Старый город
Аудиогид Улица Пак Прэк (Thanon Pak Phraek)
Два километра китайско-европейских лавок-домов у стены и у слияния двух Кхуэ. Здесь в 1831 году родился торговый Канчанабури, и здесь лавочник тайно помогал пленным Дороги смерти.
- 40 мин аудио
- Китайско-европейская архитектура
Пак Прэк — старейшая городская община Канчанабури. Около 1831 года, при Раме III, город перенесли к этому разветвлению рек, и китайские и вьетнамские торговцы осели здесь ради торговли. От того начала остались первая бетонная улица города, всего в две полосы, и ряд домов в один–три этажа, построенных на бамбуковых каркасах из привозного портландцемента.
За фасадами обычных лавок скрывается история крупнее. На этом участке находилась лавка Бунпонга Сиривеччапханду, использовавшего контракт на снабжение Императорской японской армии как прикрытие, чтобы доставлять лекарства, деньги и еду в лагеря военнопленных. В конце улицы храм Ват Тхева Сангкхарам хранит легенду о монахе, вернувшемся пленником из Бирмы.
Что посмотреть
- Первая бетонная улица Канчанабури, около 2 км, параллельная стене и реке Кхуэ Яй
- Бан Ситтхисанг, китайско-португальский дом 1920 года, окрашенный землёй с рисовых полей и водой от клейкого риса
- Бан Бунпонг и братья, лавка 1917 года, откуда тайно помогали пленным
- Сумитракхан, первый отель Канчанабури, и отель «Канчанабури» с цветными витражами
- Ват Тхева Сангкхарам и легенда о монахе, вернувшемся из Бирмы
Что посмотреть на улице Пак Прэк, в старом городе Канчанабури, — это прежде всего вопрос фасадов и историй. Улица тянется примерно на 2 км параллельно стене и реке Кхуэ Яй и объединяет дома-лавки в один–три этажа с балконами, витражами, складными дверями и ажурными решётками. Её история начинается около 1831 года, когда город переехал к слиянию двух рек, и доходит до Второй мировой войны, с торговцем, спасавшим жизни под надзором японской армии. Каждую субботу с 16:00 до 21:00 соседский проект «177 лет Пак Прэка» превращает улицу в пешеходный рынок с едой и ремёслами. Полностью опыт раскрывается, когда идёшь по улице с аудиогидом, от ворот стены до храма в северном конце. Как часть старого города она связана с Городскими воротами Канчанабури, остатком той же стены, и с Музеем войны JEATH, также стоящим у реки.
Две реки и переезд в названии
Городские ворота Канчанабури
Кратко об этой остановке
Прогулка начинается перед воротами стены, с улицы Лак Муанг, где дома выстроены вдоль стены параллельно Кхуэ Яй. Название Пак Прэк происходит от китайского «Пак Пхек», означающего «разветвление»: в этом тамбоне Кхуэ Ной и Кхуэ Яй сливаются, образуя Меклонг. Бирманские документы называют это место «Ми Сонг», «сливающиеся реки».
Около 1831 года (2374 год буддийской эры), при Раме III, Канчанабури переместился из Та Сао, у подножия Кхао Чон Кай, в эту точку. Китайские и вьетнамские торговцы осели здесь ради торговли и дали начало старейшей городской общине, называемой также Бан Нуа. Источники не вполне согласны в годе переноса: одни называют 1831-й, другие добавляют 1833-й.
Улица стала первой бетонной в Канчанабури. В ней всего две полосы и около 2 км длины. Что объясняет, почему этот переезд изменил город, лучше рассказывается на месте, с аудиогидом.
Дом, окрашенный рисовой водой
Кафе Ситтхисанг
Кратко об этой остановке
Со времён правления Рамы IV дома-лавки в один–два этажа строили из привозного портландцемента на каркасах из бамбука май руак, почти всегда китайские мастера. Отдельно стоящие дома богатых торговцев, из кирпича и раствора, служили одновременно жильём и торговлей и имеют карнизы примерно в 1 м.
Фасад Бан Ситтхисанг, ныне кафе Ситтхисанг, — лучший пример. Он построен в 1920 году (2463 год буддийской эры) как двухэтажное китайско-португальское здание с тремя пролётами, балконом с арками, лепными капителями, складными дверями и ажурными решётками с растительными мотивами. Краску для него изготовили из земли с рисовых полей Тхунг На Крат, процеженной и смешанной с водой от клейкого риса. Сегодня в доме работает кафе.
Дома-лавки здесь не просто декорация: они по-прежнему торгуют, а в субботние вечера торгует вся улица, превращаясь в пешеходный рынок.
