UNESCO-Welterbe
Audioguide Reisterrassen von Tegallalang (Sawah Terasering Tegallalang)
Die berühmteste grüne Treppe Balis ist keine Kulisse: Sie ist eine Maschine zur Verteilung des Wassers, die Bauern, Tempel und Opfergaben seit rund tausend Jahren in Gang halten.
- 60 Min. Audio
- Kulturlandschaft des Subak
Tegallalang ist ein Distrikt des Regierungsbezirks Gianyar, rund 10 Kilometer nördlich von Ubud, bekannt für seine terrassierten Reisfelder. Diese Terrassen werden mit dem Subak bewirtschaftet, dem genossenschaftlichen Bewässerungssystem Balis, das um das 9. Jahrhundert entstand und um das 11. Jahrhundert erstmals schriftlich mit dem Wort kasuwakara erwähnt wird. 2012 nahm die UNESCO die Kulturlandschaft des Subak in die Welterbeliste auf.
Hinter der Postkarte liegt ein Netz des Glaubens: Die Wassertempel des Subak bilden eine Hierarchie, die in Pura Ulun Danu Batur am Batur-See gipfelt, der als Ursprung aller Quellen und Flüsse der Insel gilt. Hier gilt der Reis als Geschenk der Götter, und die Felder werden gesegnet, bevor sie bestellt werden.
Highlights
- Treppe aus Reisfeldern — geschwungene Terrassen, die den Westhang des Tals hinaufklettern
- Bewässerungskanäle — Gräben aus Erde und Stein mit Holzschleusen, die das Wasser auf die Parzellen verteilen
- Feldschreine — kleine Altäre aus Bambus oder Stein mit täglichen Opfergaben an den Ecken der Parzellen
- Subak — genossenschaftliches Bewässerungssystem, um das 9. Jahrhundert entstanden und seit 2012 Welterbe
- Kokospalmen — Silhouetten auf den Kämmen, die das klassische Postkartenmotiv Balis zeichnen
Rund 10 Kilometer nördlich von Ubud, im Distrikt Tegallalang, staffelt sich ein ganzes Tal in Reisfeldern: Die Reisterrassen von Tegallalang, auf Indonesisch Sawah Terasering Tegallalang, sind die berühmtesten Terrassen Balis und wahrscheinlich das meistfotografierte Tal der Insel. Sie gehören zum Regierungsbezirk Gianyar, der Ubud, Tegallalang und Tampaksiring vereint und den man Gumi Seni nennt, das Land der Künste.
Die Geschichte der Reisterrassen von Tegallalang ist die des Subak, des genossenschaftlichen Systems, mit dem das Wasser der balinesischen Reisfelder verwaltet wird. Es entwickelte sich um das 9. Jahrhundert, und seine erste schriftliche Erwähnung mit dem Wort kasuwakara stammt von etwa dem 11. Jahrhundert. Jeder Subak umfasst etwa 50 bis 400 Bauern, die sich das Wasser einer Quelle teilen, und 2019 zählte die Insel rund 1.559 Subaks auf fast 20.000 Hektar. Am 6. Juli 2012 nahm die UNESCO die «Kulturlandschaft der Provinz Bali: das Subak-System als Ausdruck der Philosophie des Tri Hita Karana» in die Welterbeliste auf, mit 19.519,9 geschützten Hektar.
Was es in den Reisterrassen von Tegallalang zu sehen gibt, verteilt sich auf drei Stationen: den Aussichtspunkt an der Straße, den Talgrund zwischen Kanälen und Terrassen und den nördlichen Aussichtspunkt über dem oberen Ende der Terrassen. Ihre Architektur besteht nicht aus behauenem Stein, sondern aus Erde und Wasser: geschwungene Reisfeldstufen, Gräben mit Holzschleusen, kleine Schreine an den Ecken der Parzellen und Palmen auf den Kämmen. Mit dem Audioguide erlebt, hört die Landschaft auf, Fotohintergrund zu sein, und liest sich als das, was sie ist: ein Gemeinschaftswerk.
