Спадщина ЮНЕСКО
Аудіогід Ангкор-Ват (Angkor Wat)
Храм-гора XII століття, що відтворює в камені гору Меру, дивиться на захід і ніколи не переставав приймати прочан.
- 120 хв аудіо
- Кхмерський храм-гора
Ангкор-Ват зводили між 1122 роком і приблизно 1150-м, за часів кхмерського царя Сур'яварамана II, як державний храм столиці Яшодгарапура. Рів завширшки 190 м зображує космічний океан, а п'ять веж у шаховому порядку нагадують п'ять вершин гори Меру, причому центральна здіймається на 65 м над землею. Тут барельєфи, девати й перехід святилища від Вішну до буддизму тхеравади.
Попри міф про «відкриття» Анрі Муо 1860 року, храм ніколи не був покинутий цілком: його відвідав португальський монах 1586 року, шанували японські прочани у XVII столітті, а сьогодні його силует зображено на прапорі Камбоджі. На його стінах поряд співіснують царська процесія, океан, який збивають боги й демони, кульові отвори та підписи мандрівників з інших століть.
Що подивитися
- Західна дамба завдовжки 350 м через рів завширшки 190 м
- Фриз «Збивання Молочного моря» — 49 м, 92 асури й 88 дев
- Південна галерея — єдиний історичний рельєф, із процесією Сур'яварамана II
- Центральна вежа заввишки 65 м і п'ять веж у шаховому порядку
- Галерея Преах-Поан — написи прочан кхмерською, бірманською та японською
Що подивитися в Ангкор-Ваті, починається з розуміння його масштабу й ідеї. Історія Ангкор-Вату бере початок 1122 року, коли цар Сур’яваруман II заклав державний храм Яшодгарапури, і роботи вважали завершеними близько 1150-го. Архітектура Ангкор-Вату переводить кхмерський всесвіт у камінь: рів, що зображує океан, гора з терас і п’ять веж, які уособлюють вершини гори Меру. Від п’яти до десяти мільйонів блоків пісковику вагою до 1,5 тонни кожен прибули з гори Кулен, приблизно за 40 км, каналами.
Комплекс також об’єднує одну з найбільших колекцій рельєфів кхмерського мистецтва, понад 1796 інвентаризованих девата й подальшу історію, що провела його шлях від святилища Вішну до буддійського монастиря без жодної перерви в користуванні. Повний досвід цього маршруту завдовжки близько двох годин розкривається з аудіогідом, який впорядковує храм у шість зупинок. Для завершення кола Байон — інший великий храм Ангкора, Бантеай-Срей додає рожевий пісковик, а з міста Ват Тхмей поєднує свій меморіал з історією храмів.
Західна дамба над космічним океаном
Angkor Wat Causeway
Коротко про цю зупинку
Відвідини починаються на західній дамбі з пісковику завдовжки 350 м, з балюстрадами у формі наг. Під нею тягнеться рів завширшки 190 м і з периметром понад 5 км: 1,5 км зі сходу на захід і 1,3 км з півночі на південь. У космології храму ця вода — океан, що оточує гору Меру.
Ангкор-Ват дивиться на захід, на відміну від інших храмів околиці, орієнтованих на схід. Захід пов’язують із Вішну та з країною мертвих, і саме ця орієнтація живить суперечку про його первісну функцію: читання рельєфів проти годинникової стрілки підтримує ідею похоронного храму Сур’яварамана II, хоча доказів справжнього поховання немає, а інше тлумачення вважає його храмом культу Вішну.
Є тут і побачення з календарем. За задокументованою традицією, під час весняного рівнодення, близько 20 березня, сонце сходить на одній лінії з центральною вежею, якщо дивитися з цієї дамби, і з’являється над вершиною п’ятивежжя. Найдивовижніша деталь залишена для оповіді на самому місці.
Та Реах, Вішну, що втратив трон
Angkor Wat West Gate
Коротко про цю зупинку
Під південною вежею західної брами стоїть Та Реах, статуя, яку шанують і сьогодні. Спочатку це був восьмирукий Вішну, і вважають, що він міг займати центральне святилище храму. Хронологія допомагає зрозуміти його історію: після пограбування Ангкора чамами 1178 року храм поступово перейшов до буддизму тхеравади.
Від цієї зміни лишився слід у головній вежі: центральне святилище, відкрите з чотирьох боків і зайняте статуєю Вішну, замурували стінами із зображеннями Будд, що стоять. Так місце з індуїстського храму стало буддійським місцем поклоніння, не припиняючи діяти.
