Исторический квартал
Аудиогид Старый квартал Ханоя (Phố cổ Hà Nội)
«36 улиц» Ханоя — карта ремёсел почти тысячелетней давности: каждая улица до сих пор носит имя товара, который здесь продавали, от серебра на Хангбак до бумажных подношений на Хангма. Среди мотоциклов и витрин уцелели последние ворота старой городской стены, а в квартальном храме стоит белый конь, которому легенда приписывает план города.
- 90 мин аудио
- Улицы с названиями ремёсел
Старый квартал Ханоя сложился в XI–XIV веках, при династиях Ли и Чан, между императорской цитаделью Тханглонг и берегом Красной реки. Мастера из ремесленных деревень объединялись в гильдии, чтобы продавать товар купцам, поэтому большинство улиц называются «Ханг» («товар») с добавлением продукта: Хангчэ — бамбук, Хангдонг — медь. Дома-трубы, узкие, с лавкой на фасаде, строили главным образом в XVIII–XIX веках.
«36 улиц» никогда не было ровно 36. Это традиционная формула, а не подсчёт: официальный Старый квартал, границы которого Министерство строительства определило в 1995 году, занимает около 100 гектаров и насчитывает 76 улиц. А за суетой лавок скрываются эпизоды крупнее самого квартала, например столовая на улице Хангнганг, где в 1945 году был написан черновик Декларации независимости Вьетнама.
Что посмотреть
- Ворота Ô Quan Chưởng — Последние ворота стены 1749 года, спасённые от сноса в 1906-м
- Рынок Донгсуан — Пять нефов по 52 метра, построенных французами в 1890 году на засыпанной реке
- Хангма — От бумажного золота для умерших до фонариков праздника середины осени
- Храм Бать Ма — Белый конь, который, по легенде, начертил стену Тханглонга
- Хангбак и дом общины Ким Нган — Улица серебра и общинный дом её серебряников, которому пять веков
В Ханое Старый квартал (Phố cổ Hà Nội), известный как «36 улиц» (36 phố phường), — старый торговый район, выросший к востоку от императорской цитадели Тханглонг, вплоть до берега Красной реки. Его корни уходят в династии Ли и Чан, в XI–XIV века, а в начале династии Ле учёный Нгуен Чай в своём сочинении «Зы дя тьи» уже называл несколько его ремесленных гильдий. Этот порядок и сегодня записан на табличках: почти все улицы начинаются со слова «Ханг» («товар») и названия того, что здесь продавали. Число 36, впрочем, — формула, а не подсчёт: официальный Старый квартал, границы которого Министерство строительства определило 30 марта 1995 года, занимает около 100 гектаров и насчитывает 76 улиц.
История Старого квартала Ханоя не умещается в его витринах. В марте 1907 года на втором этаже дома 4 по улице Хангдао, улице шёлка, Фан Тяу Чинь, Лыонг Ван Кан, Фан Бой Тяу и Танг Бат Хо открыли бесплатную школу Донгкинь нгиа тхык, где преподавали историю и географию страны, математику, классический китайский, французский и письменность куокнгы, причём был и женский класс; в ноябре того же года французы заставили её закрыться. Совсем рядом, в доме 48 по улице Хангнганг, семья предпринимателя Чинь Ван Бо в августе 1945 года принимала Хо Ши Мина: за маленьким столиком, обитым зелёной кожей, в её столовой был написан черновик Декларации независимости, которую он прочтёт 2 сентября на площади Бадинь. В XIX веке эта же улица была улицей кантонских торговцев, и говорят, что её название, Хангнганг, напоминает о поперечных воротах, которыми её закрывали на ночь, хотя происхождение названия оспаривается.
