Всемирное наследие ЮНЕСКО
Аудиогид Байон (Prasat Bayon)
Буддийский храм ровно в центре Ангкор-Тхома, увенчанный башнями с гигантскими улыбающимися лицами. Его стены хранят в рельефе войну с тямами и повседневную жизнь кхмеров.
- 75 мин аудио
- Буддийский храм Ангкора
Байон был построен в конце XII или в начале XIII века как государственный храм царя Джаявармана VII в сердце его столицы Ангкор-Тхома. Это последний государственный храм, возведённый в Ангкоре, и единственный, посвящённый в основном буддийским божествам, в разрыв с прежними индуистскими храмами-горами. Его первоначальное название — Джаягири, «Гора Победы»; «Байон» дал ему французский исследователь Этьен Эмонье в 1880 году.
Храм сохранил 37 из 49 башен с лицами, которые у него когда-то были: около 200 гигантских улыбающихся ликов, чья личность до сих пор оспаривается: портреты царя, бодхисаттва Авалокитешвара или слияние обоих. На стенах километр рельефов без надписей соединяет морское сражение с тямами с рынками, кухнями под открытым небом и петушиными боями.
Что посмотреть
- Башни с лицами — сохранились 37, около 200 улыбающихся ликов
- Рельеф морского сражения кхмеров и тямов на озере Тонлесап
- Китайская джонка и петушиный бой в южной галерее
- Индуистские рельефы внутренней галереи и легенда о Прокажённом царе
- Центральная башня высотой 43 метра и разбитый Будда, поднятый из колодца
История Байона начинается в конце XII или в начале XIII века, когда Джаяварман VII возводит его как государственный храм в центре Ангкор-Тхома. Аллеи, идущие от ворот четырёх сторон света, ведут прямо к нему, так что весь обнесённый стеной город указывает на это место. Между его стенами соседствуют великая война с тямами, рыночные сцены, индуистская мифология, добавленная век спустя, и лес башен с лицами. Более восьмисот лет смен веры, реставраций и споров о том, кому принадлежат эти улыбки, лучше всего проходить с аудиогидом, остановка за остановкой. Среди великих храмов Ангкора Ангкор-Ват разделяет с ним масштаб комплекса, а Та Пром принадлежит, как и Байон, к наследию Джаявармана VII.
Терраса ровно в центре Ангкор-Тхома
Байон
Кратко об этой остановке
Осмотр начинается на восточной террасе, подходной платформе, добавленной после первоначального плана, через которую входят в храм, обращённый на восток. Отсюда ощущается положение Байона: это точка, к которой сходятся аллеи от четырёх ворот столицы Джаявармана VII.
Здесь же ставится вопрос о том, что его отличает. Это последний государственный храм, построенный в Ангкоре, и единственный, возведённый прежде всего для культа буддийских божеств. Его первоначальное название — Джаягири, «Гора Победы», а нынешнее происходит от Этьена Эмонье, который так его назвал в 1880 году.
Предание, записанное на среднекхмерском, представляет храм как земное отражение Вейянта, небесного дворца бога Индры, и это объяснение предлагалось и для названия. Аудиогид приберегает для этой точки деталь, меняющую взгляд на весь комплекс.
Война на озере, рынок внизу
Рельеф морского сражения
Кратко об этой остановке
В восточной части внешней южной галереи на стене показано морское сражение кхмеров и тямов на озере Тонлесап. Военные корабли занимают верхнюю полосу рельефа.
Ниже разворачивается другая история: рынок, кухня под открытым небом, охотники и женщины, ухаживающие за детьми и больным. Так на одной стене соединяются великая схватка и обычная жизнь тех, кто тем временем продолжал готовить и покупать.
Рельефы внешней галереи не снабжены надписями, поэтому определение изображённых эпизодов, включая точную дату этого сражения, остаётся неопределённым. Эта неопределённость — часть того, что аудиогид объясняет на месте.
