Старе місто
Аудіогід Вулиця Пак Прек (Thanon Pak Phraek)
Два кілометри китайсько-західних будинків-крамниць біля муру й злиття двох Кхве. Тут 1831 року народилася торговельна Канчанабурі, а один крамар таємно допомагав в'язням Залізниці смерті.
- 40 хв аудіо
- Китайсько-західна архітектура
Пак Прек — найстаріша міська громада Канчанабурі. Близько 1831 року, за Рами III, місто перейшло до цього роздоріжжя річок, і китайські та в'єтнамські купці оселилися торгувати. Від того початку лишилася перша бетонна вулиця міста, лише з двома смугами, і ряд будинків від одного до трьох поверхів, зведених з імпортного портландцементу на бамбукових каркасах.
За фасадами сусідських крамниць ховається більша історія. На цій ділянці була крамниця Бунпонга Сіріведжабханду, який використав свій контракт на постачання з японською імператорською армією як прикриття, щоб доправляти ліки, гроші й їжу до таборів військовополонених. Наприкінці вулиці храм Wat Thewa Sangkharam зберігає легенду про ченця, що повернувся з бірманського полону.
Що подивитися
- Перша бетонна вулиця Канчанабурі, близько 2 км, паралельна мурові та річці Кхве Яй
- Ban Sitthisang, китайсько-португальський будинок 1920 року, пофарбований землею з рисових полів і водою від клейкого рису
- Ban Boonpong & Brother, крамниця 1917 року, з якої таємно допомагали в'язням
- Sumitrakhan, перший готель Канчанабурі, і Hotel Kanchanaburi з кольоровими вітражами
- Wat Thewa Sangkharam і легенда про ченця, що повернувся з Бірми
Що подивитися на вулиці Пак Прек, у старому місті Канчанабурі, — це передусім питання фасадів та історій. Вулиця тягнеться близько 2 км паралельно мурові та річці Кхве Яй і поєднує будинки-крамниці від одного до трьох поверхів із балконами, вітражами, складними дверима й ажурними решітками. Її історія починається близько 1831 року, коли місто перейшло до злиття двох річок, і сягає Другої світової війни, з купцем, який рятував життя під наглядом японської армії. Щосуботи, з 16:00 до 21:00, сусідський проєкт «177 років Пак Прек» перетворює вулицю на пішохідний ринок із їжею й ремеслами. Повністю цей досвід розкривається, якщо пройти вулицю з аудіогідом, від брами муру до храму на північному краю. Як частина старого міста, вона пов’язана з Міською брамою Канчанабурі, залишком того самого муру, і з Військовим музеєм JEATH, також біля річки.
Дві річки й переїзд у назві
Kanchanaburi City Gate
Коротко про цю зупинку
Прогулянка починається перед брамою муру, з вулиці Лак Мианг, де будинки вишикувані вздовж стіни паралельно Кхве Яй. Назва Пак Прек походить від китайського «Пак Пхек», що означає «розвилка»: у цьому тамбоні Кхве Ной і Кхве Яй зливаються, утворюючи Мае Клонг. Бірманські документи називають місце «Мі Сонг», «річки, що сходяться».
Близько 1831 року (2374 року буддійської ери), за Рами III, Канчанабурі перенесли з Тха Сао, біля підніжжя Khao Chon Kai, до цього місця. Китайські та в’єтнамські купці оселилися торгувати й дали початок найстарішій міській громаді, також званій Бан Нуеа. Джерела не зовсім збігаються щодо року переведення: деякі наводять 1831, а інші додають 1833.
Вулиця була першою бетонною в Канчанабурі. Вона має лише дві смуги й близько 2 км завдовжки. Чому цей переїзд змінив місто, краще розповідати на місці, з аудіогідом.
Будинок, пофарбований рисовою водою
Sitthisang Coffee
Коротко про цю зупинку
Від часів Рами IV будинки-крамниці в один чи два поверхи зводили з імпортного портландцементу на каркасах із бамбука mai ruak, майже завжди китайські майстри-будівельники. Окремі будинки багатих купців, із цегли й розчину, правили водночас за житло й комерцію і мають звиси даху близько 1 м.
Фасад Ban Sitthisang, нині Sitthisang Coffee, є найкращим прикладом. Його збудовано 1920 року (2463 року буддійської ери) як двоповерхову китайсько-португальську будівлю на три прольоти, з балконом із арок, штукатурними капітелями, складними дверима й ажурними решітками з рослинними мотивами. Його фарбу виготовили із землі рисових полів Тхунг На Крат, процідженої й змішаної з водою від клейкого рису. Сьогодні будинок працює як кав’ярня.
Будинки-крамниці тут не проста декорація: вони й далі торгують, а в суботу після обіду це робить уся вулиця разом із пішохідним ринком.
