Громадський музей
Аудіогід Музей Пхукет Тай Хуа (Phuket Thai Hua Museum)
Колишня китайська школа громади хоккієнів, біла й китайсько-португальська, що нині пояснює, звідки взялося старе місто Пхукета. Червона кажанка на фронтоні підсумовує її гасло: уміти читати — найбільше щастя.
- 60 хв аудіо
- Китайсько-португальська школа 1934 року
На вулиці Крабі здіймається білий двоповерховий особняк, симетричний, із колонами, відсунутий за огорожу. Більшість джерел датує його 1934 роком, коли його звели як школу Пхукет Тай Хуа на пожертви хоккієнських родин, що розбагатіли на видобутку олова. На цій ділянці з 1911 року вже діяла школа Хуа Бун, а нинішня будівля — одна з найфотографованіших у старому місті.
Контраст створює історія: 1941 року Таїланд анулював ліцензії всіх шкіл китайською мовою, і класи закрилися аж до закінчення війни. Через десятиліття Асоціація випускників і Фундація Кусол Сонгкро Пхукета перетворили будівлю на громадський музей, офіційно відкритий 1 жовтня 2008 року й того ж року відзначений Асоціацією сіамських архітекторів.
Що подивитися
- Червона кажанка на фронтоні — символ читання як найбільшого щастя
- Центральне подвір'я під отвором у даху, із черепичним покриттям кап клуай
- 13 зал на двох поверхах: хоккієнські поселенці, таємні товариства Анг-ї та свята Пхукета
- Відтворений клас зі старими партами й фото випусків
- Походження Вегетаріанського фестивалю Пхукета, датоване 1825 роком
Що подивитися в Музеї Пхукет Тай Хуа, по суті, є питанням про те, як зводилося старе місто Пхукета. Історія музею починається 1911 року, коли на цій ділянці стояли святилище та вища школа китайською мовою під назвою Хуа Бун. Нинішній особняк з’явився 1934 року, оплачений хоккієнськими олов’яними родинами, хоча джерела розходяться щодо точного року будівлі (називають 1904, 1911 і 1934; 1934 — більшість).
Після Другої світової війни заклад двічі змінив назву: Пхукет Чунг Хуа 1946 року і Пхукет Тай Хуа 1948-го, назва, що означає водночас «тайський і китайський». 1995 року школа переїхала на вулицю Вічіт Сонгкхрам, де працює й досі, а стара будівля майже спорожніла. 2002 року вона стала історичною пам’яткою й попрямувала до нового життя як музей. Повний маршрут, із контекстом кожної зали, розкривається з аудіогідом у самому будинку. Ця китайсько-перанаканська спадщина старого міста продовжується на вулиці Таланг і в Будинку Чинпрача, ще одній споруді олов’яних баронів, тоді як ширша історія Пхукета триває в Пам’ятнику героїням.
Червона кажанка, що обіцяє вміння читати
Музей Пхукет Тай Хуа
Коротко про цю зупинку
З вулиці Крабі біла китайсько-португальська фасада постає симетричною, з колонами та огорожею попереду. Перша деталь, яку варто запам’ятати: хто за неї заплатив — не палац і не храм, а хоккієнські родини, що розбагатіли на видобутку олова й вклали гроші у школу для своїх дітей. Раніше на тій самій ділянці містилася школа Хуа Бун, заснована 1911 року.
На фронтоні входу з’являється рельєф червоної кажанки з розпростертими крилами. У китайській символіці червоний — велич, а кажан — удача; розправлені крила нагадують розгорнуту книжку. У школі ціле читається як гасло: уміти читати — найбільше щастя.
Деталь, що остаточно надає цим вхідним дверям сенсу, залишається для оповіді на самому місці.
Подвір’я під небом, класи, закриті указом
Центральне подвір'я під отвором даху
Коротко про цю зупинку
Будівля має симетричний прямокутний план, організований навколо центрального подвір’я під отвором у даху. Дах чотирисхилий, поєднаний із фронтоном, і вкритий глиняною черепицею типу кап клуай, видимою з подвір’я та з вулиці. З боків простягаються ліве й праве крила.