Лавка, снабжавшая обе стороны
Бан Бунпонг и братья
Кратко об этой остановке
Бан Бунпонг и братья — трёхэтажное здание с тремя пролётами, возведённое в 1917 году (2460 год буддийской эры) Кхуном Сириветчапхан, отцом Бунпонга. В своё время это было единственное здание такого рода на улице. Фасад сохраняет балконы, водосливные козырьки, витражные фрамуги, филенчатые двери и террасу на крыше. Во время Второй мировой войны это была лавка, продававшая провизию и утварь японским солдатам.
За этим прилавком работал Бунпонг Сиривеччапханду (1906–1982), член подпольной организации «V». Он использовал свой контракт на снабжение Императорской японской армии как прикрытие, чтобы ввозить лекарства, деньги и еду в лагеря военнопленных Бирманской железной дороги. Благодаря этим лекарствам смертность упала с пяти смертей в день в мае 1943 года до одной в неделю в ноябре. Он получил британскую Медаль короля за мужество и звание офицера ордена Оранских-Нассау. Источники расходятся в подробностях его наград и даже в написании его фамилии.
Послевоенное время оставило мрачный эпизод. По документированному преданию, Бунпонга избила тайская полиция в ошибочной мести. Австралийский хирург Уири Данлоп распорядился составить отчёт о «раненом тайском гражданском», столько сделавшем для пленных. В 1947 году, в денежных затруднениях, ассоциация бывших пленных организовала сбор в его пользу. Вскоре он основал автобусную компанию Бунпонг, а позже австралийская медицинская стипендия носила его имя рядом с именем Данлопа. Конец этой истории приберегает повествование на самом месте.
Отели лесорубов, постояльцы в форме
Отель Сумитракхан
Кратко об этой остановке
Улица служила и воротами границы. Отель Сумитракхан, первый отель Канчанабури, — ряд из пяти пролётов и двух этажей, наполовину кирпичный, наполовину деревянный, построенный в 1937 году (2480 год буддийской эры) Луангом Крайсоном. Он возник как дома для аренды; верхний этаж разделили на комнаты над рестораном, где останавливались лесорубы из Тхонг Пха Пхума и Сангкхлабури. Во время войны он принимал японских солдат. Сегодня его первый этаж торгует едой и товарами для домашних животных.
Отель «Канчанабури», довоенный, имел 14 номеров по 2–4 бата за ночь. В нём останавливались в основном лесорубы, чиновники и люди из пограничных меньшинств. Его владелец, родившийся в Китае, скопировал его со зданий своей страны, а окна третьего этажа несут цветные стёкла в рамах между двумя балконами.
Война занимала и другие дома. Японские офицеры арендовали Бан Сахакул Фанит под жильё и установили пулемёт на его крыше, а дом сохраняет нетронутым бомбоубежище в подвале.
Монах, вернувшийся из Бирмы
Ват Тхева Сангкхарам
Кратко об этой остановке
Маршрут заканчивается во дворе Ват Тхева Сангкхарам, известного как Ват Нуа, в северном конце улицы. Его основал настоятель Сианг, житель старого Канчанабури, депортированный в Бирму с матерью ещё послушником после падения Аютии в 1767 году. Официальное основание относится к 1825 году (2368 год буддийской эры), дате, предшествующей переносу города, которую сам рассказ о его возвращении не вполне согласует.
По документированному преданию, уже будучи монахом в Бирме, Сианг стремился вернуться, и мать открыла ему, где закопала своё имущество в старом городе. Вернувшись с пятью или шестью тайцами, он нашёл город перенесённым в Пак Прэк, а старый — почти заброшенным. Вместо того чтобы строить там свой монастырь, он решил возвести его рядом с новым городом, сначала как жилище монахов, а затем с залом для посвящения.
Храм сохраняет старый убосот с наложенными друг на друга крышами в стиле Аютии и мондоп с двумя статуями мужчин в куртках с закрытым воротом по обе стороны от входа. На фронтоне нового убосота эмблема Кхана Ратсадон, Народной партии, потому что он оплачен приношением катхин, организованным Пхраей Пахон Пхонпхаюхасеной, вторым премьер-министром, женатым на двух женщинах из Канчанабури. В старом убосоте фреска показывает персонажа, тянущего рукой две нарисованные полосы, которые художнику не удалось свести.
Район дал тайскому буддизму и его высшего главу: в Пак Прэке родился и учился, прежде чем принять сан, Сомдет Пхра Ньянасамвара (Чароен Суваддхано), 19-й Верховный патриарх эпохи Раттанакосин. Его родной дом снесли, и на том же участке теперь стоит новый дом его потомков. В детстве, по документированному преданию, его любимой игрой было переодеваться монахом и читать «проповеди» друзьям и семье.
