Всемирное наследие ЮНЕСКО
Аудиогид Ангкор-Ват (Angkor Wat)
Храм-гора XII века, воспроизводящий в камне гору Меру: он обращён на запад и никогда не переставал принимать паломников.
- 120 мин аудио
- Кхмерский храм-гора
Ангкор-Ват возводился с 1122 года примерно до 1150-го при кхмерском царе Сурьявармане II как государственный храм столицы Яшодхарапуры. Ров шириной 190 м изображает космический океан, а пять башен, расставленных квинконсом, напоминают о пяти вершинах горы Меру; центральная поднимается на 65 м над землёй. Здесь собраны барельефы, девата и история перехода святилища от культа Вишну к тхеравадинскому буддизму.
Вопреки мифу об «открытии» Анри Муо в 1860 году, храм никогда не был покинут полностью: в 1586 году его посетил португальский монах, в XVII веке ему поклонялись японские паломники, а сегодня его силуэт изображён на флаге Камбоджи. На его стенах соседствуют королевское шествие, океан, пахтаемый богами и демонами, пулевые отверстия и подписи путешественников других веков.
Что посмотреть
- Западная дамба длиной 350 м над рвом шириной 190 м
- Фриз «Пахтание молочного океана» — 49 м, 92 асуры и 88 дэвов
- Южная галерея — единственный исторический барельеф, шествие Сурьявармана II
- Центральная башня высотой 65 м и квинконс из пяти башен
- Галерея Преах Поан — надписи паломников на кхмерском, бирманском и японском
Знакомство с Ангкор-Ватом начинается с понимания его масштаба и замысла. История Ангкор-Вата начинается в 1122 году, когда царь Сурьяварман II заложил государственный храм Яшодхарапуры; работы считаются завершёнными примерно к 1150 году. Архитектура Ангкор-Вата переводит кхмерскую вселенную в камень: ров изображает океан, гора из террас и пять башен олицетворяют вершины горы Меру. От пяти до десяти миллионов блоков песчаника, весом до 1,5 тонны каждый, доставляли по каналам с горы Кулен, примерно за 40 км.
Здесь же собрана одна из крупнейших коллекций рельефов кхмерского искусства, свыше 1796 учтённых девата, а дальнейшая история превратила святилище Вишну в буддийский монастырь без перерыва в использовании. Полностью маршрут примерно на два часа раскрывается с аудиогидом, который выстраивает храм в шесть остановок. Чтобы замкнуть круг: Байон — второй великий храм Ангкора, Бантеай-Срей добавляет розовый песчаник, а из города Ват Тмей связывает свой мемориал с историей храмов.
Западная дамба над космическим океаном
Дамба Ангкор-Вата
Кратко об этой остановке
Осмотр начинается на западной дамбе из песчаника длиной 350 м с балюстрадами в виде нагов. Под ней тянется ров шириной 190 м и периметром более 5 км: 1,5 км с востока на запад и 1,3 км с севера на юг. В космологии храма эта вода — океан, окружающий гору Меру.
Ангкор-Ват обращён на запад, в отличие от остальных храмов этой местности, ориентированных на восток. Запад связывают с Вишну и со страной мёртвых, и эта ориентация питает спор о первоначальной функции храма: чтение рельефов против часовой стрелки поддерживает идею погребального храма Сурьявармана II, хотя доказательств настоящего захоронения нет, а другая трактовка считает его храмом культа Вишну.
Есть здесь и свидание с календарём. По документированному преданию, в день весеннего равноденствия, около 20 марта, солнце, если смотреть с этой дамбы, встаёт в одной линии с центральной башней и поднимается над вершиной квинконса. Самая неожиданная деталь оставлена для рассказа на месте.
Та Реач, Вишну, потерявший трон
Западные ворота Ангкор-Вата
Кратко об этой остановке
Под южной башней западных ворот стоит статуя Та Реач, которую почитают и сегодня. Первоначально это был восьмирукий Вишну, и считается, что он мог занимать центральное святилище храма. Хронология помогает понять его историю: после разграбления Ангкора тямами в 1178 году храм постепенно перешёл в тхеравадинский буддизм.
Следы перемен остались в главной башне: центральное святилище, открытое с четырёх сторон и занятое статуей Вишну, было заложено стенами с изображениями стоящих Будд. Так место из индуистского храма стало буддийским, не прекращая использоваться.