Цей самий простір зберігає рану. 1941 року, за уряду маршала Плека Пібунсонграма, Таїланд анулював ліцензії всіх шкіл китайською мовою, і школа закрилася до закінчення Другої світової війни. Повернення настало з подвійною назвою, Пхукет Тай Хуа, що поєднувала дві мови й дві ідентичності громади.
Олово, крамниці й таємні товариства
Макет і зала крамниці-житла
Коротко про цю зупинку
Перший поверх присвячено хоккієнським поселенцям, що прибули по олово в XIX столітті. Макет традиційної крамниці-житла й зала, що відтворює крамницю купецької родини, з терезами, керамічними глеками та бухгалтерськими книгами, дають ключ до розуміння архітектури вулиць старого міста. Інші зали показують меблі баба-перанакан із перламутровими інкрустаціями, церемоніальні костюми та побутові предмети, подаровані місцевими родинами.
Музей не приховує й найтемнішого епізоду: таємних товариств Анг-ї із шахтарських бунтів кінця XIX століття. За задокументованою традицією, 1876 року на Пхукеті вибухнуло так зване повстання Анг-ї, бунт китайських робітників олов’яних копалень. Проти повстанців мешканці округу Чалонг об’єдналися за двома ченцями храму Ват Чалонг, Луанг Пхо Чаемом і Луанг Пхо Чуангом, які, за переказами, ще й лікували поранених трав’яними ліками. Ват Чалонг нині зберігає статую Луанг Пхо Чаема.
Це парадокс музею китайської громади, що розповідає й про момент, коли частина цієї громади була ворогом. Як ці елементи складаються докупи, краще пояснює оповідь перед макетом.
Парти, за якими вчилися матері й доньки
Відтворений клас
Коротко про цю зупинку
Відтворений клас відтворює школу перших часів, зі старими партами та фотографіями випусків учнів. Це точка маршруту, де будівлю видно зсередини, очима учня. 2008 року перед цими партами колишня учениця 1970-х розповідала, що її мати навчалася раніше за неї в тій самій школі: кілька поколінь однієї родини пройшли через ці класи.
Маршрут пов’язується також із візитом короля Рами VII до шкільної території 1928 року, до нинішньої будівлі, нині вшанованим усередині музею. І з тишею після 1995 року, коли школа стала затісною й переїхала на вулицю Вічіт Сонгкхрам: протягом років стара будівля на вулиці Крабі майже не використовувалася, окрім зустрічей випускників.
Від китайського класу до Вегетаріанського фестивалю
Зала свят і Вегетаріанського фестивалю
Коротко про цю зупинку
На верхньому поверсі суцільна галерея виходить до великого вестибюля першого поверху. Нею потрапляли до колишніх китайських класів, тоді як унизу влаштовували виставки мистецтва й культури. Дерев’яні сходи, вікна з віконницями та первісне розташування зал збереглися під час реабілітації.
Зали цього поверху присвячені святам Пхукета. Одна з них пояснює походження Вегетаріанського фестивалю 1825 року, коли мандрівна китайська оперна трупа одужала від місцевої епідемії, дотримуючись суворого вегетаріанства. За задокументованою традицією, у тому шахтарському селищі ніхто не знав повної церемонії ритуального посту, тож її імпровізували в самому театрі. Нині фестиваль триває дев’ять днів, із процесіями між святилищами Пхукет-Тауна та ходою по розпеченому вугіллю.
Завершальний експонат — сам будинок: Асоціація випускників ухвалила 2002 року перетворити його на громадський музей, Фундація Кусол Сонгкро Пхукета ініціювала реабілітацію, а реставрація 2008 року отримала премію Асоціації сіамських архітекторів у категорії громадських будівель. Музей відкрився 1 жовтня того року, хоча деякі джерела відносять це до 2010-го, імовірно через зали, завершені пізніше.
