Bairro histórico
Audioguia Bairro Antigo de Hanói (Phố cổ Hà Nội)
As «36 ruas» de Hanói são um mapa de ofícios com quase mil anos: cada rua ainda tem o nome da mercadoria que a povoou, da prata de Hàng Bạc ao papel votivo de Hàng Mã. Entre motas e montras resiste a última porta da velha muralha, e num templo de bairro, um cavalo branco a quem a lenda atribui o traçado da cidade.
- 90 min de áudio
- Ruas com nome de ofício
O Bairro Antigo de Hanói formou-se entre os séculos XI e XIV, sob as dinastias Lý e Trần, entre a cidadela imperial de Thăng Long e a margem do rio Vermelho. Os artesãos das aldeias de ofício agrupavam-se por corporações para vender aos comerciantes, e daí que a maioria das suas ruas se chame «Hàng», mercadoria, seguido do produto: Hàng Tre, a do bambu; Hàng Đồng, a do cobre. As suas casas-tubo, estreitas e com a loja na fachada, ergueram-se sobretudo nos séculos XVIII e XIX.
As «36 ruas» nunca foram 36. A expressão é uma fórmula tradicional, não uma contagem: o Bairro Antigo oficial, delimitado em 1995 pelo Ministério da Construção, soma cerca de 100 hectares e 76 ruas. E sob esse bulício de lojas escondem-se episódios maiores do que o próprio bairro, como a sala de jantar de Hàng Ngang onde em 1945 se redigiu o rascunho da Declaração de Independência do Vietname.
O que ver
- Porta Ô Quan Chưởng — A última porta da muralha de 1749, salva da demolição em 1906
- Mercado Đồng Xuân — Cinco naves de 52 metros erguidas pelos franceses em 1890 sobre um rio entulhado
- Hàng Mã — Do ouro de papel para os mortos às lanternas do Meio Outono
- Templo Bạch Mã — O cavalo branco que, segundo a lenda, traçou a muralha de Thăng Long
- Hàng Bạc e đình Kim Ngân — A rua da prata e a casa comunal dos seus ourives, com cinco séculos
Em Hanói, o Bairro Antigo (Phố cổ Hà Nội), conhecido como as «36 ruas» (36 phố phường), é o velho bairro mercantil que cresceu a leste da cidadela imperial de Thăng Long, até à margem do rio Vermelho. As suas raízes mergulham nas dinastias Lý e Trần, entre os séculos XI e XIV, e no início da dinastia Lê o letrado Nguyễn Trãi já nomeava na sua Dư địa chí várias das suas corporações de ofício. Essa ordem continua escrita nas placas: quase todas as ruas começam por «Hàng», mercadoria, seguida do que ali se vendia. O número 36, isso sim, é uma fórmula e não uma contagem: o Bairro Antigo oficial, delimitado pelo Ministério da Construção a 30 de março de 1995, abrange cerca de 100 hectares e 76 ruas.
A história do Bairro Antigo de Hanói não cabe nas suas montras. Em março de 1907, no andar de cima do número 4 de Hàng Đào, a rua da seda, Phan Chu Trinh, Lương Văn Can, Phan Bội Châu e Tăng Bạt Hổ abriram uma escola gratuita, a Đông Kinh Nghĩa Thục, onde se ensinava história e geografia do país, matemática, chinês clássico, francês e o alfabeto quốc ngữ, com turma de raparigas incluída; em novembro desse ano os franceses obrigaram-na a fechar. Muito perto, no número 48 de Hàng Ngang, a casa da família do empresário Trịnh Văn Bô acolheu Hồ Chí Minh em agosto de 1945: numa mesinha forrada a couro verde da sua sala de jantar escreveu-se o rascunho da Declaração de Independência que ele leria a 2 de setembro em Ba Đình. Essa mesma rua foi no século XIX a dos comerciantes cantoneses, e diz-se que o seu nome, Hàng Ngang, recorda os portões transversais que a fechavam à noite, embora a origem seja discutida.