Китайская джонка и петушиный бой
Рельеф с китайской джонкой
Кратко об этой остановке
За воротами двора южная галерея показывает сцену с лодками и рыбаками и китайской джонкой. Ниже виден петушиный бой, ставка, отсылающая к повседневной жизни любой камбоджийской деревни.
В восточной галерее движется кхмерское войско, среди которого есть китайские солдаты. Эти образы рисуют открытый мир, где торговцы и воины, пришедшие из Китая, делили камень с двором и простым народом.
Индуистские боги на буддийском храме
Рельефы внутренней галереи
Кратко об этой остановке
Внутренняя галерея принадлежит другой эпохе. При Джаявармане VIII (1243–1295) храм был обращён в индуизм: были снесены 16 часовен во дворе внешней галереи, а внутренние стены покрылись рельефами индуистской мифологии с Шивой, Вишну и Брахмой. Среди этих панелей, более мелких, чем во внешней галерее, находится Пахтание молочного океана к северу от западных ворот.
Байон был задуман сначала как одноуровневое сооружение, как Та Пром и Бантеай Кдей, а верхняя терраса была добавлена вскоре после изменения проекта. Поэтому между ней и внутренней галереей остаётся совсем мало места, и это сжатие видно до сих пор.
На других панелях царь голыми руками борется с гигантским змеем, а в более поздних сценах лежит больным в постели. Эти образы связывают с камбоджийской легендой о Прокажённом царе, правителе, который, по преданию, заразился проказой от яда змея, с которым сражался.
Двести улыбок без надёжного владельца
Башни с лицами Байона
Кратко об этой остановке
На верхней террасе возвышаются башни с лицами. У храма их было 49, сегодня сохранилось 37; на каждой по два, три или, чаще всего, четыре гигантских улыбающихся лица, всего около 200, цифру невозможно закрыть окончательно, потому что многие сохранились лишь частично.
Личность лиц остаётся открытым вопросом. Их читают как портреты Джаявармана VII, как бодхисаттву Авалокитешвару (Локешвару) или как слияние обоих, а часть местных жителей связывает их с четырьмя лицами Брахмы и называет храм Пром Байон. Подсчёт башен тоже различается в зависимости от источников. По кхмерскому преданию, если сложить 49 башен храма и 5 башен ворот Ангкор-Тхома, то 54 вершины будут символизировать 54 провинции и города королевства того времени.
Центральная башня, первоначально крестообразная в плане и позднее заполненная до круглой формы, поднимается на 43 метра над землёй. Вокруг этого храма разворачивается «Терраса Прокажённого царя», последняя пьеса Юкио Мисимы, написанная до его смерти в 1970 году, в которой здание растёт, пока проказа распространяется по телу Джаявармана VII.
Разбитый Будда, вернувшийся из колодца
Центральная башня Байона
Кратко об этой остановке
Маршрут заканчивается перед центральной башней, с восточной стороны, перед лицом отсутствия. Главным образом святилища был сидящий в медитации Будда высотой 3,6 метра, защищённый капюшоном царя змей Мучалинды. В правление Джаявармана VIII он был убран и разбит на куски, а в 1933 году его фрагменты подняли со дна колодца, хотя некоторые источники помещают находку внутри центрального святилища, и нет убедительных доказательств ни происхождения статуи, ни причины её уничтожения.
В 1935 году, когда Будда уже был собран, царь Сисоват Монивонг велел заново освятить его на буддийской террасе примерно в 500 метрах от Байона, ныне это пагода Преах Вихеар Прам Пи Лвенг, куда по-прежнему приходят паломники.
Храм продолжают ремонтировать. С начала 2023 года по январь 2024 года была отреставрирована юго-западная платформа третьей террасы, пострадавшая из-за того, что корни деревьев сдвинули камни и открыли путь воде, и была восстановлена 12-метровая балюстрада в виде нага.
