Вегетаріанський фестиваль
Аудіогід Святилище Джуй Туй (Jui Tui Shrine)
Святилище хоккієнів із дахами кольору зеленого нефриту, що народилося з пожежі та солом'яного навісу й щоосені запускає найдовшу процесію Вегетаріанського фестивалю Пхукета.
- 30 хв аудіо
- Даоське святилище хоккієнів
Назва Джуй Туй (水碓) поєднує «джуй», вода, і «туй», рисова ступа, і натякає на водяне колесо, яке мешканці встановили на широкому каналі, що тік перед святилищем, щоб лущити рис. Канал уже не видно, але назва його зберігає. Після пожежі 1907 року й трьох років обрядів під солом'яним навісом 1911 року тут звели перше святилище, поряд із Пут Джау, найдавнішим китайським святилищем Пхукет-Тауна.
Контраст — між тихим подвір'ям і тим, що воно стає під час дев'ятого місячного місяця серцем фестивалю: здіймається щогла Го Тенг із дев'ятьма лампами, лунає порох у червоній вежі, а перед світанком тисячі медіумів у трансі виходять до старого міста з прутами, пробитими крізь щоки. 2018 року губернатор Пхукета визначив Джуй Туй як «ам», святилище провінції.
Що подивитися
- Назва, що пам'ятає водяне колесо на зниклому каналі
- Від пожежі 1907 року до першого святилища 1911-го, поряд із Пут Джау
- Щогла Го Тенг із дев'ятьма лампами, знак початку посту
- Процесія 2025 року з понад 2500 медіумами, найдовша на фестивалі
- Головний вівтар із трьома статуями та храм, перебудований 1982 року
Святилище Джуй Туй у Пхукет-Тауні — це даоське святилище хоккієнів із дахами й колонами кольору зеленого нефриту, що вирізняють його серед інших на острові. Його історія, за переказом, починається з мандрівної китайської оперної трупи, а триває пожежею 1907 року, солом’яним навісом і першою будівлею 1911 року. Нині воно є однією з центральних зупинок Вегетаріанського фестивалю, у якому беруть участь близько 30 святилищ Пхукета. Хто цікавиться, що подивитися в Святилищі Джуй Туй, або шукає історію Святилища Джуй Туй, знаходить тут маршрут із чотирьох зупинок, повний досвід якого розкривається з аудіогідом на самій території. Святилище належить до старого китайсько-португальського міста, яким проходить вулиця Таланг, а серед храмів острова доповнюється Ват Чалонгом.
Червоні ліхтарики над рисовим млином
Святилище Джуй Туй
Коротко про цю зупинку
Вхід на територію проходить під червоними підвісними ліхтариками, із табличками із золотими літерами та прикрасами на верхніх балках; святилище дивиться на схід. За цими дверима ховається пам’ять про водяне колесо: назва Джуй Туй поєднує «воду» і «рисову ступу» та відсилає до млина, який мешканці встановили на каналі, що тік перед ними, щоб лущити врожай.
Це також двері, крізь які щороку виходить процесія, що веде богів старим містом. За задокументованим місцевим звичаєм, родини виставляють столи з підношеннями перед своїми будинками й мовчки стають навколішки, коли проходить кортеж: це бог відвідує й благословляє сусідів. 2026 року процесія Джуй Туй пройшла містом у п’ятницю 16 жовтня, зі столами, виставленими з 06:00 до 12:00.
2018 року губернатор Пхукета описав Джуй Туй як святилище провінції, обов’язкову зупинку фестивалю. Що розповідає оповідь про цей поріг, залишається для слухання на самому місці.
Сусід, який врятував священні предмети
Фасад Пут Джау
Коротко про цю зупинку
Поруч зі святилищем здіймається Пут Джау, або Куан Ім Тенг, менший і більш замкнений, присвячений Гуань Інь і вважається найдавнішим китайським святилищем Пхукет-Тауна. Його відреставрували в серпні 2026 року, саме перед фестивалем. За переказом, обряд народився, коли оперна трупа, що шанувала Кіу Онг, провела на Сої Роману дев’ятиденний і дев’ятиночний вегетаріанський піст, учасники якого були вдягнені в біле, а, йдучи, залишила сусідам священний вогонь Хіао Хой і приладдя обряду, з якими вони заснували перше святилище на цій вулиці.