Крамниця, що постачала обидві сторони
Ban Boonpong & Brother
Коротко про цю зупинку
Ban Boonpong & Brother — триповерхова будівля на три прольоти, зведена 1917 року (2460 року буддійської ери) Кхуном Сірівечапханом, батьком Бунпонга. Вона була єдиною такого роду на вулиці свого часу. Її фасад зберігає балкони, козирки, вітражні фрамуги, філончасті двері й терасу нагорі. Під час Другої світової війни це була крамниця, що продавала провіант і начиння японським солдатам.
За цим прилавком працював Бунпонг Сіріведжабханду (1906–1982), член підпільної організації «V». Він використав свій контракт на постачання з японською імператорською армією як прикриття, щоб проносити ліки, гроші й їжу до таборів в’язнів Бірманської залізниці. Завдяки цим ліками смертність знизилася з п’яти смертей на день у травні 1943 року до однієї на тиждень у листопаді. Він отримав британську King’s Medal for Courage і ступінь офіцера ордена Оранських-Нассау. Джерела розходяться в подробицях його нагород і навіть у написанні його прізвища.
Повоєнний час залишив похмурий епізод. Згідно з задокументованим переказом, Бунпонга побила тайська поліція через помилкову помсту. Австралійський хірург Віарі Данлоп доручив скласти звіт про «пораненого тайського цивільного», який стільки зробив для в’язнів. 1947 року, у скруті, асоціація колишніх в’язнів організувала збір коштів на його користь. Невдовзі він заснував автобусну компанію Boonpong, а пізніше австралійська медична стипендія носила його ім’я поруч з ім’ям Данлопа. Кінець історії збережено для оповіді на самому місці.
Готелі лісорубів, гості в однострої
Hotel Sumitrakhan
Коротко про цю зупинку
Вулиця слугувала також воротами кордону. Hotel Sumitrakhan, перший готель Канчанабурі, — ряд із п’яти прольотів і двох поверхів, наполовину цегляний, наполовину дерев’яний, збудований 1937 року (2480 року буддійської ери) Луангом Крайсоном. Він з’явився як будинки на винайм; верхній поверх розділили на кімнати над рестораном, і там зупинялися лісоруби з Тхонг Пха Пхум і Сангкхла Бурі. Під час війни він приймав японських солдатів. Сьогодні на його першому поверсі продають їжу й товари для домашніх тварин.
Hotel Kanchanaburi, довоєнний, мав 14 кімнат по 2–4 бати за ніч. У ньому жили переважно лісоруби, чиновники й люди з прикордонних меншин. Його власник, китайського походження, скопіював його з будівель своєї країни, а вікна третього поверху мають кольорове скло в рамах, між двома балконами.
Війна зайняла й інші будинки. Японські офіцери орендували Ban Sahakul Phanit під житло й змонтували кулемет на його терасі, і будинок зберігає цілим протиповітряне укриття в підвалі.
Чернець, що повернувся з Бірми
Wat Thewa Sangkharam
Коротко про цю зупинку
Маршрут завершується на подвір’ї Wat Thewa Sangkharam, відомого як Wat Nuea, на північному краю вулиці. Його заснував настоятель Сіанг, мешканець старої Канчанабурі, депортований до Бірми з матір’ю ще послушником після падіння Аюттхаї 1767 року. Його офіційне заснування датується 1825 роком (2368 рік буддійської ери), датою, що передує переведенню міста, з якою сама розповідь про його повернення не зовсім узгоджується.
Згідно з задокументованим переказом, уже висвяченим ченцем у Бірмі Сіанг прагнув повернутися, і мати відкрила йому, де закопала його майно в старому місті. Повернувшись із п’ятьма чи шістьма тайцями, він знайшов місто переведеним до Пак Прека, а старе — ладним бути покинутим. Замість того щоб зводити там свій монастир, він вирішив збудувати його поруч із новим містом, спершу як житло ченців, а згодом із залою висвячення.
Храм зберігає старий убосот із накладеними дахами в стилі Аюттхаї та мондоп із двома статуями чоловіків у піджаках із закритим коміром по обидва боки входу. Фронтон нового убосоту несе емблему Khana Ratsadon, Народної партії, бо його оплатили з дару катхін, організованого Пхраєю Пхахоном Пхонпхаюхасеною, другим прем’єр-міністром, одруженим із двома жінками з Канчанабурі. У старому убосоті фреска показує постать, що тягне руками дві намальовані смуги, які художник не зумів звести докупи.
Цей район дав також тайському буддизму його найвищий авторитет: у Пак Прек народився й навчався перед висвяченням Сомдет Пхра Ньянасамвара (Чарон Суваддхано), 19-й Верховний Патріарх епохи Раттанакосін. Його рідний дім знесли, і на тій самій ділянці тепер стоїть новий дім його нащадків. Дитиною, згідно з задокументованим переказом, його улюбленою грою було вдягатися ченцем і виголошувати «проповіді» друзям і родині.