A arquitetura do Bairro Antigo de Hanói é a da casa-tubo (nhà ống): frentes estreitas, telhado de telha inclinado e a loja aberta para a rua, erguidas nos séculos XVIII e XIX, quando quase todo o bairro estava coberto de palha, exceto as casas ricas e as dos comerciantes chineses. A do número 87 de Mã Mây, uma casa de comerciante do século XIX aberta ao público, conserva a sua sucessão de salas e pátios e a sua madeira escura entalhada. Muitas outras foram desaparecendo desde finais do século XX, e a repintura das fachadas a amarelo pelo Milenário de 2010 foi criticada pela execução descuidada. O que ver no Bairro Antigo de Hanói organiza-se em cinco paragens, da última porta da muralha à rua da prata, passando pelo mercado Đồng Xuân, as lanternas de Hàng Mã e o templo do Cavalo Branco, e ganha todo o sentido percorrido com o audioguia.
A sul, o bairro desemboca no Lago Hoan Kiem, e para oeste, a pouco mais de um quilómetro, a Cidadela Imperial de Thang Long guarda o recinto do poder junto ao qual cresceu o bairro.
Uma porta de 1749 que se salvou por um triz
Ô Quan Chưởng
Resumo desta parada
Do lado do rio Vermelho ergue-se Ô Quan Chưởng, uma porta de dois pisos em estilo vọng lâu: em baixo, três vãos abobadados, o central com cerca de três metros de altura e de largura, com a sua grande folha de madeira; em cima, um pavilhão de quatro águas com balaustrada. Construiu-se em 1749 com o nome em carateres chineses de Đông Hà Môn, do antigo bairro de Đông Hà, dentro da muralha de terra de 16 quilómetros que o senhor Trịnh Doanh refez nesse ano para proteger a capital do lado do rio Vermelho. Quantas portas teve essa muralha é matéria de debate: os textos geográficos da época Minh Mạng falam de 21 e André Masson, a partir de arquivos, contava 16.
O seu nome atual recorda um homem. O Chưởng Cơ, um oficial subalterno dos Nguyễn natural de Bắc Ninh, enfrentou com uns cem soldados o primeiro assalto francês à cidadela de Hanói, em 1873, que entrou precisamente por esta porta. Oito anos depois, o governador Hoàng Diệu mandou gravar uma estela, ainda encastrada no muro esquerdo do vão central, que proíbe os guardas de extorquir quem passa: a «Thân cấm khử tệ», datada do ano 34 do reinado de Tự Đức, 1881.
Quando os franceses refizeram a cidade à europeia, as portas da muralha foram caindo uma após outra. Ô Quan Chưởng esteve prestes a ser demolida em 1906, e hoje é a única que se conserva quase intacta. Quem interveio para a salvar e o que conta essa lápide sobre a vida na fronteira da cidade revela-o a narração sob o arco.
Dois mercados fundidos sobre um rio desaparecido
Chợ Đồng Xuân
Resumo desta parada
No extremo norte do bairro, o mercado Đồng Xuân ocupa uma paisagem que já não existe. Em 1889, quando se entulharam os últimos restos do rio Tô Lịch e do lago Thái Cực, os franceses suprimiram os dois mercados que havia junto ao pagode Cầu Đông e ao templo Bạch Mã e reuniram-nos aqui. Em 1890 começaram um grande edifício de cinco arcos de entrada e cinco naves de 52 metros de comprimento e 19 de altura, de que é herdeiro o mercado atual.
As feridas vieram depois. Quando estalou a Resistência contra a França, em dezembro de 1946, os vizinhos e os combatentes do Vệ quốc quân furaram as paredes meeiras de casa em casa para percorrer uma rua de ponta a ponta sem a pisar, e em fevereiro de 1947 o mercado foi palco de combates encarniçados. Por volta de 1990 o edifício tinha sido refeito com três naves de três pisos; na noite de 14 de julho de 1994 um incêndio arrasou quase todas as bancas e só ficou extinto por completo a 19 de julho, o maior incêndio de um mercado em Hanói.
Hoje o rés-do-chão vende roupa e eletrónica, e o interior funciona sobretudo como mercado grossista. O que resta sob as suas naves do rio e dos mercados que a cidade colonial apagou revela-se com a narração diante da fachada.