Архитектура Старого квартала Ханоя — это дом-труба (nhà ống): узкий фасад, наклонная черепичная крыша и лавка, открытая на улицу. Такие дома строили в XVIII–XIX веках, когда почти весь квартал был покрыт соломой, кроме домов богатых и китайских торговцев. Дом 87 по улице Мамай, купеческий дом XIX века, открытый для посетителей, сохранил череду комнат и двориков и тёмное резное дерево. Многие другие исчезли с конца XX века, а перекраска фасадов в жёлтый цвет к тысячелетию города в 2010 году вызвала критику из-за небрежного исполнения. Что посмотреть в Старом квартале Ханоя, укладывается в пять остановок, от последних ворот стены до улицы серебра, мимо рынка Донгсуан, фонариков Хангма и храма Белого коня, и раскрывается полностью, когда его проходят с аудиогидом.
На юге квартал выходит к озеру Хоанкьем, а на запад, чуть больше чем в километре, Императорская цитадель Тханглонг хранит резиденцию власти, рядом с которой вырос квартал.
Ворота 1749 года, которые чудом уцелели
Ворота Ô Quan Chưởng
Кратко об этой остановке
Со стороны Красной реки стоят Ô Quan Chưởng, двухэтажные ворота в стиле выонг лау: внизу три сводчатых проёма, центральный высотой и шириной около трёх метров, с большой деревянной створкой; наверху четырёхскатный павильон с балюстрадой. Их построили в 1749 году под названием Донг Ха Мон (китайскими иероглифами), по старому кварталу Донг Ха, в составе земляной стены длиной 16 километров, которую в тот год перестроил правитель Чинь Зань, чтобы защитить столицу со стороны Красной реки. Сколько ворот было у этой стены, остаётся предметом споров: географические тексты эпохи Минь Манг говорят о 21, а Андре Массон по архивам насчитывал 16.
Нынешнее название хранит память о человеке. Тыонг ко, мелкий офицер династии Нгуен родом из Бакнинь, с сотней солдат встретил первый штурм цитадели Ханоя французами в 1873 году, который вошёл именно через эти ворота. Восемь лет спустя губернатор Хоанг Зьеу велел высечь стелу, до сих пор вмурованную в левую стену центрального проёма, которая запрещает стражникам вымогать деньги у проходящих: «Thân cấm khử tệ», датированную 34-м годом правления Ты Дыка, 1881-м.
Когда французы перестроили город на европейский лад, ворота стены падали одни за другими. Ô Quan Chưởng чуть не снесли в 1906 году, и сегодня это единственные почти нетронутые ворота. Кто вмешался, чтобы их спасти, и что рассказывает эта плита о жизни на городской границе, раскрывается в повествовании под аркой.
Два рынка, слитые на исчезнувшей реке
Рынок Донгсуан
Кратко об этой остановке
На северной окраине квартала рынок Донгсуан занимает пейзаж, которого больше нет. В 1889 году, когда засыпали последние остатки реки То Лить и озера Тхайкык, французы упразднили два рынка у пагоды Кау Донг и храма Бать Ма и объединили их здесь. В 1890 году они начали большое здание с пятью арками входа и пятью нефами длиной 52 метра и высотой 19, наследником которого является нынешний рынок.
Раны пришли позже. Когда в декабре 1946 года началось Сопротивление против Франции, жители и бойцы Вэкуокквана пробивали общие стены из дома в дом, чтобы пройти улицу из конца в конец, не ступая на неё, а в феврале 1947 года рынок стал ареной ожесточённых боёв. К 1990 году здание перестроили с тремя трёхэтажными нефами; в ночь на 14 июля 1994 года пожар уничтожил почти все его прилавки и был окончательно потушен только 19 июля — крупнейший пожар рынка в истории Ханоя.
Сегодня на первом этаже торгуют одеждой и электроникой, а внутри рынок работает в основном как оптовый. Что осталось под его сводами от реки и рынков, стёртых колониальным городом, раскрывается в повествовании перед фасадом.
