Historisches Viertel
Audioguide Altstadt von Hanoi (Phố cổ Hà Nội)
Die «36 Straßen» von Hanoi sind eine Landkarte der Handwerke aus fast tausend Jahren: Jede Straße trägt noch den Namen der Ware, die sie besiedelte, vom Silber der Hàng Bạc bis zum Opferpapier der Hàng Mã. Zwischen Mopeds und Schaufenstern hält sich das letzte Tor der alten Stadtmauer, und in einem Viertelstempel steht ein weißes Pferd, dem die Legende die Anlage der Stadt zuschreibt.
- 90 Min. Audio
- Straßen mit Handwerksnamen
Die Altstadt von Hanoi entstand zwischen dem 11. und 14. Jahrhundert unter den Dynastien Lý und Trần, zwischen der Kaiserzitadelle Thăng Long und dem Ufer des Roten Flusses. Die Handwerker aus den Dörfern schlossen sich zu Zünften zusammen, um an Händler zu verkaufen, und deshalb beginnen die meisten Straßennamen mit «Hàng», Ware, gefolgt vom Produkt: Hàng Tre, die Bambusstraße; Hàng Đồng, die Kupferstraße. Ihre Röhrenhäuser, schmal und mit dem Laden an der Fassade, entstanden überwiegend im 18. und 19. Jahrhundert.
Die «36 Straßen» waren nie 36. Der Ausdruck ist eine überlieferte Formel, keine Zählung: Die offizielle Altstadt, 1995 vom Bauministerium abgegrenzt, umfasst rund 100 Hektar und 76 Straßen. Und unter dem Trubel der Läden verbergen sich Episoden, die größer sind als das Viertel selbst, etwa das Esszimmer in der Hàng Ngang, in dem 1945 der Entwurf der Unabhängigkeitserklärung Vietnams entstand.
Highlights
- Tor Ô Quan Chưởng — Das letzte Tor der Stadtmauer von 1749, 1906 vor dem Abriss gerettet
- Đồng-Xuân-Markt — Fünf Hallen von 52 Metern, 1890 von den Franzosen über einem zugeschütteten Fluss errichtet
- Hàng Mã — Vom Totengold aus Papier bis zu den Laternen des Mittherbstfests
- Bạch-Mã-Tempel — Das weiße Pferd, das der Legende nach die Mauer von Thăng Long absteckte
- Hàng Bạc und đình Kim Ngân — Die Silberstraße und das Gemeindehaus ihrer Silberschmiede, vor fünf Jahrhunderten gegründet
In Hanoi ist die Altstadt (Phố cổ Hà Nội), bekannt als die «36 Straßen» (36 phố phường), das alte Kaufmannsviertel, das östlich der Kaiserzitadelle Thăng Long bis zum Ufer des Roten Flusses wuchs. Ihre Wurzeln reichen in die Dynastien Lý und Trần zwischen dem 11. und 14. Jahrhundert; zu Beginn der Lê-Dynastie nannte der Gelehrte Nguyễn Trãi in seinem Dư địa chí bereits mehrere ihrer Handwerkszünfte. Diese Ordnung steht bis heute auf den Straßenschildern: Fast alle Straßen beginnen mit «Hàng», Ware, gefolgt von dem, was dort verkauft wurde. Die Zahl 36 ist allerdings eine Formel und keine Zählung: Die offizielle Altstadt, am 30. März 1995 vom Bauministerium abgegrenzt, umfasst rund 100 Hektar und 76 Straßen.
Die Geschichte der Altstadt von Hanoi passt nicht in ihre Schaufenster. Im März 1907 eröffneten Phan Chu Trinh, Lương Văn Can, Phan Bội Châu und Tăng Bạt Hổ im Obergeschoss der Hàng Đào Nr. 4, der Seidenstraße, eine kostenlose Schule, das Đông Kinh Nghĩa Thục, in der Geschichte und Geografie des Landes, Mathematik, klassisches Chinesisch, Französisch und die Quốc-ngữ-Schrift unterrichtet wurden, mit einer Mädchenklasse; im November desselben Jahres zwangen die Franzosen sie zur Schließung. Ganz in der Nähe, in der Hàng Ngang Nr. 48, nahm das Haus der Familie des Unternehmers Trịnh Văn Bô im August 1945 Hồ Chí Minh auf: An einem kleinen, mit grünem Leder bezogenen Tisch in ihrem Esszimmer entstand der Entwurf der Unabhängigkeitserklärung, die er am 2. September in Ba Đình verlesen sollte. Dieselbe Straße war im 19. Jahrhundert die der kantonesischen Kaufleute, und man sagt, ihr Name Hàng Ngang erinnere an die Quertore, die sie nachts verschlossen, doch der Ursprung ist umstritten.