1907 року пожежа знищила те святилище, а врятовані священні предмети перенесли до Пут Джау. Протягом трьох років обряди дев’ятого місячного місяця відбувалися під солом’яним навісом, який щороку зводили на сусідньому городі й потім розбирали.
Власник того городу подарував ділянку Кіу Онг Тай Те, і 1911 року тут звели перше святилище Джуй Туй із солом’яним дахом. Точне походження обряду є предметом дискусії: одна версія відносить прибуття оперної трупи до 1825 року, в розпал епідемії холери, тоді як розповідь, зібрана фундацією, говорить лише про сімдесят із чимось років тому, без конкретного року.
Дев’ять ламп, порох і пробиті щоки
Подвір'я зі щоглою Го Тенг
Коротко про цю зупинку
Подвір’я зі щоглою Го Тенг є сценою фестивалю. Тут щороку піднімають щоглу з дев’ятьма лампами, щоб закликати Дев’ятьох Богів-Імператорів, а перед фестивалем віддані наклеюють на неї сусальне золото. 8 жовтня 2018 року о 17:09 Джуй Туй підняв Го Тенг під головуванням губернатора Пхукета Пхакпхонга Тхавіпхата: сигнал початку вегетаріанського посту.
Збоку червоно-золота вежа для петард, пізніше доповнення до давнього ядра, збудована, щоб замкнути гуркіт і рештки ритуальних петард; поруч із нею круглий пальник, повний червоного воску й решток пороху. Перед світанком у цьому дворі помічники пробивають обидві щоки кожного медіума прутами завдовжки в фут, близько 30 см, без анестезії. «Ма сонг» означає «кінь у трансі», верховий кінь богів. 27 жовтня 2025 року, на восьмий день фестивалю, процесія Джуй Туй вирушила до Сапхан Хін із понад 2500 медіумами, найдовша на фестивалі, а близько 1900 пробитих пройшли старим містом.
За задокументованою традицією, подвір’я переживає також дев’ять днів маловидимих ритуалів: після омовіння «ланг ам» церемоніймейстер здійснює «Панг Іа» й випускає армію невидимих солдатів, які, за словами вірних, несуть варту навколо території та приймають ритуальні бенкети. У «Ча Тек Кіам» дерев’яні мечі встромляють у 9 точках, щоб замкнути периметр, а Лам Тао і Пак Тао, божеств, що ведуть облік народжень і смертей, запрошують оселитися. Постійна сцена китайської опери просто неба нагадує про оперне походження, яке традиція приписує обряду.
Три статуї й храм 1982 року
Головний вівтар із трьома статуями
Коротко про цю зупинку
Головна зала здіймається на сходинках, із червоними стовпами, золотим різьбленням на даху, вигнутими гребенями, фігурами божеств на коньку та деталями кольору зеленого нефриту. 1982 року, коли первісна будівля вже не піддавалася ремонту, святилище перебудували за пожертви вірних, а керувати ним почала Фундація Джуй Туй Тао Бо Кенг.
На головному вівтарі зібрано три великі статуї з меншими фігурами-охоронцями та рожевими й жовтими завісами. Серед пахощів і торохкотіння бамбукових циліндрів долі віддані просять здоров’я й захисту в Теан Ху Хуан Сой, якому присвячене святилище. Не всі джерела збігаються: деякі називають головним божеством Кіу Онг Тай Те, Дев’ятьох Богів-Імператорів.
Фестиваль завершується там, де почався. За задокументованою традицією, останньої ночі Джуй Туй проводжає Нефритового Імператора й Кіу Онг Тай Те: святилища гасять світло й зачиняють головні двері, коли кортеж вирушає, а потім спускають Го Тенг, знак того, що піст закінчився. 2026 року це прощання припало на неділю 18 жовтня. Найгучніше святилище острова тоді занурюється в тишу.
