Templo marinho
Audioguia Tanah Lot (Pura Luhur Tanah Lot)
Um templo sobre uma rocha rodeada de ondas na costa de Tabanan, atribuído ao sacerdote Dang Hyang Nirartha e guardado, segundo a tradição, por serpentes-marinhas que um dia foram a sua faixa.
- 90 min de áudio
- Templo sobre o mar
Tanah Lot ergue-se na aldeia de Beraban, no distrito de Kediri da regência de Tabanan, a cerca de vinte quilómetros a noroeste de Denpasar. É um dos sete grandes templos marinhos de Bali, dedicado a Dewa Baruna, também chamado Bhatara Segara, o deus do mar, e a sua fundação é atribuída ao sacerdote Dang Hyang Nirartha, chegado da Java de Majapahit no século XVI.
A imagem mais famosa de Bali esconde um segredo: nos anos oitenta a rocha desmoronava-se, e uma restauração financiada com um empréstimo do Governo japonês reconstruiu-a. Mais de um terço do que hoje parece pedra natural é rocha artificial disfarçada.
O que ver
- Rocha do templo — Um ilhéu coroado por santuários meru de telhados negros escalonados, a que só se chega a pé com a maré baixa
- Nascente sagrada — Tirta Pabersihan, água doce que brota ao pé da rocha a poucos metros do mar e com a qual os sacerdotes abençoam os visitantes
- Gruta das serpentes — As serpentes-marinhas das fendas da rocha, consideradas guardiãs do templo
- Pura Batu Bolong — Um pequeno templo sobre um arco natural de rocha, cerca de trezentos metros a norte
- Terraços do pôr do sol — A vista clássica da rocha recortada contra o pôr do sol a partir do promontório sul
Na costa de Tabanan, na aldeia de Beraban, a cerca de vinte quilómetros a noroeste de Denpasar, uma rocha negra ergue-se entre as ondas com um templo em cima. É Tanah Lot (Pura Luhur Tanah Lot), um dos sete grandes templos marinhos de Bali e, para muitos, a imagem da própria ilha. Um estudo publicado em 2019 calculava que o visitam cerca de meio milhão de pessoas por ano. A sua fundação é atribuída a Dang Hyang Nirartha, o sacerdote que no século XVI percorreu a costa sul e, segundo se conta, passou uma noite nesta rocha.
O que ver em Tanah Lot vai muito além do postal: uma nascente de água doce junto ao mar, serpentes sagradas, templos menores espalhados pela costa e uma restauração que mudou a própria rocha. A história de Tanah Lot é a de uma ideia do século XVI, que o mar se pode tornar sagrado, e a de uma ilha que não deixou de a reconstruir. Percorrê-lo com a audioguia permite ir juntando essas peças a pé, da entrada até ao pôr do sol.
Os templos do mar ligados a Nirartha na mesma costa incluem Pura Petitenget, e de Tanah Lot a Batu Bolong seguem os templos sobre rocha da costa oeste em Pura Batu Bolong e Echo Beach.
Caminho para o mar: o sacerdote que chegou de Java
Caminho de entrada
Resumo desta parada
O caminho que desce da entrada para a costa serve para conhecer o protagonista desta história. Dang Hyang Nirartha foi um sacerdote shivaíta vindo da Java de Majapahit. As crónicas balinesas situam a sua chegada por volta de 1492; em 1537 ainda escrevia, introduziu em Bali o padmasana, o santuário do trono vazio, e morreu em Uluwatu. Os templos marinhos que fundou no século XVI descrevem-se como uma cadeia que rodeia a costa da ilha, e Tanah Lot é um dos seus elos.
Conta a lenda que o chefe da aldeia, Bendesa Beraban Sakti, via com desconfiança os ensinamentos do recém-chegado e encabeçou os seus seguidores para o expulsar. Nirartha teria respondido deslocando a rocha até ao mar e erguendo ali o seu santuário; depois, o chefe rendeu-se e tornou-se seu discípulo. O desfecho completo desse confronto fica para a narração, que o conta enquanto o mar surge no fim do caminho.
A rocha entre as ondas: deuses, serpentes e marés
Rocha do templo
Resumo desta parada
Em frente à margem ergue-se a rocha coroada por santuários meru de telhados negros, isolada de terra quando a maré sobe. Aqui venera-se Dewa Baruna, também chamado Bhatara Segara, o deus do mar, e à rocha só se chega a pé com a maré baixa. Os pátios superiores do templo estão reservados aos fiéis hindus balineses: os turistas chegam apenas à base. Ali, a poucos metros do mar, brota uma nascente de água doce, Tirta Pabersihan, com cuja água os sacerdotes abençoam os visitantes.
Nas grutas ao pé da rocha vivem serpentes-marinhas consideradas guardiãs do templo. Segundo uma tradição documentada, quando Nirartha terminou a sua obra tirou a faixa e converteu-a numa serpente-marinha para proteger a rocha; as serpentes de hoje seriam as suas descendentes, uma forma da serpente Naga Basuki. E há outra verdade menos conhecida: nos anos oitenta a parede de rocha desmoronava-se, e uma restauração financiada com um empréstimo do Governo japonês reconstruiu-a. Mais de um terço do que parece rocha é hoje pedra artificial disfarçada, um pormenor que a audioguia ajuda a olhar de outra maneira desde a margem.
A rocha furada: Batu Bolong e os templos menores
Arco de Batu Bolong
Resumo desta parada
A uns trezentos metros a norte de Tanah Lot, sobre um promontório de rocha atravessado por um arco natural, ergue-se Pura Batu Bolong. É um dos vários templos do conjunto, que além do principal inclui Pakendungan, Jro Kandang, Enjung Galuh, Batu Bolong, Batu Mejan e Penataran Madya, juntamente com a nascente sagrada, a gruta das serpentes, um terraço para o pôr do sol e representações de dança Kecak.
Este ponto permite perceber a forma de um santuário balinês, que não é um único edifício mas uma constelação de templos espalhados pela paisagem, parte dessa cadeia de templos marinhos que rodeia a ilha. A cada 210 dias celebra-se o aniversário do templo, o piodalan. O que esse ciclo revela sobre a vida do santuário é uma das chaves que a narração guarda para este troço.
Pôr do sol sobre a rocha: o postal com a sua história
Terraço do pôr do sol
Resumo desta parada
Nos terraços do promontório sul espera a vista que atrai meio milhão de visitantes por ano: a rocha do templo recortada contra o pôr do sol. Daqui abrange-se o conjunto que rodeia o templo principal, com os seus santuários menores, a sua nascente e as suas representações de dança Kecak.
É também o momento de voltar a tudo o que veio antes: o templo do deus do mar que, segundo se atribui, Nirartha fundou depois de passar uma noite na rocha, e a pedra refeita à mão séculos depois para que essa ideia continuasse de pé. A audioguia encerra o percurso aqui, quando o postal já tem história.
