Священный лес Бали
Аудиогид Заповедник Священный лес обезьян (Mandala Suci Wenara Wana)
Священный лес, принадлежащий деревне, с тремя храмами около 1350 года и более чем тысячей длиннохвостых макак, которые здесь не бедствие, а стражи святилища. Это не зоопарк: это место, где обезьяны, боги и предки поддерживают равновесие.
- 75 мин аудио
- Балийские индуистские храмы
Заповедник Священный лес обезьян занимает около 12,5 гектара леса в Падангтегале, на южной окраине Убуда, и считается священным с XIV века. Он принадлежит деревне, жители которой входят в управляющий им совет, а среди деревьев стоят три храма, построенные около 1350 года: Пура Далем Агунг Падангтегал, Пура Беджи и Пура Праджапати.
Тот же зверь, который в других частях Бали разоряет рисовые поля, здесь страж. По документированному преданию, макаки храмовых лесов считаются священными, и потому местные жители веками их оберегают. По подсчёту 2023 года их было около 1260, в пяти группах со своими территориями, под смоковницами, чьи воздушные корни образуют живые колонны вдоль тропинок.
Что посмотреть
- Пура Далем Агунг Падангтегал — главный храм около 1350 года, посвящённый Шиве и Дурге
- Пура Беджи — храм омовений у священного источника, на дне ущелья
- Пура Праджапати — крематорный храм с общей кремацией раз в пять лет
- Более тысячи длиннохвостых макак — около 1260 по подсчёту 2023 года, в пяти группах
- Фигуры Рангды — вдовы-ведьмы балийской драмы, из камня рядом с храмом мёртвых
На южной окраине Убуда деревня Падангтегал хранит лес, который считается священным с XIV века: Заповедник Священный лес обезьян, официально Mandala Suci Wenara Wana. Это около 12,5 гектара тени, где исследователи, работающие с университетом Удаяны, насчитали 115 видов деревьев и где живут более тысячи балийских длиннохвостых макак: подсчёт 2023 года дал около 1260.
История Заповедника Священный лес обезьян начинается около 1350 года, когда были построены три храма, которые до сих пор упорядочивают лес: главный храм мёртвых на юго-западе, храм омовений у священного источника на северо-западе и крематорный храм на северо-востоке. Что посмотреть в Заповеднике Священный лес обезьян, сводится к маршруту от входа под первыми смоковницами до деревенского кладбища, через ущелье со святой водой. Идея, пронизывающая всё, проста и сильна: это не зоопарк, а священная земля деревни, где обезьяны, боги и предки поддерживают равновесие. Полностью опыт раскрывается при прогулке с аудиогидом, остановка за остановкой.
Священный лес лежит к югу от Дворца Убуда и арт-рынка, если спускаться через центр Убуда, и вместе с храмом лотосового пруда Пура Таман Сарасвати образует одну пешую прогулку по храмам посёлка. Примерно в 3,1 км находится также Гоа-Гаджа.
Под священными смоковницами: лес, принадлежащий деревне
Вход в лес
Кратко об этой остановке
Едва пройдя главный вход, лес смыкается над тропинками. Огромные смоковницы роняют воздушные корни до земли, образуя живые колонны, а на некоторых стволах и статуях виден чёрно-белый клетчатый платок поленг, отмечающий их как священные. Под этим сводом растут 115 видов деревьев, определённых исследователями, связанными с университетом Удаяны.
Прежде всего это место определяет его хозяин. Лес принадлежит деревне Падангтегал: её жители входят в управляющий им совет, а территорией ведает администрация Mandala Suci Wenara Wana. Правила дома ясны: посетителей просят не трогать и не кормить обезьян, не смотреть им в глаза и надёжно прятать незакреплённые вещи, ведь это дикие животные, а не домашние питомцы.
Макак больше тысячи, около 1260 по подсчёту 2023 года, и их присутствие здесь имеет смысл, выходящий за рамки фауны. Почему они живут рядом с людьми, раскрывает повествование прямо на месте, среди корней.
Великий храм мёртвых, обращённый к морю
Пура Далем Агунг
Кратко об этой остановке
На юго-западе леса стоит Пура Далем Агунг Падангтегал, главный храм, построенный около 1350 года. Его резной каменный портал со стражами остаётся закрытым для тех, кто пришёл не молиться, так что осмотр происходит с площадки перед ним.
Пура далем это один из трёх деревенских храмов балийского индуизма, так называемых кахьянган тига. Он смотрит на море и посвящён Шиве и Дурге, силам растворения: это буквально храм мёртвых, сердце леса, считающегося священным с XIV века.
Здесь обретает смысл принцип, по которому управляется всё святилище, балийский индуистский Три Хита Карана: три причины благополучия, то есть гармония между людьми и Богом, между самими людьми и между людьми и природой.
Священный источник в ущелье
Пура Беджи
Кратко об этой остановке
На северо-западе местность уходит в глубокое ущелье с ручьём и каменными лестницами, спускающимися к Пура Беджи, храму омовений, построенному около 1350 года у священного источника. Это место воды и очищения, контрастирующее с торжественной тенью храма мёртвых.
Дно ущелья также хорошее место, чтобы понять обитателей леса. Вид называется Macaca fascicularis, макака-крабоед, или длиннохвостая, чей хвост равен по длине голове и телу вместе взятым. Они живут матрилинейными группами, обычно по тридцать пять-пятьдесят особей, а в этом лесу распределены на пять групп, у каждой своя территория. Персонал даёт им батат три раза в день.
То, что выглядит как беспорядочная беготня обезьян, на деле общество со своими правилами, и аудиогид раскрывает их на месте.
Огонь, пепел и кремация раз в пять лет
Крематорный храм
Кратко об этой остановке
Ближе к восточной окраине леса, у деревенского кладбища, стоит Пура Праджапати, крематорный храм, тоже около 1350 года. Здесь раз в пять лет проходит церемония общей кремации, и маршрут замыкает свой круг: от храма мёртвых к очищающей воде и, наконец, к огню.
Рядом с храмом мёртвых стоят каменные статуи Рангды, вдовы-ведьмы, с клыками и обвисшей грудью. По балийской традиции Рангда главная злодейка драмы острова, та, что сражается с Баронгом, существом, похожим на льва, а скульптуры изображают её пожирающей детей: ведьма, стерегущая врата мёртвых.
Кладбище, кремация, каменные демоны и обезьяны-стражи вписываются в одно равновесие Три Хита Карана. Как держится это равновесие и какое место занимает в нём каждая часть леса, повествование раскрывает на этой последней остановке.
