerta de la Carne, que antes se chamou Bab Chauar ou Porta das Pérolas e depois de Minjoar. O bairro que hoje parece aberto em todas as direções foi, durante século e meio, um recinto fechado.
O que resta do templo do século XIII sob a nave barroca, e como uma comunidade inteira cabia atrás daquela muralha, revela-se ao ouvir a narração diante da portada.
Murillo sob uma praça sem igreja
Plaza de Santa Cruz
Resumo desta parada
O bairro leva o nome de uma igreja que já não existe. Santa Cruz foi uma das três paróquias em que se dividiu a antiga judiaria depois de 1391, juntamente com San Bartolomé e Santa María la Blanca. Em 1810, durante a ocupação francesa, decretou-se a sua demolição para abrir uma praça; o templo foi deitado abaixo em 1814 e a Plaza de Santa Cruz é, literalmente, o seu terreno vazio.
Sob esse chão repousa Bartolomé Esteban Murillo. O pintor foi sepultado em 1682 na igreja de Santa Cruz e, ao desaparecer o templo, a sua sepultura ficou sob a praça atual. Uma lápide na fachada oeste recorda-o.
No centro ergue-se uma cruz de ferro forjado que também não é daqui. Fê-la em 1692 o serralheiro Sebastián Conde, de Almonte, para o cruzamento das ruas Sierpes e Rioja, e chegou à praça em 1921, dentro da urbanização projetada por Juan Talavera y Heredia em 1918. Popularmente é conhecida como Cruz de la Cerrajería, embora se trate da Cruz de la Sierpes; a da Cerrajería era outra cruz, de madeira, hoje desaparecida. Porque é que uma praça nova precisava de uma cruz antiga conta-o a narração junto à grade.
Água para o rei junto à muralha
Callejón del Agua
Resumo desta parada
O Callejón del Agua corre encostado à muralha e paralelo aos jardins do Real Alcázar, no limite do bairro. É uma passagem estreita, de sombra e eco, que não nasceu para passear: o nome vem da conduta que levava a água dos Caños de Carmona até aos Reales Alcázares.
Do lado da rua, o beco percorre-se como uma fronteira; do outro lado do muro ficam os jardins do palácio real. Por onde corria exatamente a água e o que separa esta passagem dos jardins do Alcázar conta-se com a narração entre as suas paredes.
A caveira da rua da Morte
Calle Susona
Resumo desta parada
No número 10 da calle Susona, popularmente chamada rua da Morte, dois azulejos recordam Susona Ben Susón, filha de Diego Susón; um deles tem uma caveira. Diego Susón foi um dos cabecilhas de uma conspiração de cerca de 1480, um episódio que consta como facto histórico. O que a tradição acrescenta sobre a filha pertence à lenda.
A caveira é também a ferida mais funda do bairro. A 6 de junho de 1391, a multidão instigada pelo arcediago de Écija Ferrand Martínez assaltou a judiaria e morreram cerca de 4000 judeus, grande parte da comunidade sevilhana. Um século mais tarde, o Decreto da Alhambra de 1492 expulsou os judeus de Espanha e o bairro entrou em decadência.
O que conta a lenda sobre a filha de Susón, e porque é que uma caveira assinala precisamente esta porta, revela-se ao ouvir a narração diante do azulejo.
Laranjeiras sobre um teatro perdido
Plaza de Doña Elvira
Resumo desta parada
A Plaza de Doña Elvira, pequena e com laranjeiras, ocupa a parcela que Henrique III atribuiu a Pedro López de Ayala e que herdou Elvira López de Ayala. Ali esteve o corral de comédias de Doña Elvira, um dos teatros da Sevilha antiga, até que em 1826 o assistente José Manuel de Arjona abriu a praça atual.
Sob as laranjeiras esconde-se também uma rua que já não existe. Segundo uma tradição documentada, o aristocrata Miguel Mañara passeava de noite pelo bairro com o seu pajem Alonso Pérez de Velasco quando, perto da igreja de Santa Cruz, ouviu cânticos fúnebres sem ver ninguém. Ao chegar à calle Ataúd, um beco estreito que desembocava na calle Vida, recebeu um golpe que o atirou ao chão, e ambos ouviram uma voz: «tragam o caixão, que já está morto». A rua desapareceu no século XIX com o alargamento da Plaza de Doña Elvira; a sua placa conserva-se num pátio do Hospital de la Caridad, a instituição que Mañara fundaria depois.
Porque é que aquele golpe, segundo a lenda, salvou a vida a Mañara, e o que o esperava nessa noite em casa, conta-se com a narração no centro da praça.
Don Juan e Velázquez na mesma praça
Hospital de los Venerables
Resumo desta parada
Na praça dos Venerables ergue-se o Hospital de los Venerables, residência para sacerdotes idosos impulsionada pelo cónego Justino de Neve. As obras começaram a 13 de abril de 1676 e a sua igreja inaugurou-se em 1699 com pinturas murais de Juan de Valdés Leal e do seu filho Lucas Valdés. O edifício barroco organiza-se em torno de um pátio central de galerias sobre colunas de mármore.
Desde 5 de novembro de 1991, o hospital é sede da Fundación Focus, que em 2007 comprou a «Santa Rufina» de Velázquez e criou aqui o Centro Velázquez. O asilo de sacerdotes guarda hoje um dos grandes pintores sevilhanos.
A praça gaba-se ainda de outro inquilino. Conta a lenda que o escritor vallisoletano José Zorrilla se alojou na Hostería del Laurel quando criou o Don Juan Tenorio, e o bairro acredita nisso o suficiente para lhe ter erguido uma estátua a poucos passos, na Plaza de los Refinadores. É um fecho coerente para um bairro que se conta a si próprio desde que, entre 1912 e 1920, o marquês de la Vega-Inclán o transformou num cenário andaluz para o visitante. O que há de certo na pousada de Zorrilla e o que resta da judiaria sob tanto postal revela-se ao ouvir a narração diante do hospital.