Die Architektur der Altstadt von Hanoi ist die des Röhrenhauses (nhà ống): schmale Fronten, geneigtes Ziegeldach und der zur Straße offene Laden, errichtet im 18. und 19. Jahrhundert, als fast das ganze Viertel mit Stroh gedeckt war, abgesehen von den Häusern der Reichen und der chinesischen Kaufleute. Das Haus Nr. 87 in der Mã Mây, ein für Besucher geöffnetes Kaufmannshaus aus dem 19. Jahrhundert, bewahrt seine Abfolge von Räumen und Höfen und sein dunkel geschnitztes Holz. Viele andere sind seit dem Ende des 20. Jahrhunderts verschwunden, und der gelbe Neuanstrich der Fassaden zum Jahrtausendfest 2010 wurde wegen seiner nachlässigen Ausführung kritisiert. Was es in der Altstadt von Hanoi zu sehen gibt, gliedert sich in fünf Stationen, vom letzten Tor der Stadtmauer bis zur Silberstraße, vorbei am Đồng-Xuân-Markt, den Laternen der Hàng Mã und dem Tempel des Weißen Pferdes, und erschließt sich erst richtig auf dem Rundgang mit dem Audioguide.
Im Süden mündet das Viertel in den Hoan-Kiem-See, und nach Westen, gut einen Kilometer entfernt, bewahrt die Kaiserliche Zitadelle Thang Long den Machtbezirk, neben dem das Viertel wuchs.
Ein Tor von 1749, das um Haaresbreite gerettet wurde
Ô Quan Chưởng
Zusammenfassung dieser Station
Zum Roten Fluss hin erhebt sich Ô Quan Chưởng, ein zweigeschossiges Tor im Vọng-lâu-Stil: unten drei gewölbte Durchgänge, der mittlere rund drei Meter hoch und breit, mit seinem großen Holzflügel; oben ein Walmdachpavillon mit Balustrade. Es wurde 1749 unter dem Namen Đông Hà Môn in chinesischen Schriftzeichen errichtet, nach dem alten Viertel Đông Hà, innerhalb der 16 Kilometer langen Erdmauer, die Herr Trịnh Doanh in jenem Jahr erneuerte, um die Hauptstadt zum Roten Fluss hin zu schützen. Wie viele Tore diese Mauer hatte, ist umstritten: Die geografischen Texte der Minh-Mạng-Zeit sprechen von 21, und André Masson zählte anhand von Archivalien 16.
Sein heutiger Name erinnert an einen Mann. Der Chưởng Cơ, ein niederer Offizier der Nguyễn aus Bắc Ninh, stellte sich 1873 mit etwa hundert Soldaten dem ersten französischen Angriff auf die Zitadelle von Hanoi entgegen, der genau durch dieses Tor eindrang. Acht Jahre später ließ der Gouverneur Hoàng Diệu eine Stele anfertigen, die noch heute in die linke Wand des mittleren Durchgangs eingelassen ist und den Wachen verbietet, Passanten zu erpressen: die «Thân cấm khử tệ», datiert auf das 34. Regierungsjahr von Tự Đức, 1881.
Als die Franzosen die Stadt nach europäischem Vorbild umbauten, fielen die Stadttore eines nach dem anderen. Ô Quan Chưởng sollte 1906 beinahe abgerissen werden und ist heute das einzige, das fast unversehrt erhalten ist. Wer eingriff, um es zu retten, und was diese Tafel über das Leben an der Grenze der Stadt erzählt, enthüllt die Erzählung unter dem Torbogen.
Zwei Märkte, verschmolzen über einem verschwundenen Fluss
Chợ Đồng Xuân
Zusammenfassung dieser Station
Am Nordende des Viertels nimmt der Đồng-Xuân-Markt eine Landschaft ein, die es nicht mehr gibt. 1889, als die letzten Reste des Flusses Tô Lịch und des Sees Thái Cực zugeschüttet wurden, hoben die Franzosen die beiden Märkte neben der Cầu-Đông-Pagode und dem Bạch-Mã-Tempel auf und vereinten sie hier. 1890 begannen sie ein großes Gebäude mit fünf Eingangsbögen und fünf Hallen von 52 Metern Länge und 19 Metern Höhe, dessen Erbe der heutige Markt ist.
Die Wunden kamen später. Als im Dezember 1946 der Widerstand gegen Frankreich ausbrach, durchbrachen Anwohner und Kämpfer der Vệ quốc quân die Brandmauern von Haus zu Haus, um eine Straße von einem Ende zum anderen zu durchqueren, ohne sie zu betreten, und im Februar 1947 war der Markt Schauplatz erbitterter Kämpfe. Um 1990 war das Gebäude mit drei dreigeschossigen Hallen neu errichtet worden; in der Nacht des 14. Juli 1994 zerstörte ein Brand fast alle Stände und war erst am 19. Juli ganz gelöscht, der größte Marktbrand in Hanoi.
Heute verkauft das Erdgeschoss Kleidung und Elektronik, und das Innere dient vor allem als Großmarkt. Was unter seinen Hallen vom Fluss und von den Märkten übrig ist, die die Kolonialstadt auslöschte, enthüllt die Erzählung vor seiner Fassade.