Здесь уместна и простая легенда. Предание гласит, что царь, желая возвести храм в месте, приятном богам, отпустил на равнине быка и решил строить там, где тот ляжет отдохнуть, рядом с древней Яшодхарапурой. Это народный рассказ, а не исторический факт, и он контрастирует с космическим величием комплекса.
Король в шествии к преисподней
Южная галерея барельефов
Кратко об этой остановке
В южной галерее находится единственная историческая сцена среди всех рельефов: фриз длиной 94 м с шествием Сурьявармана II и его войск. За ним следует фриз длиной 64 м с судом Ямы, 37 небесами и 32 индуистскими адами, где небеса занимают верхнюю полосу, а ады нижнюю. В этой же галерее есть кессонный потолок, восстановленный из бетона.
Камень хранит и более свежие раны. В эпоху красных кхмеров работы были заброшены (Conservation d’Angkor распустили в 1975 году), их отряды сжигали на дрова остававшееся в здании дерево, а перестрелка с вьетнамскими силами оставила пулевые отверстия в барельефах.
Последующие реставрационные работы тоже не обошлись без споров. Индийское вмешательство 1986–1993 годов критиковали специалисты из Франции, Японии и США за использование химических средств и цемента, тогда как индийская команда защищала свою работу.
Боги и демоны тянут одного и того же змея
Фриз «Пахтание молочного океана»
Кратко об этой остановке
В восточной галерее фриз длиной 49 м показывает Пахтание молочного океана. Девяносто две асуры и 88 дэвов тянут змея Васуки, чтобы пахтать океан под руководством Вишну в поисках нектара бессмертия.
Сцена служит ключом к чтению всего храма: ров как океан, гора как ось мира и поиск бессмертия, сведённые в одну композицию. Асуры с одной стороны, дэвы с другой и Вишну в центре образуют один из самых узнаваемых рельефов комплекса.
Золото под вершиной Меру
Бакан и центральная башня
Кратко об этой остановке
У подножия Бакана, квадратной верхней террасы шириной 60 м с очень крутыми лестницами, поднимается башня центрального святилища. Она достигает 65 м над землёй и, в отличие от более ранних храмов-гор, возвышается над четырьмя угловыми башнями; пять башен квинконса олицетворяют пять вершин горы Меру.
На стенах, особенно начиная со второго уровня, появляются девата: высеченные в полный рост женские фигуры, одиночные или группами до четырёх, с разными причёсками и украшениями. Стены хранят более 1796 учтённых фигур, а также небольших апсар высотой 30–40 см, использованных как декоративный мотив на столбах и стенах.
Под центральной башней скрыта подземная история. В 1934 году хранитель Жорж Труве раскопал шахту святилища: она была заполнена песком и водой и уже разграблена, но содержала священный закладной клад с золотой фольгой на глубине двух метров от уровня земли.
Подписи японских паломников на столбах
Крестовая галерея Преах Поан
Кратко об этой остановке
Крестовая галерея Преах Поан, крестообразный клуатр между внешней галереей и вторым ярусом, хранит на своих столбах надписи паломников на кхмерском, бирманском и японском языках. Этот второй ярус известен как ярус Тысячи Будд. В январе 1632 года Моримото Укондаю Кадзуфуса отпраздновал здесь кхмерский Новый год и оставил одну из 14 японских надписей, датированных 1612–1632 годами; те паломники принимали храм за сад Джетавана Будды.
Эти подписи разрушают представление о «заново открытом» храме. Португальский монах-капуцин Антониу да Мадалена посетил Ангкор-Ват в 1586 году, почти за три столетия до того, как Анри Муо стал знакомить с храмом Запад с 1860 года, а буддийские монахи никогда не переставали в нём жить.
Сегодня изображение Ангкор-Вата помещено на государственном флаге Камбоджи с первой версии 1863 года, а в 1992 году комплекс был внесён в список Всемирного наследия и одновременно в список наследия, находящегося под угрозой, из которого вышел в 2004 году. Кино добавило свой вымысел: фильм «Любовное настроение» (2000) завершается тем, что журналист Чоу шепчет тайну в расщелину стены храма и запечатывает её глиной, и этот эпизод побуждает взглянуть на эти камни иначе.