Тут доречна й скромна легенда. Переказують, що цар, бажаючи звести храм на місці, милому богам, випустив на рівнині вола й вирішив будувати там, де тварина ляже спочити, поруч зі стародавньою Яшодгарапурою. Це народна оповідь, а не історичний факт, і вона контрастує з космічною величчю комплексу.
Цар у процесії до пекла
Південна галерея барельєфів
Коротко про цю зупинку
Південна галерея містить єдину історичну сцену з усіх рельєфів: фриз завдовжки 94 м із процесією Сур’яварамана II та його військ. За ним іде фриз завдовжки 64 м із судом Ями, із 37 небесами й 32 індуїстськими пеклами, де небеса займають верхню смугу, а пекла — нижню. У цій самій галереї є реконструйована з бетону кесонна стеля.
Камінь зберігає й новіші рани. За часів червоних кхмерів роботи припинили (Conservation d’Angkor розпустили 1975 року), їхні війська спалили як дрова деревину, що лишалася в будівлі, а перестрілка з в’єтнамськими силами залишила кульові отвори в барельєфах.
Подальші реставраційні роботи теж не позбавлені суперечок. Індійське втручання 1986–1993 років критикували фахівці з Франції, Японії та США за використання хімікатів і цементу, тоді як індійська команда захищала свою роботу.
Боги й демони тягнуть одного змія
Фриз «Збивання Молочного моря»
Коротко про цю зупинку
У східній галереї фриз завдовжки 49 м показує Збивання Молочного моря. Дев’яносто дві асури й 88 дев тягнуть змія Васукі, щоб збити океан під проводом Вішну в пошуках нектару безсмертя.
Ця сцена править за ключ до читання всього храму: рів як океан, гора як вісь світу й пошук безсмертя, стиснуті в одну композицію. Асури з одного боку, деви з другого й Вішну посередині дають один із найвпізнаваніших рельєфів комплексу.
Золото, сховане під вершиною Меру
Бакан і центральна вежа
Коротко про цю зупинку
Біля підніжжя Бакана, верхньої квадратної тераси завширшки 60 м із дуже крутими сходами, здіймається вежа центрального святилища. Вона сягає 65 м над землею і, на відміну від давніших храмів-гір, височіє над чотирма кутовими вежами; п’ять веж у шаховому порядку уособлюють п’ять вершин гори Меру.
На стінах, передусім від другого рівня, з’являються девати: жіночі постаті на повний зріст, поодинокі або групами до чотирьох, із різними зачісками й прикрасами. На стінах зібрано понад 1796 інвентаризованих постатей, а також маленьких апсар заввишки 30–40 см, використаних як декоративний мотив на стовпах і стінах.
Під центральною вежею криється підземна історія. 1934 року хранитель Жорж Трувé розкопав колодязь святилища: він був заповнений піском і водою й уже був пограбований, але містив священний закладний депозит із листовим золотом на два метри вище рівня землі.
Підписи японських прочан на стовпах
Хрестоподібна галерея Преах-Поан
Коротко про цю зупинку
Хрестоподібна галерея Преах-Поан, хрестоподібний клуатр між зовнішньою галереєю та другим дворищем, зберігає на стовпах написи прочан кхмерською, бірманською та японською мовами. Це друге дворище відоме як двір Тисячі Будд. У січні 1632 року Моримото Укондаю Кадзусаса відсвяткував тут кхмерський Новий рік і залишив один із 14 японських написів, датованих 1612–1632 роками; ті прочани вважали храм садом Джетавана Будди.
Ці підписи руйнують уявлення про «заново відкритий» храм. Португальський капуцин Антоніо да Мадалена відвідав Ангкор-Ват 1586 року, майже за три століття до того, як Анрі Муо 1860-го почав поширювати відомості про храм на Заході, а буддійські ченці ніколи не переставали в ньому жити.
Сьогодні зображення Ангкор-Вату фігурує на національному прапорі Камбоджі від першої версії 1863 року, а 1992 року комплекс внесли до Світової спадщини й водночас до списку спадщини під загрозою, з якого його виключили 2004-го. Кіно додало власну вигадку: фільм «Любовний настрій» (2000) завершується тим, що журналіст Чоу шепоче таємницю в шпарину стіни храму й запечатує її глиною, і цей епізод спонукає глянути на це каміння інакше.