A rua que vendia ouro para o além
Hàng Mã
Resumo desta parada
Em Hàng Mã, o nome da rua cumpre-se à letra. Antigamente vendiam-se aqui objetos votivos de papel para queimar em oferenda aos mortos: notas e ouro «do além», figuras de mandarins, casas inteiras de papel. Hoje as suas montras enchem-se de lanternas, estrelas đèn ông sao, máscaras de papel machê e figuras tò he, e transbordam nas semanas que antecedem o Tết Trung Thu, a festa do Meio Outono, e o Ano Novo lunar.
A rua é também o melhor lugar para perceber como funcionava o bairro inteiro. Os artesãos das aldeias de ofício que rodeavam a cidade agrupavam-se por corporações para vender aos comerciantes, e cada rua tomou o nome da sua mercadoria: «Hàng» mais o produto. As suas casas-tubo, com a loja na fachada e a habitação atrás, misturam frentes de telhado de telha com edifícios novos de vários andares que denunciam a ausência de muitas casas antigas.
Como uma rua dedicada aos mortos acabou cheia de brinquedos para crianças conta-o a narração à entrada de Hàng Mã.
Um cavalo branco na origem da cidade
Đền Bạch Mã
Resumo desta parada
Em Hàng Buồm esconde-se o templo Bạch Mã, o do Cavalo Branco: três naves paralelas com telhados em carapaça de caranguejo, estelas de pedra, um poço antigo ao fundo e, lá dentro, um grande cavalo branco de madeira. É o santuário de Long Đỗ, o velho deus protetor da cidadela, e a sua história é a de todo o bairro, que nasceu há quase mil anos à sombra de Thăng Long.
Segundo uma tradição documentada, quando Lý Thái Tổ transferiu a capital para Thăng Long em 1010, as muralhas que mandava erguer desabavam uma e outra vez. O rei mandou rezar no santuário de Long Đỗ, e dele saiu um cavalo branco; seguindo as pegadas dos seus cascos traçou-se a muralha, que já não voltou a cair. Long Đỗ foi nomeado deus tutelar da capital. A lenda tem até um precedente séculos mais antigo, protagonizado por um governador Tang e uns talismãs de bronze.
O templo foi também a primeira paragem de um rito de primavera, o Tiến xuân ngưu: mandarins e vizinhos traziam até aqui uma estátua de búfalo de barro, entre petardos e alguma pancada com ramos de amoreira, antes de a passearem até ao palácio real; o rito foi recuperado em parte. O que aconteceu nessa noite de tempestade com os talismãs do governador revela-se ao ouvir a narração diante do templo.
Ourives de aldeia e um patrono para todos
Đình Kim Ngân
Resumo desta parada
Hàng Bạc, «a da prata», é uma fila contínua de joalharias de ouro e prata. A sua origem está no século XV, quando, sob o rei Lê Thánh Tông, o mandarim Lưu Xuân Tín, ministro do Pessoal, trouxe para Thăng Long os ourives da aldeia de Châu Khê, em Hải Dương, para fundirem lingotes de prata ao serviço do comércio da corte. No início do século XIX a dinastia Nguyễn levou a fundição real para a sua nova capital, Huế, mas a maioria dos ourives ficou; a eles juntaram-se depois ourives de Định Công e Đồng Xâm.
Encaixado entre as montras, nos números 42 e 44, o đình Kim Ngân oferece uma penumbra solene diante do bulício da rua. Esta casa comunal, erguida entre finais do século XV e inícios do XVI, não venera Lưu Xuân Tín, fundador do ofício para o povo de Châu Khê, mas Hiên Viên, patrono dos cem ofícios: na rua trabalhavam ourives de várias aldeias e era preciso um patrono comum. Ainda assim, os de Châu Khê continuam a acudir todos os anos ao aniversário do patrono do ofício, e nos dias 1 e 15 de cada mês lunar os vizinhos vêm queimar incenso.
Quase toda a joalharia é hoje trabalhada à máquina, mas no número 83 o artesão Nguyễn Chí Thành, quinta geração de uma família de Định Công instalada na rua havia 117 anos em 2019, ainda cinzela a prata à mão. Que outras vidas teve a casa comunal, e quem chegou a viver dentro da sua sala de culto, revela-o a narração diante da sua porta.