Die Straße, die Gold für das Jenseits verkaufte
Hàng Mã
Zusammenfassung dieser Station
In der Hàng Mã hält der Straßenname wörtlich, was er verspricht. Einst wurden hier Opfergaben aus Papier verkauft, die man zu Ehren der Toten verbrannte: Geldscheine und Gold «für das Jenseits», Mandarinfiguren, ganze Häuser aus Papier. Heute hängen in ihren Schaufenstern Laternen, đèn-ông-sao-Sterne, Pappmaschee-Masken und tò-he-Figürchen, und sie quellen in den Wochen vor dem Tết Trung Thu, dem Mittherbstfest, und dem Mondneujahr über.
Die Straße ist auch der beste Ort, um zu verstehen, wie das ganze Viertel funktionierte. Die Handwerker der Dörfer rund um die Stadt schlossen sich zu Zünften zusammen, um an Händler zu verkaufen, und jede Straße nahm den Namen ihrer Ware an: «Hàng» plus Produkt. Ihre Röhrenhäuser, mit dem Laden an der Fassade und der Wohnung dahinter, mischen Fronten mit Ziegeldach und neue mehrgeschossige Bauten, die das Fehlen vieler alter Häuser verraten.
Wie eine den Toten gewidmete Straße sich schließlich mit Kinderspielzeug füllte, erzählt die Erzählung am Eingang der Hàng Mã.
Ein weißes Pferd am Ursprung der Stadt
Đền Bạch Mã
Zusammenfassung dieser Station
In der Hàng Buồm verbirgt sich der Bạch-Mã-Tempel, der des Weißen Pferdes: drei parallele Schiffe mit Dächern in Krabbenpanzerform, Steinstelen, ein alter Brunnen im hinteren Teil und im Inneren ein großes weißes Holzpferd. Es ist das Heiligtum von Long Đỗ, dem alten Schutzgott der Zitadelle, und seine Geschichte ist die des ganzen Viertels, das vor fast tausend Jahren im Schatten von Thăng Long entstand.
Einer belegten Überlieferung zufolge stürzten die Mauern, die Lý Thái Tổ bei der Verlegung der Hauptstadt nach Thăng Long 1010 errichten ließ, immer wieder ein. Der König ließ im Heiligtum von Long Đỗ beten, und aus ihm trat ein weißes Pferd; den Spuren seiner Hufe folgend wurde die Mauer abgesteckt, die danach nicht mehr einstürzte. Long Đỗ wurde zum Schutzgott der Hauptstadt ernannt. Die Legende hat sogar eine Jahrhunderte ältere Vorgeschichte mit einem Tang-Statthalter und Bronzetalismanen.
Der Tempel war auch die erste Station eines Frühlingsritus, des Tiến xuân ngưu: Mandarine und Anwohner trugen eine Büffelstatue aus Lehm hierher, unter Böllern und gelegentlichen Schlägen mit Maulbeerzweigen, bevor sie zum Königspalast gebracht wurde; der Ritus ist teilweise wiederbelebt worden. Was in jener Gewitternacht mit den Talismanen des Statthalters geschah, enthüllt die Erzählung vor dem Tempel.
Silberschmiede aus dem Dorf und ein Schutzpatron für alle
Đình Kim Ngân
Zusammenfassung dieser Station
Hàng Bạc, «die Silberstraße», ist eine ununterbrochene Reihe von Gold- und Silberjuwelieren. Ihr Ursprung liegt im 15. Jahrhundert, als der Mandarin Lưu Xuân Tín, Minister für Personalwesen, unter König Lê Thánh Tông die Goldschmiede des Dorfes Châu Khê in Hải Dương nach Thăng Long holte, um Silberbarren im Dienst des Hofhandels zu gießen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts verlegte die Nguyễn-Dynastie die königliche Gießerei in ihre neue Hauptstadt Huế, doch die meisten Goldschmiede blieben; später kamen Silberschmiede aus Định Công und Đồng Xâm hinzu.
Zwischen den Schaufenstern eingezwängt, in den Hausnummern 42 und 44, bietet das đình Kim Ngân ein feierliches Halbdunkel gegen den Trubel der Straße. Dieses Gemeindehaus, zwischen Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts errichtet, verehrt nicht Lưu Xuân Tín, den Begründer des Handwerks für die Leute von Châu Khê, sondern Hiên Viên, den Schutzpatron der hundert Handwerke: In der Straße arbeiteten Silberschmiede aus mehreren Dörfern, und man brauchte einen gemeinsamen Patron. Dennoch kommen die Leute von Châu Khê weiterhin jedes Jahr zum Gedenktag des Handwerksgründers, und am 1. und 15. jedes Mondmonats kommen die Anwohner, um Weihrauch zu verbrennen.
Fast aller Schmuck wird inzwischen maschinell gefertigt, doch in der Nr. 83 ziseliert der Handwerker Nguyễn Chí Thành, in fünfter Generation einer Familie aus Định Công, die 2019 seit 117 Jahren in der Straße ansässig war, das Silber noch von Hand. Welche anderen Leben das Gemeindehaus hatte und wer alles in seinem Kultsaal gewohnt hat, enthüllt die Erzählung vor seiner Tür.