Улица, торговавшая золотом для загробного мира
Улица Хангма
Кратко об этой остановке
На улице Хангма название выполняется буквально. Раньше здесь продавали бумажные ритуальные предметы, которые сжигали как подношение умершим: купюры и золото «для загробной жизни», фигурки мандаринов, целые бумажные дома. Сегодня её витрины увешаны фонариками, звёздами «дэн онг сао», масками из папье-маше и фигурками тò he, и особенно ломятся они в недели перед праздником середины осени Тэт Чунг Тху и лунным Новым годом.
Это и лучшее место, чтобы понять, как работал весь квартал. Мастера из ремесленных деревень вокруг города объединялись в гильдии, чтобы продавать товар купцам, и каждая улица получила имя своего товара: «Ханг» плюс продукт. Её дома-трубы, с лавкой на фасаде и жильём позади, сочетают фасады с черепичными крышами с новыми многоэтажными зданиями, выдающими отсутствие многих старых домов.
Как улица, посвящённая умершим, оказалась заполнена детскими игрушками, рассказывает повествование на Хангма.
Белый конь у истоков города
Храм Бать Ма
Кратко об этой остановке
На улице Хангбуом скрывается храм Бать Ма, храм Белого коня: три параллельных нефа с крышами в форме панциря краба, каменные стелы, старый колодец в глубине и внутри большой деревянный белый конь. Это святилище Лонг До, старого бога-покровителя цитадели, и его история — история всего квартала, родившегося почти тысячу лет назад в тени Тханглонга.
По документированному преданию, когда Ли Тхай То в 1010 году перенёс столицу в Тханглонг, возводимые им стены раз за разом рушились. Король велел молиться в святилище Лонг До, и оттуда вышел белый конь; по следам его копыт провели стену, которая больше не падала. Лонг До был провозглашён богом-хранителем столицы. У легенды есть даже предшественница на века старше, с наместником династии Тан и бронзовыми талисманами.
Храм был и первой остановкой весеннего обряда Тьен суан нгыу: мандарины и жители несли сюда статую глиняного буйвола под петарды и удары тутовыми ветками, прежде чем пронести её к королевскому дворцу; обряд отчасти возрождён. Что произошло той грозовой ночью с талисманами наместника, раскрывается, когда слушаешь повествование перед храмом.
Серебряники из деревни и один покровитель на всех
Дом общины Ким Нган
Кратко об этой остановке
Хангбак, «улица серебра», — сплошной ряд ювелирных лавок с золотом и серебром. Её начало восходит к XV веку, когда при короле Ле Тхань Тонге мандарин Лыу Суан Тин, министр чинов, привёз в Тханглонг мастеров из деревни Тяу Кхе в Хайзыонге, чтобы отливать серебряные слитки для придворной торговли. В начале XIX века династия Нгуен перенесла королевский монетный двор в новую столицу Хюэ, но большинство мастеров осталось; позднее к ним присоединились серебряники из Диньконга и Донгсама.
Зажатый между витринами, в домах 42 и 44, дом общины Ким Нган предлагает торжественный полумрак среди уличного шума. Этот общинный дом, построенный между концом XV и началом XVI века, чтит не Лыу Суан Тина, основателя ремесла для людей из Тяу Кхе, а Хиеньвиена, покровителя ста ремёсел: на улице работали серебряники из разных деревень, и нужен был общий покровитель. Тем не менее выходцы из Тяу Кхе по-прежнему ежегодно приходят на годовщину покровителя ремесла, а в 1-й и 15-й дни каждого лунного месяца жители приходят возжигать благовония.
Почти все ювелирные изделия теперь делают на станках, но в доме 83 мастер Нгуен Тьи Тхань, представитель пятого поколения семьи из Диньконга, жившей на улице уже 117 лет по состоянию на 2019 год, по-прежнему чеканит серебро вручную. Какие ещё жизни прожил общинный дом и кто жил внутри его молельного зала, раскрывается в повествовании у его двери.