Nach Norden setzen sich das Subak-System und das heilige Wasser im Tirta-Empul-Tempel an der Quelle von Tampaksiring fort. Näher an Ubud bietet der Campuhan Ridge Walk eine weitere Landschaft aus Reisfeldern und Hügeln.
Die Postkarte, die ein Stück Ingenieurskunst verbirgt
Aussicht an der Straße
Zusammenfassung dieser Station
Vom Aussichtspunkt an der Straße von Tegallalang öffnet sich der Blick nach Osten über das Tal. Die Reisfelder fallen in geschwungenen Stufen den Westhang hinab, und auf den Kämmen zeichnen Kokospalmen die Silhouette des klassischen Postkartenmotivs von Bali.
Was die Postkarte nicht erzählt, ist, dass diese Landschaft von Bauern geformt wurde. Tegallalang gehört zum Regierungsbezirk Gianyar, dem Gumi Seni oder Land der Künste, und seine Terrassen funktionieren dank des Subak: Genossenschaften von etwa 50 bis 400 Bauern, die sich das Wasser einer einzigen Quelle teilen. Wie diese Verteilung organisiert ist, enthüllt die Erzählung mit dem Tal vor Augen.
Unten, wo sich das Wasser verteilt
In den Reisfeldern
Zusammenfassung dieser Station
Im Talgrund, auf den Dämmen zwischen den Terrassen am Bach, ist der Subak aus der Nähe zu sehen. Kleine Kanäle aus Erde und Stein mit Holzschleusen teilen das Wasser auf die Parzellen auf, und an den Ecken der Felder erscheinen Schreine aus Bambus oder Stein mit täglichen Opfergaben.
Das System entwickelte sich um das 9. Jahrhundert, und seine erste schriftliche Spur, das Wort kasuwakara, stammt von etwa dem 11. Jahrhundert. Doch der Subak ist nicht nur Wasserbau: Er gehört zur Tempelkultur. Die Wassertempel ordnen sich in einer Hierarchie, die in Pura Ulun Danu Batur am Batur-See gipfelt, der als Ursprung aller Quellen und Flüsse der Insel gilt. Der Reis gilt als Geschenk der Götter, und die Wasserverwaltung folgt dem Tri Hita Karana, den drei Harmonien: Parahyangan mit dem Göttlichen, Pawongan unter den Menschen und Palemahan mit der Natur.
Es ist eine dokumentierte Überlieferung, dass jeder Subak seinen eigenen Tempel und seinen Kalender von Riten hat: Das Wasser wird vor der Aussaat gesegnet, die Feldschreine erhalten Opfergaben, und die Ernte wird als Zeichen der Dankbarkeit zum Tempel gebracht. Hier werden die Felder gebetet, bevor sie gepflügt werden, und der Audioguide erzählt diesen Kreislauf auf demselben Boden, auf dem er sich abspielt.
Das ruhige Ende und das Urteil der Welt
Oberer Aussichtspunkt
Zusammenfassung dieser Station
Am nördlichen Aussichtspunkt, über dem oberen Ende der Terrassen, überblickt man das ganze Tal. Von hier versteht man den Maßstab dessen, was der Subak trägt: 2019 hatte Bali rund 1.559 Subaks, die fast 20.000 Hektar bedeckten.
Am 6. Juli 2012 nahm die UNESCO die Kulturlandschaft des Subak-Systems als Ausdruck der Philosophie des Tri Hita Karana in die Welterbeliste auf, mit 19.519,9 Hektar. Die Anerkennung würdigt nicht nur schöne Terrassen, sondern ein Netz von Wassertempeln unter Führung von Pura Ulun Danu Batur und eine Art, den Reis als Gabe der Götter zu verstehen. Was der Besucher denen schuldet, die diese Felder bestellen, ist die Frage, mit der die Erzählung den Rundgang beschließt.
